【人間社記者區麗儀香港報導】  2016年10月22日，香港佛光道場「佛光山菩薩戒講習會」，約120人聆聽住持永富法師講解菩薩戒的精神、意義和實踐之道。

住持就修學的次第引述《瓔珞本業經》經文，「一切眾生，初入三寶海，以信為本。住在佛家，以戒為本」，指出只憑藉一股信心皈依三寶，信心會時而進退，「透過持戒斷除惡業、增長善業，成就不退轉」。

「戒」是個軌範，身口意的修學軌範。不理解菩薩戒的在家眾會擔心破戒而不受戒。住持解說，菩薩是菩提薩埵的簡稱，意即覺有情，具大悲心，以善巧方便開導眾生，讓眾生趣向覺悟。菩薩戒涵蓋自利利他的修行人，知道什麽事該做、什麽事不該做，修行方向明確。

《梵網經》、《菩薩瓔珞本業經》、《善戒經》、《瑜伽師地論》、《菩薩持地經》、《優婆塞戒經》，六種菩薩戒本，各有戒條輕重比例。住持指出，「最重要有正念正信，絕不違反八正道」，菩薩戒是重在戒心。

《菩薩瓔珞本業經》云：「菩薩戒是有犯不失….有犯名菩薩，無犯名外道」，初發心菩薩即使有犯，也不會失去菩薩的地位。而不發心發願，不受菩薩戒，就算不犯者，也不屬於菩薩。「犯了要懺悔，因此，透過一次又一次的複戒增長善根」。

住持進一步說明，「納受菩薩戒體，必須內心產生菩薩的性格，打從心底對六度法門喜歡和信受，對六度有承擔的力量」，真實發菩提心。菩薩戒盡形壽，不破不捨戒，直至成佛都能擁有戒體。

菩薩戒分為攝律儀戒、攝善法戒和攝眾生戒。住持闡釋，菩薩戒強調不能起嗔心和慢心，「眾生不願親近，沒有得道、解脫的因緣，就是菩薩的過失」。菩薩要做眾生不請之友，修種種善法，提升道德標準，做到三好、四給、五和、六度。受菩薩戒終極目標饒益有情，所做所行對人有利益。

住持引述大師的開示，改性換心，培養菩薩性格。不要以為不受戒，犯戒就能逃避因果報應。受戒建立行為的標準，菩薩戒歸納就是菩薩心戒，發菩提心。初發心菩薩開發潛藏的慈悲、忍耐及智慧，投入一切可以利益眾生的事情，受戒才會無量無邊，戒體盡形壽。

劉詠儀未受菩薩戒，「想受菩薩戒及了解內容，住持講解，加強了受菩薩戒的信心」。馮淑儀初受菩薩戒，「真是有想過會犯，住持開示令自己明白了很多，犯了要懺悔和複戒」。凌潤芝第二次複戒，「始終有犯，複戒令心堅定。