【人間社記者區麗儀香港報導】 改變命運從懺悔業障展開。2019年4月6日，香港佛光道場「慈悲三昩水懺」修持第二天，逾千信眾在佛光山港澳深總住持永富法師主法下，熏修水懺法門。佛光山副住持慧開法師開示斷煩惱的重點。

總住持永富法師開示，水懺的結構分為「前序」及「正文」兩大部分，正文以禮三世諸佛、總論懺悔、禮十六佛菩薩、懺悔前方便、發露懺悔和發願回向為主體。根據懺文，眾生從無始劫以来所犯的種種過失，不出煩惱障、業障和果報障三大類，透過發露懺悔和發願回向，把煩惱和障礙去除，從中可見「煩惱即菩提」，懂得轉念就可以作為道用、修道的資糧。懺悔的意涵在於改往修来、生善滅惡，不再犯過。

總住持進一步分析，懺悔首先能夠讓我們脫離業障、煩惱和果報。其次讓我們認識到罪是依自己的業力決定，即是自己可以決定，各人造業各人擔。罪業發起是源於外在的人事物和我們內在的習氣，引發出種種造業的機會。懺文提示，懺悔前要生起七種心，還要生起此生無常和佛法難遇兩種心及四種觀行，這都是懺悔前的方便、提起心念的方法，目的要達到懺悔清淨的功能，加強我們的懺悔力。總住持指出，罪從心起，因此要從心懺;也因為我們發起殊勝的心，也就是發自內心的真誠，如法懺悔，清楚明白懺文的內容及提醒自己在禮懺後，面對生命應有所為和不所為，打從內心有一種決定力，不再造業，當然能夠得到十方諸佛菩薩攝受證明功德。

佛光山副住持慧開法師於修持後開示，引述《金剛經》，斷煩惱要離四相，發願度眾生但不執著，才有真正的功德，如梁武帝著相則只有人天福報。把離四相應用在生活中，無人相、無我相就是沒有人我的對立，不用主觀評論人、被成見所蒙蔽。佛教強調的平等心是修行的目標。無眾生相就是不要把別人貼標籤、區分，要修練「無緣大慈，同體大悲」。慧開法師是生死學專家，笑言無壽長相是不要覺得自己老，老是心態的問題，要保持健康和養生。上品上生需頭腦清醒、正念向前、所作皆辦、預知時至。慧開法師呼籲大眾護持永富法師在香港推動助念，幫助至親往生西方極樂淨土，往生是這一生功德圓滿，要風光畢業，開心去留學深造。

林國寶師兄在修持中保持著笑容，認為水懺法門其實是懺悔自己往昔諸惡業，有自己才有寃親債主，很開心能夠解寃釋結。趙惠芹和徐韻師姐從廣州來道場參加修持，趙師姐表示法會很殊勝，很值得遠道而來求法，總住持永富法師兩天開示懺法內容，讓她清楚知道業障煩惱和果報的來源及懺悔的真義，更加投入修持。徐師姐表示理解了水懺法門的修持內容，感到很有感染力，希望把懺悔法門融合在生活中，實踐星雲大師提倡的人間佛教，在生活中應用佛法。