【人間社記者 婉文 香港報導】香港佛光道場從8月13日開始，一連十天瑜伽燄口法會，今已進入第二天階段。瑜伽燄口重點是什麼？施食意義何在？法會主題架構分四個部分及兩個階段又是什麽？儀式中以什麼供養五方佛？佛光道場住持永富法師向近千位與會信眾一一闡述。

瑜伽燄口重點意義在於“相應”，以識為主軸。世間萬法以心識為主，故燄口施食不離心識做法，透過法味令眾生心開意解。

燄口法會主題架構分為：召請、施食說法、皈依受戒及回向四個部份：

召請：透過觀想邀請佛菩薩降臨壇場加持，移至往生壇邀請受薦亡者，以及在焦面壇邀請無祀孤魂聽法。

施食說法及皈依受戒：是主法和尚透過『手結密印、口誦真言、意專觀想』的三業相應，達到利益幽冥眾生的效果；當亡者得以飲食飽滿，心生歡喜時，主法和尚為其說法開示，指引皈依受戒。

回向：是把施食功德回向沉溺於痛苦的眾生，以此超度六道輪迴，解脫生死之門。祈能回到西方極樂世界之中。

 燄口法會分為禮敬眾生及請聖、結界兩個階段：

禮敬眾生：是禮敬超薦亡靈及焦面壇由觀世音菩薩化身的鬼王。

請聖、結界：是主法和尚在頂戴五方冠時，手結密印，邀請東、南、西、北、中等五方佛降臨壇埸加持。隨後在讚嘆五方佛的唱頌中結界，結界是象徵神聖空間的莊嚴性及殊勝。

『花、香、燈、塗、果、樂』以『六供養』對五方佛的供養，各具不同意義。外在供養的意涵是以物引發內心的真誠。

「若參與法會者念頭只停留於理解空間莊嚴殊勝，則仍是未能獲得真正法義。」住持永富法師向信眾作了深入指導。不論在法會中結戒時或結束後，都要把內心空間作好結界，對善惡規劃清楚，以達至做生命的主人。也只有超度了自己心中的『我』，才有能力超度祖先，生命才得以圓滿。

此外，住持為信眾重新調整對法會要求的概念。經文中有指示，在持誦『六字大明咒』時不可喝水。原因是必須在專注持咒下才可與觀音菩薩感應道交。除此之外，在不影響主法和尚和同參的情況下，可喝水及往殿外辦事。這也是在學佛過程中，體驗如何面對生命，如實面對問題。

法會結束前，住持以「來到寺廟，要看佛面，不要看僧面」來勉勵信眾要覺醒。所謂‘不看僧面’是不要與人計較！要從法會、從人與事的接觸體悟如何行佛，如何醒覺！生命在刀口上，煩惱與挫折不是我們需要的，故不要放在心上。

范木嬌第一次參與燄口法會，從聽經聞法中學會尊重先人，感恩住持深入淺出的開示，從中學習了做人的道理。陳麗香表示參加法會越見攝心，明白所有的施與受具有等同功德。葉占章從住持的儀軌說明中，明白行事時要為他人著想，就如在法會中喝一口水也不可干擾他人。當義工一向充滿喜悅，今天住持開示更鞭策自己：面對一切順逆因緣，都不可邊做邊怨。