星雲大師《迷悟之間——人，有沒有來生？》心得分享
星雲大師-迷悟之間 「人，有沒有來生？」心得分享
生命在宇宙和空間生生不息，隨著生命不斷輪迴， 每個生命 都記錄了 自己 往昔 種下的「因與果」當明白了，便要無怨無悔的面對，活好當下 。在生命中不輪遇到的是「順緣」或是 「逆緣」都要從這兩種緣中學習「逆緣增上」。
活好當下 ， 充實自己人生 ，做自己生命中的主人 ，盡自己能力廣結善緣 ，種下善種子 。
更體會到 「人身難得，佛法是難聞 」，難得聞到佛法 便要更加好好把握當下因緣 ，努力的學習 。把學習，善的種子散播 整個宇宙和空間 。阿彌陀佛
玉瑩
各位法師、義工們，
星雲大師《迷悟之間》提到「 一切萬物都是環狀的」，這讓我聯想到「 一切萬物都有因果的」。我們在過去種下的種子，就由現在來收下成果，這階段是不斷循環。很多人對於死亡，或是因果感到害怕，因為他們認為因果就是「有惡因就有惡果」，但因果亦是「有好因就有好果」。當我們遇到各種好人，遇到好事時，我相信都是我們之前所種下的好種子，讓我們有緣份去接觸更多好緣，感恩別人對自己的幫助時，也感恩自己之前所作的好事，從而有好緣。 藉此想感激所有幫助過我的人，特別最近因疫情影響，也願意伸出援手幫助我的你們，你們的溫暖值得讓我向你們學習和反思。感謝法師、義工們的付出，祝身體健康。南無阿彌陀佛。
香港安娜
人一定有來生，只是，會用甚麼形式而來罷了。
眾生從無始而來，因為無明，我執，不停在六道輪迴，由生到死， 由死到生，無有出期。如說斷滅，那我們就不會在此了。
我們念佛發願往生西方極樂世界，承事諸佛，親蒙授記，得無量百千陀羅尼門後，不是也會再回入娑婆，以種種方便，度脫眾生嗎？佛陀成佛前，也要經過無數歲月的修行才證得佛果，不在娑婆世界修，怎能完滿呢？
我們信佛，信緣起法則，信我們一定會回來，即凡事都有可能了。那我們不要浪費餘生的時間了，要好好珍惜這生難得的人身，培福修慧，努力儲備資量。一定要發願，祈願自己下生都能得人身，生於中國，再能得聞佛法，繼續修行，終究一天，能證得涅槃，解脫生死，究竟成佛。
小愚2020年3月22日
人，有沒有來生
我相信人，是有來生的。因為有未來才有希望，才有動力。假如是沒有來生的話，人生就沒有了動力及希望，抱著得過且過的心態，虛渡過一生。
而「緣」是比因果更重要，它是維繫著生命的過去、現在、未來。所以要好好珍惜當下的每一次因緣，透過實踐三好四給，結下善緣善業，改變人生未來。
曾慧儀 合十
人，有沒有來生？
文章說: 「一切萬物都是環狀的….生也不是開始，死也不是結束，向前走，也會回頭，不直線的。」 老病死生，循環不息，死後會有來生，這一點我絕對深信不疑。有趣的是，
它不是直線，我認為生命的存在也不是一個圓圈，反而是一個球體。
為什麼它不是一個圓圏？如果它是圓圈的話，人死後只會再生為人，動物亦只會再生為動物，無論您如何的努力也不能改變它的軌跡，就算是形態的改變，但行為，習氣也會是一
樣的，無法改變，生命便失卻了其積極性。
相反，若它是一個球體，跟據善惡行為和因緣決定它的軌跡，這一下子令我豁然開朗，生命可以提升，有了出路。例如一個人在生前多行惡業，他投胎成為一隻狗，幸好他生前樂
於財施，所以死後也可生於一個富有的家庭，成為他們的寵物。正正因為生命是一個球體，我們更要把握因緣，多行善事，這樣才可以改變我們生命的軌跡，改變我們的習氣，提
升我們生命的質素。
不過一個球體仍然是生生不息，永遠離不開這個循環，也是非常可悲。要脫離這個循環，就要實踐六度波羅蜜行菩薩道。還可以藉著念阿彌陀佛聖號， 深信佛的無量光照耀我們
，讓我們脫離輪迴，往生淨土！
關榮蓮
人，打從出生開始， 生命時鐘便開始倒數， 無論有沒有宗教仰，這都是鐵一般的事實， 但人- 仍會努力地過每一天，為何?
因為知道有明天， 有明天就有希望。
那麼，這期生命完結，就等於完了嗎?
因為有來生， 生命才有希望， 才有活下去的動力 ，好好把握現世的因緣， 行善積福、 努力修行 、了脫生死， 積極地面對人生。
弟子 – 龍珮虹合十
「迷悟講談」心得分享
人，有沒有來生？
生所從來，死所趣向，是人生一個最基本的問題。業報因緣，正好解釋眾生五趣流轉的實相。因果的關係，都呈現在我們身處的人事物環境裡。金屬冷縮熱脹、人受了委屈會覺得傷心難過、胡亂拋棄垃圾必然造成環境污染。因果的道理，是顯淺易見的。所以不用占卜，過去的業力「今生受者是」，必須坦然接受；來生的希望，植根在「今生作者是」，無量可能。今生有福報得聞佛法，也有餘閒修習，希望老實念佛，承彌陀大願，來生花開見佛。
姜智芬合十
中國人的傳統文化，認為人生的窮通壽夭是命中註定的。生命的終結是：人死為鬼。星雲大師在文中，言簡意賅指出真實的人生，是環狀的：沒有始終、一切視乎因緣果報而在六道輪轉。行善與行惡，都有不同的果報。
佛教注重因果報應，但是，大師特別提醒我們，從因到果，緣也很重要。即使是過往種了惡因，但是善緣可以改變生命的軌跡，使惡果不會成熟。佛光人以「三好」作為日常生活中的行持方法，生命一定趨向美善而讓我們感到未來是充滿希望的。
張祖華
人生在世，演譯不同角色，由出世孩童，做人子女，學生，出來工作，為人妻子，做子女的父母。而在日常生活中的歷程，有高有低，有苦有樂。我們如何去克服困難，珍惜擁有呢！
生命過程中，有順境和逆境，當逆境中我們要如何過渡，所以我們應該有信仰，信仰係我們精神食糧，對逆境我們以因緣觀境，懂得𨍭念，轉煩惱為安，心念改變，外在的環境跟著改變。一念淨心，外境也跟著清淨無染。
佛經説人生，生死一如，生生死死，死死生生，生了又死，死了又生，既然有來世衹要我們好好修為，人生如苦海，能夠得到人身，聽聞佛法，修行學道，斷除煩惱，是多麼幸福的事，應好好珍惜難得的因緣。
保持心境三業清淨。實踐大師三好運動。「做好事 說好話 存好心」就能夠清淨三業。勤修戒，定，慧。熄滅貪，嗔，癡。淨土現前。
張偉明合十
法師們吉祥!
未信佛教前已相信人是不此活一世的。看過這一集內容後，更懂得為何有人常說”人死如燈滅”是迷信。
在世時要依三世因果論而生活，相信一生所結善缘或惡缘會連帶到六道輪迴。一念天堂，一念地獄是迷悟關鍵。
人死後，必隨個人的重業，習氣及憶念意向而往上或下道。自我反省及懺悔努力改正才能悟出幸福人生。
祝大家健康自在!
慚愧學子秀蘭 合十 誠意分享
尊敬的住持及師父們：
看完這篇文章，對人，有沒有來生的看法了解到很多，我會把握文章提及的時辰鐘和日出日落的例子，說明向前走，都會有回頭 的道理， 以及理解因緣、業報的影響 力 ，別再迷悟來。今天非常高興能看到這篇文章，我要為自己的來生計劃和準備。大家快些、快些，為自己的資糧開立一個善緣善報的儲蓄戶口吧！
亞寶
人，有沒有來世？
學佛之前，我對明天甚至未來縂有莫名的恐懼及擔憂；學佛之後，漸漸明白凡事有因有果；這樣的明白，讓生活變得積極、踏實而有意義。
過去的已無法重來或改變，現在的自己卻是能改寫未來自己的造物者。珍惜感恩生命中每個順逆因緣，它必定是成佛路上必經的過客。生命中每個因緣無不是自己的前生過往造就，透過今生當下的善待，圓滿一段段缺憾不再緣起⋯⋯來生～繼而承擔菩薩道，給眾生成佛因緣不再迷失～惜義20200322
感恩常住慈悲為我們在家修行更精進，藉著大師的「迷悟之間」，讓我們先要破除以往的愚昧誤解，才可以清晰的心念，與佛法相應。人一出生就要面對生與死，人類對死亡的恐懼與誤解，是與生俱來，大師以顯淺的字句便能讓人悟醒，善與惡能主宰我們的來世今生，若然人明白了因緣果報，哪裡還需害怕死後有沒有來生的陰䧉呢？！可能是我的職業關係，本身並不害怕死亡，自皈依三寶後，了解到生、住、異、滅的定律，警醒自己更要把握當下，奉行大師的人間佛教，做到「三好四給」是我當下最大的願心。
重偉合十
人，有沒有來生！？
本人喜歡以讀的形式聆聽大師的作品，感覺很好，很方便可以隨時在5分鐘便聽完，反而會重覆收聽五丶六遍，慢慢細嚼書中內容和意思。我相信人，有來生，因為今生過的每一天都是昨天的果，所以希望來生再好一點，現在便積極行三好。
本人很慚愧對大師的揚州話不靈光，每次需要看字幕才懂，現在可以多諦聽了。
弟子譚玉鳳合十
值得人生反復思考的問題，人身如世間萬物生滅不息，生命就像大自然萬物的輪迴，因前世種善因而得人身，何等珍貴！因緣讓我了解 結果。得了人身還要時時審時自己的身、口、意，是心作佛。多種善因，身去來回是三昧，明白了生命真諦。利用這期生命實實在在種善因，修福慧儲資糧，生命才會真實地感受如是因如是果。
佛弟子 張敏合十
近日與朋友一起行山運動，他知道我是佛教徒，便向我提出一些有關求神拜佛的問題。其間，他提問的就是（人會有來生的嗎？如有來生，為何我對於前世，完全一點印像都沒有？）我答覆他說：人是有來生的，人死之後是會依據他前世及今生所作的善或惡業來決定往生的去處。
我簡單的以唯識學的8個識解說人類的記憶體運作情況，並以電腦的終端記憶體比喻第八識，眾生每一期生命的記憶，都會存放在第八識內，當一期生命終結，只是肉體停止運作，而生命的精靈會帶著第八識（記憶體）隨業往生，在新一期生命的因緣觸及啟發時，第八識便會釋放該方面的一些記憶，例如我有
時在一處肯定之前從未到過的地方，看來是十分眼熟的。
本來我有些擔心我的說法是否正確，今天見到總住持分享迷悟講談~人，有沒有來生這篇文章後，堅定了我的信心，人是有來生的。
佛弟子梁社福合十
住持吉祥 !
“人有沒有來生?”
坦白說，在學佛前，我從來沒有 六道輪迴 的概念。直至七年前 第一次聽聞 佛教经典 “地藏菩薩本願經” 解說時，才知道 人是臨终三隨 : 隨習，隨業，隨念往生。
從而 更知道 可通過「懺悔」法門 來懺除 過往生 的罪障。
所以 頓時 發覺人生更充滿希望，種瓜得瓜，種豆得豆。
也認識了「 萬般帶不走，唯有業隨身」「 福不唐捐」「 發願」「 回向 」等等金句。
更令思维的模式也大大改變了，變得更踏實堅信甚麽才是正知正見，自利利他，重新建立人生的”新”目標~ *老實修行*。
我相信 (人有來生)，更相信人可通過去惡修善來改善來生，也可改善過往生乃至現生至親眷屬的業報。
岑美儀頂禮
題目 : 人，有没有來生?
來生就是輪迴，花開花謝是輪廻。甚至有人將結婚，轉行換跑道，當作是第二次投胎，也是輪迴。
因果通三世，萬事皆空，因果不空。人有來生才有新希望。期許自己，實踐大師的三好四给五和的理念，讓阿賴耶識，填滿善美種子，來生肯定是光明的。
1911年10月10日武昌武漢起義，推翻滿清政府，2019年武漢起“疫”，全球驚惶，這也是輪廻？
尹林鈴珠合十
生死流轉由業起，
因緣和合本性空，
唯結善緣種善根，
安知來生保人身。
林嘉莉 合十
住持,法師吉祥:
說到來生自然想到跟死亡是連繫的,因為有死才有生,有生又會死不斷輪迴。
至於死後,來生往那裡去都不知道,因為看不見,弟子慶幸能接觸佛法,
略知宇宙人生跟因、缘、果、報的道理,簡單來說廣结善緣,慈悲喜捨就是做就美好的來生主要材料,甚至乎每一個覺悟的當下亦是能「去惡修善」再來生乎!
弟子黃麗珊合十
《人，有沒有來生》讀後感
常聽人說：「有生必有死，節哀順變吧！」但他們有否想過死而後會再生，抑或認為人死如燈滅！大師在文章中提到「生不是開始，死也不是結束，善惡因緣可以改變人生未來。」佛教的十二因緣闡述了生命的流轉，為何生命循環不息，從而了解了輪廻的因，知道今生要行善積福，來生才有希望，我們的希望是開悟成佛，要三大阿僧劫啊，故要把握歷劫的生命，勇猛精進，行三好、做四給，眾善奉行，達至最終的目標！
普悟
〈人，有沒有來生〉
迷者因不信人有來生，不信因果，缺乏正知正見，在現世時刻造就貪嗔癡慢疑等惡習，不知惡報隨時現前。
悟者相信「前世因今世果，今世因未來果」，明白知因了果，即使今世得到不好的因，若能给予善缘，那麼來世的果就會不一樣；故悟者會時刻自我觀照覺察，諸惡莫作，眾善奉行。
萱萱合十
人在世時一般共同認定是（生，老，病，死）人死了什麼都沒有了，兩手一放什麼都帶不走。而學佛後觀念轉變相信（死，老，病，生）為什麼還有未來呢？例如：咖啡樹開花結果，果實掉落，果子掉下來提鍊磨成咖啡粉。我們聞到咖啡香味喝它時會說：「喝咖啡。」在我們心中它就是咖啡豆衍生它的來生，循環不息。有過去才有現在的我，那麼未來的我，一定要把自己當下做好。
仰慕 星雲大師上人的精神榜樣，認真學好好的做，留下好樣子循環不息。
很相信有因有果，觀今宜鑑古，無古不成今。
佛弟子 陳嘉翠 頂禮合十
住持吉祥
佛弟子在接觸佛門前對關於死後的解說一直在心裏存在很大的迷思。究竟死後往那裏呢，每次想都這個沒答案的疑惑不禁泛起恐懼。感恩來到佛光道場上了佛門第一課，猶記起有安法師的一句說話：我們現在是修來生，修往生到西方極樂世界，要把握因緣。這句說話解了我心中的糾結。讓我明白”信佛”不是單單信，還需要修行，做功課。
雖然不曾有人實在告訴我們死後如何，但正如影片所說看不見不代表否定。對的，既然找到了今生的目標，也不再懷疑，好好修為。
弟子合十寬遍
從佛教的緣起法來看，真正的生命是延續性，是不死的。人的軀體是有生滅，但生命是可以無量。所謂無量，就是超越了時間。當我們有了正確的觀念後，便該珍惜「現在」的因緣，理性去思考如何準備「未來」，因為現在所擁有的不是理所當然。 所謂「欲知前世因， 今生受者是； 欲知來世過，今生做者是」，因此從這一刻開始，我們在生活上以八正道為藍圖，它有如大海的指南針；行三好四給、修習四無量心，努力耕耘善業、累積厚得，經營人與人之間的善緣，把真善美的種子撒播到每一個角落，大家必定能擁有美好的「來生」！ 大家小心保重 祝身體健康
鄧寶麟 合十
大師在《人、有沒有來生》𥚃面提到，「有人説，人死如燈滅」，也有說，人有來生，還會再來做人，這都不是真理」。
人生有生、老、病、死，死並不是一個終結，死而後生，循環不息。死後什麼也帶不去，唯有業隨身，六道輪轉。來世生於善道或惡道，在於我們這一生中所做的善惡行為，一切掌握在自己的手𥚃。
誠如大師所言，因為有來生便有希望。我們要改變未來，便要珍惜這期的生命，積福行善，精進學習，提昇生命質素，做自己生命的主人。
善喜分享
初初看到講談標題：迷悟之間──人，有沒有來生？暗忖：這樣高深的開示，辭藻貧脊連乞兒都不如的我，能寫出什麼Do Ra Mi Fa 啊？只能掏心剖肺期以法供養大師，求取上師展顏，而法體安康，常轉法輪。
我們一直以：常、樂、我、淨的四顛倒，當作執取的標的。不斷地執迷，還能大言不慚的說：這是有計畫地追求更美好積極的成功人生。卻不知道無常的到來並不會在我們預計的時程規劃裡，常常是發生在別人身上的時候我們理解……嗯，這就是無常；但是發生在我們自身的時候，卻往往哭天嗆地撕心裂肺地喊著：為什麼是我？！
小到每一件事情，大到人生的生死課題，是不是每件事情都是這樣：我們不斷的執迷不悟，卻死不悔改。如果不是這樣的錯誤執迷，又怎會在這生死輪迴的大海裡不斷浮沉？大師慈悲給我們的標題是“人，有沒有來生？＂讓我們感覺好像是最多就是在人間輪迴，其實衍生的密意是輪迴有三善趣（天人、阿修羅、人道）、三惡趣（地獄、惡鬼、旁生）只要還癡迷不悟，就受業報因果的束縛輪轉三界。不是利根器作不到當下悟道，那我們就從十善業開始好好守持，而不是自詡佛教徒卻連：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」都做不到位。
人，有沒有來生？當然有，問題是不一定未來還是人，所以是不是應該好好珍惜身邊所有的人，因為來世不一定相遇，是不是該把握每一個機緣好好地去修持善法？是不是該好好地為天下如母有情脫離輪迴而發四宏誓願？我是這樣期許自己的，我親愛的朋友，您是不是想過您的人生是因為什麼而有意義呢？
來生，從廣義來說，就是佛教的輪迴轉生，意指下一世，當往生後進入六道之一投胎轉世，這是一般人都能意識到。從狹義來說，其實每一秒都是來生，下一秒的你是上一秒的你的來生。
好一句「專注今生已擁有來生」，若能專注所做的事及目標，，那麼無論是否完成，都已今生完滿。
<潘寶儀>撰寫
人，有沒有來生？
人生，生也不是開始，死也不是結束，向前走，也會回頭，不直線的。
業，維繫了生命的過去、現在、未來…..隨著業報因緣，五趣流轉，六道輪回，行善的人間、天上，行惡的地獄、惡鬼、畜生，這才是真實的人生。
記得住持永富法師曾說:「不忘初心 ~ 才能看到一個階段的結束，是另一階段的開始」、「誓願力 ~ 是內心生起非常堅固的信，心而產生的強大力量，引領我們勇敢向前行.」….信
願 行！
不忘初心﹑誓願力，就如師父上人如是說 – 想到今生和尚還沒有做好，我發願來生繼續做和尚。我不敢妄想成佛，只想做好一個出家人。
人，有沒有來生？
信，媽媽臨終時 我和她有個約會在西方極樂世界見，我握著媽媽的手念著西方發願文 – 稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發願願往生，唯願慈悲哀攝受。……………一切功德，
皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆，分身無數，遍十方剎，以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。…….法界眾生，同圓種智。
人，有沒有來生？
「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」 – 《華嚴經》感恩……..有此殊勝因緣遇良師，能在此溫暖的慧命之家學習成長；我願 行三好 弘揚人間佛教，生生世世無上菩提心永不退轉！
樹鑫 合十
題目：人，有沒有來生？
我信人有來生，只是將會是怎樣的形式，變數太多，現在沒智慧看得見。
正如幾十年前的自己，昨天的自己，也看不到今天的自己。
不過，這個今天的自己，是甚麼模樣，得靠途中遇到的人、事和物來製造。
陳慧雯 合十
星雲大師講談（人-有沒有來生）《迷悟之間》
從大師的闡述，讓我們明白人是有來生的。「業力」能串連三生，「欲知前世因，；今生受者是。欲知來世果；今生行者是。」由此可見因與果之間的助緣「業力」是決定生命的
流轉趣向，對我們起心動念有警惕作用，因行為、心念能推動下一期生命的去向，更加要做好自己身口意三業，常做好事、口説好話、心存善念，積極進取做好自己，對未來充滿
信心和希望，面對死亡也不畏懼，因已做好每個當下，因由己生，三業清淨，又何須畏果呢。
如風手筆
人，有沒有來生 ? 一個非常具有爭議性的講題 ，大師竟然能在數分鐘清楚分析講說，真的了不起，人─ 有了今生便有了來生的種子，前生所作已過，現今活著總要對得住自己的生命，為過去所作的惡業懺悔，為不浪費今期生命而努力，為來世的生命作儲備及鋪下正確方向，不竟「欲知前世因今生受者是 欲知來世果 今生作者是」。
善斌
有沒有來生，很多人都覺得觸摸不到的，見不到，不肯定，半信半疑，也不能說沒有，但是否一定要相信有來生，才相信因果呢？來生不見得很遙遠，來生可以是在我們眼前，當下就是現生，上一秒就是前世，下一秒也就是下世，一念天堂，一念地獄，就是心念的流轉，只一剎那的事，我們為什麼要執著來生就是死後的來生，做好這一秒的善緣，就是種下善因，做好事的當下，心是輕鬆，人是愉快光明，這一刻已收到來生的果，來生是感受得到的，在我們心裏，要好好活在當下。
弟子 劉詠儀
以下是讀後隨筆，請指正。
人 ——
存於天地間，
來生何處尋：
佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼與畜生？
問：
緣何得人身？
因果早種，
累世功勳⋯⋯
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞。
一切皆備，
提起腳，
行！
弟子Amelia頂禮
《人，有沒有來生？》讀後感 2020/3/22 文啟
聽聞 星雲大師《人，有沒有來生？》後，我明白到人死不會如燈滅，但人死也不一定可以再做人，人是有來生的，未來一切視乎今天自己的所行所為，行善可以生在人間、天上，行惡就會墮落地獄、惡鬼、畜生。今生所受亦是前世的因，所以如果今天身處逆境，不要放棄，不要氣餒，只要立即改變自己的心念及行為，廣結善緣，現世的逆境可改變，來世的一定美好；珍惜及把握當下做一個好人最重要。
【人，有沒有來生?】
人只要知道「因果」，你就明白有沒有來生了!!
「因果」不是佛教的專有名詞，因為就算你不是佛教徒，你都應該明白「因和果」的關係，萬物每件事都是有「因」有「果」的，不會無中生有、單一而生、或者說是神的意旨或安排，「因和果」要再加上「緣」就會結合起來，這就是「因緣果報」。
幸好我們真有來世! 因為就算今生你有不好的宿業，只要你多種善因，你來世一定會比今世有更好的果報安排，我們的命運是可以靠自己來決定的，如果你今世有很好的福報，你就要反觀及感恩你多生以來為你現世種下的好因好緣；所以今生就要努力為未來多播善種子，所謂「莫要善小而不為，勿以惡小而為之」，這正是所有不論任何宗教的人都應該奉行的，多種善因來生必得善果!
少玲合十
人 有沒有來生？
最為一個正信佛教徒，一定相信 『人，有數不盡的來生』。星雲大師一語道破“業，維繫了生命的過去、現在、未來”。所以，來生，又何必擔憂甚多？大師又告訴我們 “善惡因緣，可以改變未來”。只有我們把握當下，依教奉行，相信每一次來生都會更趨向解脫
妙慧合十
《人，有沒有來生》
佛法講求信而不迷，這話題探討應分信或不信兩方面講：
先講不信，不信有來生者多是不信因果通三世之普通人，認為沒因果丶沒來生，貪嗔痴慢疑等惡業念念皆造，最後業風襲來，果報自作自受仍怨天地，這就是大迷信丶大愚痴。
而信有來生的，便漸漸生起”今世因來生果，今世果前世因” 之正見，生起正信唯有去惡行善，自淨其意，未來必定福田廣種，離苦得樂，心開意解，自覺覺他。
——人非人
佛教提倡因果輪迴，若無來生，何會有業報？
藥師經十二大本願明言”願我來世得菩提時…..” 已透露了來生玄機。
地藏經之如來讚歎品亦提及”賢劫千佛滅度……又經千劫方得人生” 和 “是人反生於三十三天……..假如天福盡故下生人間”亦已明示業重者墮入惡道，受劫後仍得人身。 而善報者生天享福盡後，亦下生人間。
一期生命完結，計其因果隨業受報，續後便是來生的開始。
學念合十
人，有沒有來生？/本津
自小從長輩的教導中，「做人只有今生，那會有來世」的概念烙印心中。
人漸長，頓覺從小生命誕生的喜訉、以至某個生命消殞的噩耗，是生死的交替，無論甜蜜的生，或悲苦的死，是循環無盡，甚為疲勞，吻合佛經所說的「生死疲勞」，是輪迴廣大奥秘。
星雲大師文章說明人有來生，今生種下善因緣，為未來的果注入希望。願從此努力為生命賦予意義，無量的善因業果，是當下必修的功課！
吳瑞英合十
說來生，話三世，便不離談因果。
菩薩畏因，眾生畏果。·
凡人在不如意的時候，往往會自問: “為什麽偏偏選中我?”又或“前世不知做錯什麽事，現在會……”凡此種種，說明在一般人的潛意識中，是認同有來生，有三世，有因果。
此有故彼有，此生故彼生，個中千絲萬縷，因果相續。
前生，今生，來生。
昨天，今天，明天。
“今天”是昨天的明天，也是明天的昨天。與其不停埋怨，後悔一些不能回頭的事情，活在過去，不如把握今天，活在當下。
同樣地，前生，今生，來生，重點在於今生，清楚明白此生人生目標，奉行三好四给，懂感恩，不做蕉芽敗種，便是來生好的開始。
普緣合十
人，有沒有來生？當然有，問題是有多少把握來世還擁有人身？所以是不是應該好好珍惜身邊的緣分，因為來世不一定相遇；是不是該把握每個機緣好好地去修持善法，為未來世投保？是不是該好好地為天下如母有情脫離輪迴而發四宏誓願？不是僅隨八風吹動，過著恍若沒有明日的行屍般生活，虛耗瑕滿人生。
圓福合十
業，維系了生命的過去、現在、未來，已經道出了最完美的答案。
我相信人的所作所為都能影響禍福和幸與不幸，所謂欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。也深信善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。
生命有輪回，因果有循環。唯有珍惜所有，把握好因好緣，實踐三好四給，多培植福報，才能對來生充滿希望。
惜緣合十
人,有內生真好！因為前面有路，我們才可以前進。佛法如明燈，讓我們去除無明，照見未來。明白了世間的無常、輪迴的可怕和緣起的真理。明白了一切都可改變，好會變壞，所以我們平時的起心動念、言行舉止，不可不慎，因為因果自負。反之，逆境時也不要灰心，只要累積功德、廣植善緣，一切也可變好。人，有內生真好！
弟子尊頌合十2020年3月22日
師父吉祥！「迷悟講談」心得如下：
雖說來生隨著因果、業報輪迴到五趣、六道；但今生「活在當下」更為重要。因今生的一切「身、口、意」是可以透過薰習而能自控及改變。若現世能多行「慈悲」、「喜捨」、「三好」和「四給」，並透過身體力行把這種氛圍推進家庭、社會進而全世界。今生定能過得美滿幸福；也可以為自己增長福德資糧和種下善種子。這不是達至「雙贏」的局面嗎？
觀曣合十
「來生」給我的感覺是生命帶來延續，當我們認為我們有「來生」的時候，「死亡」就變得截然不同，由有限的生命變作無限；由生命的結束變作生命的開始。「來生」的來臨算不上是死亡，只是人生以另一種形態生存，生命依然存在。
若然今生已是擁有來生，其實每個未來的一刻都是掌握的「來生」。重點就是「正信」，我的行為和對人的態度都是行三好的話，那麼無論是否成功，都已是完滿。種下的恩緣「來生」一定會延續下去。
尊寧
心得分享：
坦白的說，很可惜在我認識人當中，普遍是不大喜歡談論或面對生死，來生對他們而言更是好像是事不關己，他們總是認為談論生死或來生都屬於一種悲觀或不現實主義，而積極於當下社交、工作和家庭等等活動才是實實在在和真正需要的。避而不談或答辨到時才算都是司空見慣的例子。
很可能這就是人的一種先天自我逃避本能反應吧!
常言道，生命就在呼吸之間，無常就在每個當下。面對各樣天災遞增和疫情嚴峻，生死或來生對我們來說又豈是遙遙無期之事。
我們雖然無法改變過去，但因為無常，我們卻可以在每刻當下改變下個一刻，每刻便成為了我們改變的好機會。
在我而言, 談論生死和探究生命或來生就好比溫習一門專科的考試, 沒有經歷過生活上孜孜不倦地温習那會有可能獲得考試的成功。
考試成功除了靠努力，心理質素又是成功的主因，淡然自在的心境和樂於助人的積極生活態度都是成功的營養素。親近善知識，聽聞佛法和力行三好正直是這些營養素不可缺少的配方。
我們未必可以控制生命的長短, 但絕對可以改變其價值和方向。
生命在於善用其心，面對生命各樣無常，我們更要積極樂觀面對，因為唯有樂觀光明思考才會產生有希望的善美未來和來生。
跌倒過的人生並不可怕，可怕的是沒有選擇正確的向前方向或錯失了改變方向的良機。
感恩
真綱合十
如果說人沒有來生，世界是灰色的。如果人沒有來生，會不會有些人就會做出不負責任的事情呢？相信因果的人，會相信有來世，這樣生命就充滿希望了。就如農夫播種，努力耕作，總會有收成。這樣，努力播下善因善緣，就算現在沒有得到收成，總有一天能得到善果。這樣的希望與期盼，是美好的等待，也是充滿能量的動力。
家樂
人生本來有六道輪迴，隨著人在世間的善行或惡行而決定人死後之去向，從文章中在世時必須好好把握每天都做善行，正如星雲大師提倡的三好人生，天天存好心，說好話，做好事，下一分鐘來的因緣必定是善因好緣，來生必生善道。
這是修善因得善果的真理。
鄭麗芳合十
“人，有沒有來生？”，有幾點想法:
- 從較宏觀的角度看，地球上人類大部份是相信有來生（afterlife )，當然他們包括基督徒、穆斯林等，並且相信來生的待遇跟今世相關的
- 人類是尋找原因和追求事物在某程度上合理的生物, 事物合理性跟心安程度相關的，當人類看見一些不合理事物(例如看見會飛的杯子)，會感到不安。正因為人類有這些特質，才可以由迷轉悟。
- 基於第二點, 人們相信有來生的是會帶來一定程度的心安。安而後能慮，慮而後能得, 在心安的情況下思慮, 才能有所得著，有所悟。
- 有所得有所悟當中是了解 “善惡因緣可以改變人生未來”, 所以更要把握當世的因緣，諸惡莫作，眾善奉行。
陳澤明
人，有沒有來生？ 人死如燈滅，一句根深蒂故的言論是真的嗎？相信的話，那就是說人只有今生，沒有來世。 但是天理循環，前世因，今世果，萬物生生不息，皆有定律，腐草為營，壯茁新生，水化為霧，再降甘霖，滋潤大地。所見植物，水，萬物都在輪回，生生不息。 所以人死後只不過從一個空間轉化到另一個空間，就看今世種的因，在六道轉回中轉化。一切隨緣書於二零年三月廾二日
人有沒有來生?，我即時聯想到佛教所講的「六道輪迴」，如我理解法義當然有來生，但未必一定投胎做「人」，應該人依過去所作善業、或惡業而決定趣向，善業重趣向人天福報，惡業重趣向三塗苦，這是所造善業、惡業中，何者為重，何者先報。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。即是所作業報通三世，現生作善作惡，現生受福受殃，稱之「現報」；今生作善作惡，來生受福受殃，稱之「生報」；今生作善作惡，第三生、第四生….、或至無量生後，方受福受殃者，稱之「後報」，既然說明有業報的招感，一定會有來生，墮落地獄、或是做牛做馬、或是人天福報，就要夠自己努力精進修行，每日要行「三好」，「四給」，「五和」。
學生甄瑞蘭(合十)
題目：人，有沒有來生？
《來生》，我相信有，人死不是代表一切也終結，也完。作業會這個生生世世不斷延續，直到一天，我們有機會往往到極樂世界，到這個第二個世界（極樂世界），不是我們現在的娑婆世界。我們今世是何種人丶何種性格丶何種生活，當然所作的業的因丶緣丶果很重要。［善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到］，這個涉及這個業因是否成緣，令緣生起，才出現這個果，無論是善果惡果出現的話，要承受這個果，也是不容易受，無論這個糸善果或惡果，因為這個世界有障礙，而這個世界必定有對與錯丶是與非，正與邪來障礙丶拜訪你，所以無論善果也好丶惡果也好，也不容易受丶容易處理，有業因，但也要時機成熟，這個很重要的《緣》才出現，之後就有機會嘗這個絕不好受的善果或惡果，善果丶惡果也不好受，甚至係極痛苦，所以不作任何的業因，那麼根本這個《緣》也不會生起，自然這個《果》也不會出現。我明白不作任何業糸非常困難，不是容易的事，所以我們要好好修行，好好進步，一天比一天好，一生比一生好，慢慢總有一日我們能往生到極樂世界，在極樂世界亨受完往生，這個生生世世的人生才徹底真正完結。
伊伶 大埔分會
人，是有來生的，以末學的認知，相信人死後不是如燈滅，人死後也不一定是做人的。師父常提醒我們，凡事都是隨業因緣，有句話說：「萬般帶不走，只有業隨身」。由於可見就是有來生，甚至世上萬事萬物都是環狀的，有生有滅。
很感恩我能成為佛教徒，在恩師的教導之下，明白了不少善惡的因緣，所以我們在這期生命中要多行善積德存儲下期的善資糧，雖然我們不知前世的所作，但也常聽師父說過「欲知前世因，今生受者是」。說到這裡我很感激前世，一定有行善積德的因，所以我這世才會有這麼殊勝的好果。
感恩所有的善知識，讓我們可以繼續行善積德為我下期目標極樂世界邁進。
蔡麗玲敬上
我相信人有來生，因為三世因果經提到，【欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。】大師舉了很多例子，希望我們每個人能夠了解世間的真相。
例如；用種子，陽光，空氣，時間和根據人高官厚爵等等來教化我們世人，希望我們明白因緣果報，不要作惡多端， 為非作歹，只要我們有慈悲心和發菩提心去度眾。
一個人如果想有來生，一定要有善因善緣，播下菩提種子，開花結果用【八正道，六度萬行，四攝法】去完成自己的人生，覺行圓滿。
正所謂萬般帶不去，惟有業隨身，所以人一定有來生。
弟子 馮桂娣 合十
人，有沒有來生？
假設沒有來生，所有人或眾生從零再來，那是什麼決定一個人的性格、命運、能力？
如果只是隨機的呢？由上帝擲骰子決定嗎？有人出生富貴，文理音樂全能；有人如何努力也碌碌無為，這是上帝對世人開的玩笑嗎？有說神愛世人，但祂卻製造了先天的不公平，成為人的最痛苦根源，太亂來了吧！
世界有她的法則、她的規律、她的因果，豈是隨機而為！
末學尊淳敬上
來生，似乎遙不可觸。人，生不過百歲，前十多年稚心朦朧；最後十年可能老病昏聵。能反思人有沒有來生，此等既不賺錢也茫無頭緒之事，能有多少時光?但佛弟子明白人常沉溺之人我見：
常見，以為身以外有實體，此身壞死之後，此實體但存於生死流轉之中。
斷見，以為我與身心為一，身死而我亦永滅。
所以明白「來生」應由以往生生世世受因緣和合，受業力所感。業力強弱而行而形成來生。
既受業力所牽引，自然善緣善作，起了因果作用，所謂自作因、自受果。
人一生脆弱不堪，一夥壞果子足以令人病；一粒肉眼也看不到的病毒，足以將破人亡。
既然如此，何不趁此生思惟清明之時，種多一些好因好緣，好好培植今生與來生。 (惜瓊)
生命是偱環不息沒有盡頭!沒有生也沒有死‚就如我們每日週而復始地不斷流轉。
在學佛的道上,讓我深信因果,明白世間的緣起,因此時刻覺醒自己要善待一切的人和事,要廣結善緣,勤修業道,為來生的福德資糧做準備。
當聞大師及師父們的開示時是悟,但境現前時卻被境迷!在迷悟之間總要經過一些時間的沉澱才能修正自己的《心》!這修正的步伐很慢!很少!所以還要繼續努力! 阿彌陀佛
佛弟子重
人，有沒有來生？心得分享 人間社 緋緋
為佛弟子，佛陀教導我們生命是一期一會，生命會有來世，但是不是「人生」，則要看個人的業力。佛陀教導我們所有的法都是因緣成就，果報成熟就會顯現相應的結果。所以題目的，「人，有沒有來世？」提醒我們，若希望來世再成為人，現世必須先好好修持，持五戒修十善，具備做人的因緣。若把願力昇華，發願成菩薩，精進學習勤修三十七道品，乘願再來人間，自利利他，令每一期的來生更具意義！
人有來生—這是我認知。 但來生於我想法未必向將來時空方向； 法師們教生生世世發願行菩蕯道， 終有日成佛。
很多人話生於末法時代， 地球成住壞空怎修行。
心定和尚在水陸法會開示水陸殊勝主要和十法界四聖六凡結緣； 將來投生哪一道亦曾結善緣。
來生給積極向上或先信有（如我盡量做好些）再加因緣果報警世。 不信來生多是一些比較自我（個人想法）。 我人生重覆犯錯再犯錯； 從錯誤中學習！
「橫遍十方， 豎窮三際」祈願穿梭生生世世跟師父上人學習⋯⋯
喜映合十
感恩一切諸佛菩薩🙏🏻感恩星雲大師及諸位師父慈悲救度迷惑眾生🙏🏻弟子在學佛中當中人生有輪迴、今生時刻提醒自己懺悔三世罪、精進修行、禮進三寶時刻保持感恩之心、守護身口意業、在生活中去除我執我慢一切為別人著想不為己。恆順眾生用真誠的心對待所有人罪從心起將心懺🙏🏻感恩逆境、把逆境轉為菩提心慈悲為懷🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻祈願菩薩佛力加持消我累劫累世的顛倒夢想保持清淨心🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻 2020 3 22 學願
不管有没有前世来生，人是群居的高级动物，不可独活。人总是努力让自己开心快乐的活着。那如果自己身边的人都不开心快乐，自己也开心快乐不起来吧？本质为了自己开心快乐的活着，也要尽可能的存好心说好话做好事让身边的人开心快乐的活着。
Fiona