【人間社記者甘淑英香港報導】 2016年10月9日，香港佛光道場福慧家園共修，上午舉行講座，下午抄經修持及慶生暨回向法會。講座禮請佛光山寺副住持慧開法師主講「生死輪迴的現代探索與解密」，近500名信眾聆聽法師解說生命輪迴的意涵及意義。

慧開法師開示，三世生命觀是佛陀洞察宇宙人生現象的客觀、如實述說。「生死輪迴」(samsara)並非東方或佛教獨有的創見，西方思想文化早有輪迴的概念，倡議者包括古希臘哲學及數學家畢達哥拉斯（Pythagoras）、哲學家蘇格拉底（Socrates）和柏拉圖(Plato)。西方宗教也有輪迴的記載，只是歐洲追求一體化的理想，中世紀之前，政治以宗教統一歐洲，教會又因為要鞏固對民眾的影響力而把輪迴轉世定為異端邪說，輪迴概念在西方因而絶跡了很長的時間。直至「催眠治療」被現代醫學認可為心理及精神治療的方法，出現了跨越前世今生的臨床報告，輪迴轉世(reincarnation)又成為現代思潮。美國維吉尼亞大學精神病學系教授史帝文生（Ian Stevenson）的《二十案例示輪迴轉世》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）是研究輪迴的權威學術文獻，輪迴不是迷信之說。

身兼數學及生死學專家的慧開法師，提出「生命是一種連續函數」的比喻，指出「觀念錯誤才會把生死切割，需轉念把生死連接起來」，彰顯肉體生命有限，心性生命永續。輪迴是宇宙眾生整體的生態系統，心識流轉，「十二因緣」、「四有」連鎖生死循環。死亡既是眾生「一期生命」的分段終點，也是銜接下一期的生命的關鍵。要擴大十方三世觀，人不是海德格(Martin Heidegger)在其經典著作《存在與時間》(Being and Time)所說的「向死的存在」，而是「朝向生生不已」的存在，生命永續經營。

慧開法師指出「死不了很累」! 生老病死都是生命最好的發明，大家可以選擇自己的來生，正如這一生也是隨自己過去的意願、行為慣性而來，要對自己的選擇負責任。諸佛菩薩 「乘願再來」，凡夫眾生含恨而終，「趁怨而來」，需求佛菩薩加持，修陀羅尼總持法門，前提要有慈悲心，不記仇恨，不念舊惡(forgive and forget)。慧開法師指出，就廣義而言，我們每一分秒都在「輪迴的系統」，「慣性不改變就是輪迴」，出「生死大海」要有自覺的功夫。聞思修，瀟洒來去。慧開法師總結及祝福大家「真誠擁抱生命，坦然面對老死，自在迎接死亡，永續經營來生」，「活得充實而精彩，老得成熟而睿智；病得深思而豁達，走得瀟灑而無憾」。大眾報以熱烈的掌聲，感謝慧開法師精彩豐富的開示。

張雄偉師兄聆聽法師講解生死輪迴，自己可以規劃生命的藍圖，對佛法更加充滿信心，要努力修行，隨願往生，往後多做善事，廣植善根，打造美滿的人生。許麗如師姐堅信佛法，決不趁怨而來，發菩提心，實踐三好四給，發願先移民西方極樂世界進修，再回娑婆世界度眾生。