【人間社記者 關榮蓮 香港報導】6月1日香港佛光道場「光明燈消災延壽祈福法會」約200名信眾誠心諷誦《金剛經》及上供，發願眾生能生起智慧，體悟甚深法義，學習了脫煩惱。

「各位知道《金剛經》在講什麼嗎？」住持永富法師法會後提問大眾。「《金剛經》講的是般若智慧。」般若智慧含有五種 : 「實相般若」、「 境界般若」、「文字般若」、「方便般若」和「眷屬般若」 。含概五種般若便是「金剛般若」了。

「實相般若」: 是悟道、明心見性後所體悟的道體。是悟道的空性，是修持求證的境界。 真正的道體是「不可思議」的，不可用普通知識或經驗來思考。若能思考，都屬妄想意識範圍內。禪宗後來不用「道」 或「佛」來表達這道體，而天地丶真如、涅槃等等百多個名辭，都是代號，都是代表「實相般若」的道體。 「實相般若」是般若中最根本的，是實修的、證悟的。

「境界般若」: 是現象、自然界的觀念、真正悟道者的境界。是「無師智」或「自然智」：無師獨悟，本有智慧爆發後，天上地下，無所不知的佛智。住持以兩段偈語和一則公案嘗試表達悟者之境界：藥山禪師之「雲在青天水在瓶」：雲在天上飄，水在瓶子裡，一個那麼高遠，一個那麼淺近，是自然的境界；「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」：道出開悟者的境界般若；如「萬里青天開口笑，三間白屋豎拳頭」：悟道後，什麼都空掉，什麼都歡喜，像彌勒菩薩般哈哈大笑，就算只是三間空洞的白屋，也讚歎不已！

住持提醒大眾，人生也有境界。痛苦有痛苦的境界，歡喜有歡喜的境界。大部分凡夫只活在苦惱中，所謂「百年三萬六千日，不在愁中既病中」。細想人生百年，不過是三萬六千天，不是煩惱困惑，就是身體病苦，或是衰老退化了，這便是凡夫的境界。學佛的人是大丈夫，要明白緣起法，要從實相般若中體驗自由的境界，才可得到解脫。

住持以今日佛香講堂捐血行善為例，說明發心行善，也要具足福德因緣。若能善巧發願和回向，當下便是修行。

接過壽桃，大眾用齋後歡喜離去。

是次法會住持先賣關子，其餘的三種般若智慧，留待下月法會再說明！