【人間社記者悟空香港報導】 這個時代需要什麼佛法？經常見到佛光山的法師們忙忙碌碌的為弘法利生辦活動，究竟人間佛教的行者是如何修行呢？5月29及30日晚，香港佛光道場、國際佛光會香港協會主辦，如意分會、吉祥分會、北角分會協辦，美化人生佛學講座，邀請佛光山寺副住持慧倫法師主講「人間佛教的禪心」，兩晚講座600多來賓出席。法師以人間佛教修行的法要，分享什麼是「般若」、「禪心」？

慧倫法師十多年來反覆思考，究竟什麼是人間佛教的真正修行？星雲大師貧僧有話要說十五說〈僧侶修持的回憶〉中提到：「人間佛教應該重視生活中的行住坐臥，衣食住行，任何作務、勞動也要當成修行。」大師把「修行」改作「修心」，是因為要從內心變化氣質、淨化心靈。

韓國的法師半天工作，半天修行。當他們來到佛館，見法師們如此忙碌，就奇怪佛光山師父如何修行？慧倫法師說：「工作就是修行。」當中般若是關鍵法要。唯有瞭解般若，才能在世間生活、工作中，將佛法與世間法融合，方便運用。要瞭解般若，就要明白緣起性空的道理。這就好像坐禪時遇到手機響的驚嚇，如果你有般若，就會明白，手機響及情緒起伏都是緣起性空，當下覺知不應再停留在事相及心理上面，而能觀空自在。

《大乘起信論》以「一心開二門」為中心，「一心」即眾生心，有「心真如門」與「心生滅門」。真如門就好比月亮，生滅門就好比烏雲。當無明生起時，月亮就被烏雲所蓋，唯只要不隨妄念，它就會散去。一位美國校長晚上打坐時，日間的種種人事物，如電影般不斷重溫更煩惱。慧倫法師教她，只要不隨它，妄念就會如烏雲終會散去。

又好比主人和客人，心真如門是主人，心生滅門是客人。當境界煩惱來到，就好比客人到家，只要不理啋他，客人始終會走。故此做任何事，都要學習專注當下，清清楚楚，明明白白。偶有分心，一覺知就將心拉回來，不隨妄念走，不執著外境、情緒，就是將般若、禪心用在生活，也就是迷與悟，有為與無為的分別。如是，工作、生活、義工都會做出法喜，不生煩惱。

人生有水平線與垂直線兩個路向。如六祖惠能大師本是樵夫，因聽聞《金剛經》覺悟自性，頓取垂直方向，人生才不一樣。否則就好像走在水平線上的一般人，結婚生子，最後庸庸碌碌終其一生。

佛法的真義在於聽懂瞭解後，往內心自我要求，在生活中解決煩惱。以般若禪心為導，不被蔽月的烏雲所迷，不隨煩惱的客塵遊走，做自己心的主人。從垂直線向上提升慈悲、智慧，如是內心自在，工作就是修行。