【人間社記者區麗儀香港報導】  8月13日，香港佛光道場諷誦梁皇寶懺法會卷八、卷九、卷十，住持永富法師主法，約1,500人參與。第一梯次法會圓滿，四天法會約共5,800人參加。

住持開示最後三卷的重點，指出懺文由卷七後半段開始把眾生分門別類，逐一為他們禮佛。卷八為阿修羅道乃至過去父母和過去比丘比丘尼禮佛，「大家可觀想親人師長，甚至冤親債主等跟自己一起禮佛。一切眾生相關連，透過禮佛的修持，觀想與六道眾生一起禮佛，同獲佛力加持，功德不可思議」。

護法善神職責護持修道人，阿修羅是善惡愛恨分明的護法神，代護法善神禮佛，住持教導大家思考「護持」的意義，「有護法善神護持，與人相處較為順暢，更重要是自己能否呈現好的業，不能做不好的業，也期待護法善神幫忙」。

為國王百官禮佛，現代用語即領袖和高官，政治社會安穏才可安心修道。父母恩重如山，師長比丘循循善誘，「要懷著感恩的心代歷劫父母及師長比丘禮佛」。卷八供珠，念珠代表修行，提示時刻憶念三寶，重要意涵是要如法修行。卷八、卷九禮佛較多，讀誦懺文較少，更顯行動最實際。「懺法最殊勝是加了禮拜諸佛菩薩，以及每一卷都有解釋，要在日常生活中應用」。

卷九為三惡道和六道眾生禮佛及發願，「修行重在於身口意三業清淨，關鍵是意念，也就是心。懺文重點，善業從修仁義而來，劣業是內心不良，傷害自己及眾生」。懺文又提到墮落三惡道的十個原因，「誦讀到這部份時要反省，發願在往後的生命要從事利益大眾的事，是為勝業」。

為勞動及坐牢人士禮佛，「透過發願幫助有關的人能夠作出超越，以正面的心態面對」。最後發願回向很重要，「那怕是最微小的善法也願意回向，讓自己的修行令人得到好處。回向表示心量擴大，勝妙的心。不要吝啬，最後受益是自己，好好感受每一類眾生的悲苦，把所功德有善法回向，禮佛就會很殊勝」。

住持闡釋，37品發回向和38品菩薩回向法都是回向。前者代六道眾生回向，後者品鼓勵效法菩薩難行能行，回向眾生。菩薩具足平等心，冤親等無差別，平等觀是做菩薩第一個條件。「即使眾生有怨恨心對菩薩，真正的菩薩會調伏眾生的心。要從有求的回向慢慢轉為大乘菩薩的無相回向。另一意義是對於我們所作一切，沒有執著之心，不是利益交換的心，眾生平等的回向。真正的菩薩不會因對方是惡劣的人，對自己不了解而退失道心」。善用六根，成就道業，要發願好好守護六根和身口意，「六根都是善願的目標，念每一根要很懇切清楚念誦出來，未來的因緣會隨願而行」。

住持總結，「卷十圓滿，然而在尚未完成佛果之前，沒有最後一支香，要以菩薩心面對生活和修行，把懺本所說的運用在生活中。釋迦牟尼佛把我們付託給諸佛菩薩，但記著沒有免費的午餐，跟佛菩薩的心相應，才能感受到佛菩薩的護持。能在道場拜懺圓滿要有相當的因緣，好好守護禮懺之後的清淨心，發願從此以光明善美面對生命，不斷實踐星雲大師的三好精神」。對於初次來道場參加法會的善信，住持勉勵，「感動不是一時，要發心學習，服務大眾，報讀佛學班，護持常住，加入義工行列，增長生命的廣度，從參與中了解自己要的是什麼」。

孝道月焰口及梁皇寶懺第一梯次法會圓滿，住持及一眾法師壇前幕後，日以繼夜為法忘軀。李秀娟表示，參過了不少次的焰口和梁皇寶懺法會，「法會前住持講解每一卷的重點，因此對有關的字句特別用心留意，唱誦到入心，真是多聞薰習，參加梁皇法會，一次比一次投入」。

陳淑雯和廖詠欣第二次參加梁皇寶懺法會，十卷全程參與，每晚法會結束後幫手整理經架。廖詠欣坦言還是初學者，懺文內容只明白六、七成，但每晚誦讀完後感到很舒暢，「住持開示說明儀文很好，直接指出每一卷的重點，有助理解。不開心的時候，可以再看懺本，會找到解決的方法」。陳淑雯認為，「總會有不開心、迷失的時候，因此信仰很重要。慶幸接觸到三寶，希望家人和同事朋友也能學佛」。

嘉駿昂新西蘭人，在道場修讀英文佛學班，有同學提點，「對懺文的內容也很明白，但最難是實踐」。住持梵唄唱誦打動心弦，以「佛言不可說」表示感動到難以形容。英佛班同學張少英陪伴參加法會，有需要時作出翻譯，張少英認為「住持教大家觀想很好，試過感到被一片光明照耀。對惡道眾生受惡果有深刻的感受，試過悲中從來，淚水幾乎湧下來，提醒自己要有般若智慧，想清楚才行動」。