然而有人顛倒執著，誤以為「不念佛，心就是佛」，這是「空法不空心」。實際上心淨則國土淨：心念惡，則地獄、餓鬼、畜生相現；只有心念善，才會人天相現。雖說心若不空，是增長我見，但若執於空法，同樣是「我見」作祟，所以念佛的人應以「心包太虛」為努力的目標，如同太虛空一樣，甚麼都能包容。若以鏡為喻，無論被人打罵，都能從鏡中映照出來，但人一離開，影相馬上不復存在，這種心包太虛的境界，也就是「大圓鏡智」。否則，與他人的打罵相應，便會被業所繫，而落入識心造業。

經典對太虛空的描述是：劫末時大火燒到初禪天、大水淹到二禪天、大風吹垮三禪天，而太虛空卻能絲毫不受影響。而念佛的人若能達到這樣的境界，自是苦來容苦、樂來容樂，一概能容，也就是禪宗祖師所說的：「把一句佛號，念到風吹不透，雨打不濕。」

凡夫如何能達到這種境界？不為外境所轉，「裝聾作啞」就對了。眼睛不亂看，耳朵不亂聽而只聞佛號，嘴巴不亂說而只念佛號，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛，也就是經中所形容的：一心不亂，即得往生。要知道的是，「一念」指的是臨終最後那一念，縱然現在有清淨一念，若再生起後念，即五根起了五欲，仍是要跟著後念走，而不得做主；只有五根不落入五欲，才能夠「轉識成智」。由此勉勵大家收攝五根，一心念佛，把佛號念到風吹不透雨打不濕的境界。