貧僧有話要說二十五說之一 我的小小動物緣

文╱佛光山開山星雲大師

        人，是動物，但是與其他動物又不同。人，頭朝天、腳朝地，所謂頂天立地，在有情眾生的世界中，只有人具備這個條件；其他的豬馬牛羊、魚蝦貝類，甚至鳥雀飛禽，都沒有頭朝天、只有背朝天。可見人是萬物之靈，所以人有智慧、有信仰、有文化，有慈悲博愛、有文學哲學，因而發展出人類最高的文明。但是最高的人類，也不能脫離眾生萬物，獨立存活。

　　佛教對於生命界規劃為「四生九有」。這四生當中，有兩隻腳、四隻腳、多隻腳的；有的居住平地，有的居住山林，有的居住海洋。然而，眾生不只胎、卵、濕、化而已，佛法所談的一切眾生，範圍極廣，此處就不去談它，只談與我們接觸最多的胎、卵、濕生，也就是一般我們常見的動物們。

　　一般而言，有人喜歡養狗，有人喜歡養貓，有人喜歡飛禽，有人喜歡魚蝦，不過這些動物能成為人類的寵物，必定在性格上與人有所交流相通，所以人類才會喜歡牠們。

　　我們在報章雜誌上看到，歐美地區有很多大富豪，離世的時候，他請律師將自己幾千萬的遺產，交給他所養的寵物，譬如豬馬牛羊，他想供養豬馬牛羊，使其有快樂的一生。這讓我想到，佛教裡有個「福慧雙修」的故事，說到一個修行人，只修智慧，後來證得阿羅漢，卻沒有人供養他的生活；他的師弟，只重修福，轉世為一頭大象，在皇宮裡吃好穿好，披金戴銀，這個阿羅漢見到了，就感慨說：「修慧不修福，羅漢應供薄；修福不修慧，大象披瓔珞。」可見得這世間的眾生，是各有福德因緣。在此，我也把我有生以來的動物朋友，敘述一下，以茲紀念。

　　我父母生養我，讓我一直最感念的，就是他們培養我有愛心、有慈悲的觀念。從小，我就愛護小動物，例如蚊子咬我，我會捏住牠的腳，一分鐘後放了走，以此當作處分，不像別的兒童一巴掌就將牠打死，我覺得蚊子吸你一點血，你卻要牠一條命，刑罰太嚴，牠罪不至死啊。

　　記得在我五、六歲的時候，用節省下來的壓歲錢，買了一、兩隻小雞小鴨，自己養育牠們。曾經有隻小雞，在雨水裡淋濕了羽毛，我於心不忍，就把牠放到灶門口，想將牠的羽毛烘乾，想不到牠可能因為受到驚嚇，竟然往火裡跑，我也不顧危險，把手伸進火堆裡將牠抓出來，奈何牠的腳爪已經燒壞，嘴也只剩上喙，下喙全燒掉了。

　　那一次我也受了皮肉之傷，一直到今天，我的右手指甲還留下燒扁的痕跡。嚴格來講，這個小生命無法存活了，因為牠只剩半個喙，沒法吃東西，但我不肯放棄，就用茶杯裝滿小米，每天一口一口耐心地餵牠。當然，這需要很多時間，很大的愛心才能做到。記得一、兩年後，這隻不到一斤重的殘障小雞，竟能生蛋了，雖然只有鴿蛋一般大小，但我覺得很有成就感，可說是慈悲愛心的成就。

　　當時，在我們貧苦的家庭裡，狗兒只准許吃晚上一餐，早上中午都不給吃，但是我幼小的心靈裡，認為人吃三餐，狗為何只吃一餐，難道牠們不餓嗎？我認為既然養了牠就要愛牠，人肚子餓了會講話，但狗不會講話，必須靠我們用心去體貼牠們。但每次我想弄飯菜給狗吃的時候，家裡的大人都責怪我：「人都不得吃了，你還要給狗吃！」被人責怪後，我也不敢在大人面前肆無忌憚做我想做的事，只有在吃飯的時候，把我的飯碗端起來，往外走開，狗都知道跟隨我，到了外面，我就把飯倒在地底下給狗吃，讓家人以為是我吃的，與狗無關，以減少他們對養狗的責備。

　　我慢慢到了八、九歲後，養小雞小鴨已覺得趣味不高，只想養鴿子，因為鴿子可以在天空翱翔，把牠放得很遠，牠會再飛回來，就好像自己的人生也在空中飛翔，何等逍遙自在。

　　但有一次，有隻鴿子被人家的鴿子拐去了，我知道就在距離家裡不遠的地方，就去跟對方相討，但討不回來，對方一定要我出錢跟他買，那時我哪有多餘的錢可以買鴿子？記得我就跟母親哭訴，請她給我三十幾個銅板，讓我把鴿子買回來。母親當然不肯，一隻鴿子要花我那麼多錢，她無法答應。當時我心裡著急，就不願活下去，跑去投水自殺。

　　不過我因為從小出生在揚子江邊，三、四歲就在水裡玩耍，水性很好，從此邊跳下去，又從那邊爬起來，當然水沒有淹死我，只有爬上對岸，坐在岸邊哭泣，一邊喊著：「我的鴿子啊，我的鴿子啊……」

　　這些往事，就是說我在童年時，對動物有一點愛心。例如一隻蜻蜓、一隻蝴蝶、一隻蟬，別的兒童都用線把牠的腿扣起來，在嬉鬧中將牠玩弄至死。但我不會，我也喜愛牠們，但不會虐待牠們，一般我會把牠們放在盒子裡，想辦法餵牠、養牠，如果牠不肯吃我的東西，只有把牠放了。我只覺得既然愛護牠，就不能讓牠受苦受委屈。好比一條蚯蚓在路上，我一定把牠弄到草地上，不讓牠給人踏死；一個蝸牛在路中，我也會把牠移至邊緣地帶，避免牠無端給人踩踏。

　　我從小對動物都不是寵愛，但就是懂得愛惜生命、保護生命。在這樣仁愛的性格中，我慢慢的成長。當然出了家以後，我自然地也懂得愛人、愛眾、愛團體、愛國家，可是我漸漸知道，佛門裡反對談情說愛。其實，愛有污染的，也有清淨的，我對於男女愛情，有些到最後因愛生恨而置人於死，不免感到可惜。既是愛，就應該犧牲奉獻，不應該強制占有對方的生命。我覺得諸佛菩薩便是以「慈悲」來愛護眾生，因此我把慈悲當作愛的昇華、愛的擴展，還曾發表〈佛教的慈悲主義〉，說明慈悲是不要報酬、不要回饋，只是盡我的心力為你服務。它集合了愛心、智慧、願力、布施，是成就對方的一種願心，所以說慈悲沒有敵人。

　　從大陸到台灣後，有幾年因為落腳在人煙稠密的地方，例如新竹、宜蘭，當時的條件，人都不得地方住，就更談不上動物的豢養了。有時，走在河邊看到魚躍，或到郊外見到空中飛鳥，心裡總想：假如我是水裡的魚，我要游遍五湖四海；假如我是空中的飛鳥，我要飛遍世界五大洲。我覺得魚鳥有牠們寬廣的世界，從某些地方看起來，人類並不如牠們自由自在。

　　後來在宜蘭辦了幼稚園，有人送我一隻小猴子，想借此吸引兒童注意，減少兒童哭鬧的情況。贈送我猴子的人，一再警告我，不可以給猴子喝水，否則牠會長大。我覺得不給水喝實在是虐待動物，因此決定還是給牠水喝。

　　不料，牠真的長成龐然大物。有一天我正在打佛七，帶領幾百人在佛堂念佛，慈惠法師當時是幼稚園園長，她忽然在外面大叫：「不得了囉，猴子跑囉，跑到對街房子的屋頂了！」因為這隻猴子長大之後變得很凶猛，對人有攻擊性，我就很掛念牠傷害到路人。

　　那時我與牠已很久沒有來往，但在那個緊急狀況，不得辦法下，我站在這頭路邊，對著高樓上的牠大叫：「下來！」

　　其實，我心裡也沒有十分的把握，但牠聽到我這一聲，竟然垂頭喪氣下樓來，我看住牠，牠也真的乖乖地回到籠子裡。牠這個動作，讓我感覺到動物的靈性，雖然那陣子牠已轉由別人照顧，就因為有一點從小養牠的因緣，也算是給足我面子了。

　　之後，我到佛光山開山，育幼院養了一條叫黑虎的土狗，因為叫聲大、又會咬人，佛光精舍的老人聽到狗叫而影響睡眠，一定要我把狗送走，我說這是育幼院小孩喜歡的狗，送走了小孩會捨不得，他們說如果不把狗送走，就要到法院告我，說我們用狗吠聲虐待老人。

　　這隻黑虎確實凶猛，我也擔心山上人來客去，牠會傷人，不得已，只好和美濃朝元寺當家師慧定法師商量，我說：「我有一條好狗送給妳，只因為牠太顧家了，吠叫的聲音，不容易被佛光精舍的老人接受。」慧定法師一聽，欣然接受了。當時我真是含著眼淚，痛苦的把盡責的黑虎帶到百里之外的朝元寺去，還在那邊陪牠玩了一段時間，等牠習慣環境了我才離開。

　　六、七年後，有一次我又到了朝元寺，以為這一隻黑虎應該不認得我了；哪裡知道，我才到的時候，黑虎對我萬般親熱，牠一再跟隨著我，前腳扒著我、抱著我、黏著我，怎麼也不肯離開我。我一再感動，對牠也感到抱歉，甚至覺得我實在不如狗子，狗子勝過我，牠這麼有情有義，我實在對牠不起。

　　我與動物，就是有這樣奇妙的因緣。但更有奇妙的緣分。在山上，偶爾遇到掉在地下的松鼠，眼睛都沒有開，我只有把牠撿起來，用牛奶餵牠，慢慢把牠養大；或者風雨之後，總有幾隻自樹梢跌落的小鳥，我也會帶回法堂，細心照顧，直到牠們能夠飛翔。所以在我住的地方，松鼠跑來跑去，鳥燕飛來飛去，牠們也不畏懼人。

　　在法堂服務的弟子就要我替牠們起個名字，當時正是出家弟子以「滿」字輩命名的時候，我就說，鳥就叫「滿天」，松鼠就叫「滿地」，開山寮裡，飛鳥松鼠真是滿天滿地。

　　後來我主張野放，不讓牠們失去求生的能力，況且佛光山四周都有果樹，應該能夠生活無憂。可是這些動物，就算你野放牠，牠還是回來，因為牠從小養成習慣，有了與人親近的根性。所以有時候難免感慨，感動人不容易，小動物的情感反而更深刻。

　　在佛光山這許多動物，因為和我們相處久了，可說已能通達人性，例如齋堂的板聲一響，麻雀、松鼠就來了，甚至連後山的猿猴，也跑來齋堂要飯吃。尤其，我們山上的永會法師、慧延法師，也和我一樣愛護這些小動物，他們救活過許多殘障、瀕死邊緣的松鼠、飛鳥，對動物的愛心、耐心，真可當動物園的園主了。

　　另外，我到世界各地弘法時，也有一些奇妙的動物緣分。舉澳洲來說，在黃金海岸我屋外的樹上，每天黃昏四、五點的時候，必定有一群飛鳥在那裡準時開會，吱吱喳喳，此起彼落，好不熱鬧。我到屋外的海邊散步，一條身長一、二尺的大魚竟然朝我游來，把嘴伸出水面，跟我索取食物。

　　位在山區的南天寺，我偶然看到空中有海鷗，就用麵包餵牠們，想不到每到下午四、五點，牠們竟成群結隊，幾百幾千的聚集在寺裡。後來南天寺的人就跟我求情，說：「師父，實在供應不起啊。」我就教他們，把客人吃剩的飯，放點油鹽做成炒飯，或者炒些米粉，這些花費不是很多，但能供給牠們。後來大家就稱這些南天寺的海鷗為「山鷗」。

　　這些海鷗當中，也有一些可憐的弱勢，大概曾經誤闖烤肉區，被火熱的鐵架燙傷，以致無法行走。我對這些弱勢傷殘的海鷗，都特別保護，讓牠們優先飽餐，不必與同伴爭食。有時我在吃早餐，鳥雀飛來，我們彼此對視，一會兒之後再把我的麵包銜走。

　　有一次，我到澳洲的一處山林，那兒有許多彩色的鸚鵡、各種的鳥類，一點也不怕人，甚至還一股腦兒全部棲息在我身上，算一算也有十來隻。其中一隻鸚鵡還站在我頭頂，牠的爪子抓著我的頭，雖然很疼痛，我動也不敢一動，深怕牠受到驚嚇了。

　　貧僧是一個出家人，好在我無兒無女，徒眾雖多，但多在成年後才投入僧團，因而省卻許多憂慮掛念；反倒是這些可愛的動物們，真如我的小兒小女，牠們全然的信賴依託，讓我體會到父母子女間，濡沫相依的自然之情。其中，讓全山大眾印象最深刻的，應該就屬「來發」了。

　　一九七四年八月，世界青棒錦標賽在美國開打，中華隊球員李來發打了一支二壘安打，正當大家在電視機前歡喜狂歡、鼓掌的時候，一位鄭碧雲小姐抱來一隻兩個月大的小狗，對我說：「請師父替這隻小狗起個名字。」

　　我本來有個規定，佛光山不許養動物，因為動物跟人有了感情，彼此容易牽掛。那時候，大家看轉播看得正投入，我是熱愛體育之人，當然也是聚精會神，忽然聽她這麼一說，為了慶祝李來發的二壘安打，就漫不經心的說：「那就叫『來發』吧。」

　　從此以後，近六年，這條狗不肯離開貧僧了。來發是隻白色的獅子狗，長得十分可愛，大家都歡喜牠，但不論別人怎麼對牠好，而我忙於開山、辦學，難得有時間關心牠，奇怪的是，牠就是對我寸步不離。我也不給牠吃，牠吃飯是找別人，吃過了就來找我。那幾年，你來佛光山，找我找不到，只要找到來發，就能找到我。

　　我上課，牠蹲在下面；我拜佛，牠跟著我拜佛；我主持皈依，人家跪地禮拜，牠就在每個人頭頂聞一聞，我在台上一面主持，一面還要掛念牠會不會對人撒下尿來。平時我會客，牠也一定要坐在我旁邊，趕也趕不走，讓我真是苦不堪言，因為給別人看到了，會覺得我們出家人宛如飛鷹走狗之徒。我覺得不妥，想叫人把牠送走，哪裡想到，牠知道後竟然數日不吃不喝，為了安慰牠，不得已，只得讓牠再留了下來。

　　尤其來發好跟車，每次我要到台北弘法，牠不知道從哪裡知道，總會偷偷先上車，躲在車子座位底下，等到車子開到半途才冒出來。加上牠會暈車，同行的人，經常得為牠開一扇窗讓牠呼吸新鮮空氣，弄得我還得請人照顧牠，所以有時我對牠也很生氣。但徒眾因為牠對我的忠誠，就非常的保護牠，實在說，那幾年，來發給我帶來不少麻煩。尤其我若不在家，牠飯也不肯吃，難免讓人掛念。有一天，牠忽然不見了，我當然也覺得遺憾，但另一方面又覺得太好了，終於解脫了。二十三說之一（2015.4.26口述完稿）