「修行百千劫，悟道刹那間」，心培和尚指出，活在有限的生命裡，深入佛法很重要。六祖是悟道之人，在壇經內每一句說話都不離自性，「壇經是讓我們認識自己，希望大家找到成佛之道」。培和尚上一回說過，大家都活在夢中(“睡覺也要跟貪瞋癡在一起”)，在壇經找到悟道的方法就不是夢了，「凡夫活在相對的世界，迷的當下沒法明白真實的世界，悟道則不管世間或出世間，都是平等一如」。

「諸佛妙理，非關文字」，〈機緣品〉引述六祖對無盡藏比丘尼的開示。培和尚分析，不是否定文字，禪宗也有很多文字著作，只是佛法需要親身體悟。「不立文字」是要大家不執著文字，要看內心及內涵。星雲大師就曾謙虛地請大家不要看他的字，要看他的心。「要能了解文字的意涵，明白一些就夠用，如同賺取了很多金錢，生活夠用就可以了」。

法海比丘向六祖請教「即心即佛」的道理。培和尚解說，「即心即佛」意思是「當下的心就是佛」，星雲大師要大家說出「我是佛」，思想源自禪宗直下承擔的精神。六祖開示「前念不生即心，後念不滅即佛」，培和尚指出，佛教講求中道，不在一切相上執著，佛法也要捨，「離一切相即佛」。一切緣生緣滅，不生不滅就是佛的心，凡夫的心則跟人事物而生滅。「無念的心就是佛」，凡夫常在擔憂之中，一大堆妄念。閱讀壇經，明白生住異滅的心不會自在，要捨妄歸真，找回清淨自在的本來面目，也就是本性、自性。培和尚唱出「自在如風」，令大家如沐春風。

佛法在恭敬中求，六祖訓斥法達比丘頂禮頭不著地。培和尚是禪專家，指出「禪是看當下的心、當下的行為」，從生活中印證佛法，不要逃避生活的境界。煩惱即菩提，蓮花沒有污泥不能成長，不要怕辛苦。身口意造種種罪即打開眾生知見，跟煩惱相應，「要做凡夫還是聖人，自己選擇」。培和尚叮囑大家，學佛要從心中、心地上思維，跟佛性相應，身邊每一個人都不好，彷彿天下的人都得罪了自己就很麻煩了。我們都是未來佛，佛性看一切，一切都是佛。坐禪坐斷三見，不被見轉。三心不可執著，不要擔心未來，要真實的活過。〈般若品〉教導大家以佛法智慧對治煩惱。

培和尚在講座尾聲跟大家分享「禪的修行體會」，佛道不遠，只要具備信心、耐心、恆心，不要被別人一句說話就打倒。心念就是自己的世界，心中有慈悲。不要迷失，行三好。生命不一定有明天，留意呼吸。悟道永遠留給有準備好的人，永遠伴隨自己的是菩提本心。菩薩行者，無處不是安身立命之所。我們不會孤獨，因為有佛陀的教導。心培和尚以《佛緣》一曲鼓勵大眾，結束講座。