74期都市佛學院 – 學員心得報告（第二週）
74期都市佛學院 – 無量壽經 教授：永富法師
陳安妮 (英國倫敦)
《佛說無量壽佛經》第一節課，給予我最大的感觸是學佛之後，自己是否有進行覺醒和覺悟的學習。
這啟發我去思考，世間的無常，變化無窮，難以掌握。感受到生命是這樣無常。覺醒對生活中執著的人事物，體會到因緣不具足的時候是離散的時候，所以我們要好好珍惜當下擁有的一切，坦然面對外在境界，順境也好，逆境也好都是我們要去改善和超越的。
阿彌陀佛！
王志慧 (香港)
佛說無量壽經 74期第二周（21-9-2022）
總住持提及近來臺灣發生地震，情況嚴重，餘震不斷，民眾的反應也不相同，有人驚惶失措，有人認為要努力念佛，其中有些人努力念「阿彌陀佛」、有些人努力念「觀世音菩薩」，於是有不明真相的人就質疑：念阿彌陀佛的人是要準備往生，而念觀世音菩薩就求保佑平安嗎？聽到這個奇怪的問題，我也反省自己有沒有分別心
師父說 念佛在於真心，一心一意持名，至於念那個佛號純屬與個人攝心 ，感恩師父，我永遠記住。
經文今天說到三輩往生的類別（上、中、下三品），雖然我在阿彌陀經學過，但是這次再聽，印象再加深，而且我還會檢討自己，在過去的人生中缺乏努力修行，到現在才加把勁，我將來還能夠至少中品往生嗎？
🌟「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身」人身非常寶貴，生命也不能滿百，所以在世必須努力修行，也要廣結善緣，若是平常沒有幫忙別人，沒有種下善因，將來也不可能收到善果。
🌟 這刻我腦海浮現我的弟弟Roy, 在道場發起念誦十萬句佛號時，他有努力發心念誦，平常他以個人的知識鼓勵支持不同的朋友，也善待過不少流浪動物，到他因病過世，我們頓然不知所措；這時候，他的好朋友們就從四方八面湧來幫忙，還有佛光協會分會的會長、副會長及各位師兄師姐，紛紛為我們提供幫忙，最感動的是大家在寒冷的平安夜晩上，大家也來出席，為他辦好一場莊嚴殊勝的三時繫念，在法會上還有師姐感應到阿彌陀佛前來接引弟弟，各位好朋友和佛友大德們，您們的大恩大德，我和哥姐永遠銘記在心。
——我會想如果弟弟以往沒有廣結善緣、沒有深信佛法，努力持佛號，相信也沒法得到這麼多好朋友的幫助，和這樣好的果報！
感恩總住持每課都給我很好的反省和檢討自己的機會🙇♀️🙏
陳中季 (連雲港)
我們要能覺悟世間無常，感受到生命的短暫，明因果，讓我們瞭解到凡事好的，要儘量的去做，人生就好像一場夢。世間沒有對錯，要用更柔軟，同理心，去看待。明白第十八願是四十八願的根本願 ，第十八願又是成就文，信心歡喜，乃至一念，即得往生，住不退轉，為核心，是淨土的根本中的根本。提起正念，信願行要靠自己，不要懈怠，多種與人為善的果，訓練自己面帶微笑。
劉姝華 (江蘇連雲港)
阿彌陀佛是我們修學的楷模，我們要把阿彌陀佛的本願放在我們現實人間來完成。無始劫來的貪嗔癡三毒很強，就會有各種的欲望和煩惱而造下惡業。心裡想自己的罪障深重阿彌陀佛極樂世界是可望而不可及。參加香港佛光道場73期都市佛學院課程（佛說無量壽經）卷上開始到現在卷下，有阿彌陀佛的四十八願願願都是為度眾生往生彼國，在家居士要具有條件一是發菩提心、二是一心專念無量壽佛、三是修諸功德、要行善要三好、四要發願願生彼國就可以中輩往生。現在可能四個條件不能都達到，但在以後就有信心沒有疑惑去信受奉行。在學習過程中有很多經文的意涵不是太懂，每堂課結束後就記筆記又複習了一遍能加深印象。就如三皈依裡深入經藏智慧如海佛法無邊。人生難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。我們要珍惜這期的生命珍惜一切好因好緣好好把握多聽經聞法。感恩永富法師慈悲授課！感恩香港佛光道場諸法師！感恩幕後義工菩薩們！
劉煥蘇 (江蘇連雲港)
永富法師吉祥！
今天下午聽聞了永富法師講解《無量壽經》，又增加了一些認識，修行淨土法門，首先要發菩提心，為人服務，利益眾生，做到無我，要以不為自己求安樂，但為眾生得離苦的精神去實修，在生活中修行，不脫離大眾，要有所成就，先做牛做馬，以菩薩為榜樣，向佛學習，做佛的真實弟子，如星雲大師開示那樣，在心中想我就是佛，佛怎麼教導我們，我們就怎麼做，嚴守戒律，做五戒十善的模範，時刻念佛，一句佛號不令間斷，聲聲入耳，句句入心，心想佛，口念佛，觀想自己就在佛國境界，發願求生淨土，做佛國人！感恩永富法師為我們提供極好的學習機緣！
南無阿彌陀佛！
陸鳳英 (江蘇宜興)
通過本次課程，願我學習阿彌陀佛不捨一眾生的悲心！
王玉萍 (江蘇無錫)
聽了永富法師的課，心裡歡喜，以至於到零晨兩點都無睡意。因為初次接觸《佛說無量壽經》，心裡沒底，好在課程內容豐富，給我們很多“養分”。學佛就是要覺悟，明白因果的道理。心如何安住，就《無量壽經》來解決的話就是持名念佛的方法。淨土三經以《無量壽經》為根本，而《無量壽經》以四十八願為根本，四十八願又以十八願為根本願。我們平日口念阿彌陀佛，只求數量，卻對阿彌陀佛這句佛號的功德一無所知，更別說能相應了。其中講到“諸有眾生”，我很感動，十方諸佛不能救度的眾生，阿彌陀佛都不放棄，還是在一對一的救度，這是何等的深重的誓願。可能是基於我的一些經歷，我一直篤信阿彌陀佛時時刻刻都在我們身邊，這句佛號給我的不只是信心，而是真真切切的力量，真的是如一束光給你無量光，無量壽！我們很多時候感受不到，可能真得這個苦沒有到一定的程度，所以不會去思維，去觀照，更不會去修正自己的習氣。當然真得苦到頭了，你轉念成功的話，會認識這些苦是資糧，也是一種改變心念的契機。只有深信阿彌陀佛，有了信根才有可能擴大你的心量，才能覺悟到這句佛號的般若智慧，四十八願的功德，最後好好行持，發願，回向。
尹林鈴珠 (香港)
經文「乃至一念，至心回向……」一念表示，包括一念萬念的信行不二。淨土三經的核心，是以「佛說無量壽經」的48大願為根本。笫18念佛往生願，是48大顧的根本。
持名念佛要憶念佛的功德，以此功德來降服妄想、貪瞋癡。佛號是一盞明燈，時時放在心中，祂指引我們迎向光明面。
我將彌陀聖像，掛在玄關處，在飯廳掛上西方三聖，佛桌也供奉阿彌陀佛。如此一來，家人每天出入門口、吃飯、拜佛都見到阿彌陀佛。
希望有朝一日，能做到古德修行「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」。
孔耀平 (香港)
尊敬港澳深總住持永富法師：吉祥！
非常感恩歡喜聆聽攝受無量壽佛經住持授課：心生歡喜與信心！自己領受特別受用如下：
- 將阿彌陀佛的本願放在日常生活中完成修持。
住持勸戒我們念佛的行者，要將阿彌陀佛本願放在日常生活中工作中去完成，借境練心，不要怕自己有習氣，唔好習慣與問題……有待提升地方；勇敢去面對，借著憶佛念佛，借著佛力加持，加自力自己用功，慢慢如實在生活中行持與慧解，漸漸加強由內心明發出嚟心生歡喜，讓自己具足正念、正知正見，培養訓練自己做自己的主人！信願行具足，到西方極樂世界只係時間嘅問題⋯⋯
- 指明目標 佛光人依教奉行 中品往生以上
住持分享我們師父上人靈巧方便佛光會蓮花指意義，＂來時歡迎，去時相送＂ 目標上品往生，最起碼我們佛光人確保中品往生。目標清晰，師父上人及常住又為我們創立如此好服務大眾行菩薩道平臺：佛光會！ 有這麼好的平臺，我們自己唔珍惜唔努力唔發心唔服務…… 那還說什麼呢？！ 課堂中住持經常啟發我們深思熟慮，反思觀照，佛法往內心的轉化就如此實實在在的需要層層深入，日子有功⋯⋯
上面這幾點是不是就是自己深信心呈現？！至少又向前一步！對念佛對西方極樂世界深信心加強？！
C 請法地方
念佛憶佛 感覺諸佛菩薩什麼地方放光，例如心中放光 人道眾生說法 ；肩膀放光，天道眾生說法；嘴放光，小成修行人說法；眉毛白豪放光，大成修行者說法。
請法地方：以此類推，當人往生的時候，他的身體最後嘅溫度在心的位置，是否就說明他往生投生於人道；以此類推 等等往生者若最後的溫度在肚位置，往生的人就投生於餓鬼道眾生⋯⋯
吳瑞英 (香港)
21.9.22 第2堂《佛說無量壽經》課堂上，住持引伸一些人持名念佛的迷思，把阿彌陀佛定義於只是接引亡者到西方極樂世界，因此住持重新，把持念阿彌陀佛的重點告訴我們。更藉此提醒我們不要用二分法面對生活，任何佛菩薩、名號、真言等都是利益眾生，降服魔障而設立，是不同的相應因緣。
末學過去於北區醫院佛教院侍部當義工探訪院友，當我們帶動院友誦持佛號的時候，他們大部份都不喜歡誦持阿彌陀佛，當改為誦持觀世音菩薩，他們則表現殷切地念，這不是對阿彌陀佛定義錯誤認知的體驗嗎？
今天末學茅塞頓開，原來佛用神通力放出光明，放光的部位不同，獲得利益的對象也不相同；住持更囑咐我們要感受佛眉間的光明，期許自己是大乘行者，十分有意義。
從《星雲大師講演集．佛教奇事譚》看到善導大師自身持誦彌陀聖號，精進不懈，一心念佛，日積月累，功行愈深，後來竟修持至每稱念一聲佛號，即有一道光明自口中發出的境界。今天末學深信阿彌陀佛，會發願往生西方極樂世界，會念這句佛號，依仗阿彌陀佛在十八願給我成就。感恩住持的教導。阿彌陀佛！
簡秀翎 (台灣)
「盲龜浮木」的故事提醒著我們，人生難得今已得，佛法難聞今已聞，我們更要珍惜現在這難遭難遇的好因好緣認真學習。
課堂上隨著《佛說無量壽經》卷下的經文，老師為我們解說，並由這，（成就文）來對照卷上的（大願），讓我們更能結合的清楚明白，加深理解「願」的強大力度與殊勝的利益功德，進一步的知道修學的方法要領。
想想要是沒有香港佛光道場慈悲地讓我們海外的學員經由zoom來上課，讓我們有了學習的途徑，殊不知這寶貴的生命時間，都一點一滴地悄悄流逝去了，（同戒律的殺生殺害生命時間）你我豈能不好好地珍惜與把握呢？
以感恩的心，認真學習！
謝謝老師！
阿彌陀佛！
陳純英 (香港)
尊敬的永富老師吉祥！
今晚第二堂的課程，感受特別攝心，聽到阿彌陀佛對眾生的大慈大悲，悲憫眾生，我們有大因緣現生娑婆 哪能不精進嗎？感恩弟子有福報；
永富法師對“佛說無量壽經”的詳細開示，讓弟子更深刻，一定沒可能全部聽進，但只有聽到一句亦非常受用提醒，而且上課期間，越聽越心歡喜，解除情緒困擾，所以無論如何，一定要堅持報讀佛學課程。
阿彌陀佛！發願上生中品往生極樂！阿彌陀佛！
高敏華 ( 江蘇宜興)
今晚，住持課程講了，西方極樂世界三品往生。三品往生所應具備的資糧，發菩提心是重點。讓我想到，來道場服務，跟大眾廣結善緣，也要保有一顆菩提心、持久心，不能遇境受點挫折，就打退堂鼓，應該借境練心，當成逆增上緣，學習阿彌陀佛的慈心悲願，達到行持與慧解的平衡！瞭解到佛光人蓮花指的深層義涵，我們要把握當下，行解並重，福慧雙修！感恩住持，慈悲教授！
麥鳳儀 (香港)
無量壽佛，為了拯救所有眾生，許下48大願的諾言。祂的本願，不是今世發願今世成就，而是為了眾生，生生世世長期在修行完成。「三世十方諸佛」，祂們的老師，就是「無量壽佛」。我們佛弟子，同樣需要學習佛陀一樣發無上菩提心，歡喜信樂，不生疑惑，以至誠心，把修持功德回向眾生，願大家不斷修行生命圓 滿。
車美玲 (香港)
心得報告：這堂課令學生最受益的是敬愛的永富法師期許大家有個不離真理的態度必定擁有極樂世界的淨土。明白一切相如夢幻泡影但又不離相（如實體會如實放下）。感恩的心！
張敬豐 (台灣)
得住持法師開示，往生淨土依個人修行分上、中、下三品，毋讑那一品，都必定真心發願生於彼國，一心一意持念阿彌陀佛的名號，由阿彌陀佛成佛時第十八願所成就，往生淨土。
張敏 (香港)
通過無量壽經的學習，更認識到人生路上真正能幫助我的是佛陀的慈悲引領，激發內心對圓滿生命的渴望。人身難得今已得，有佛法的指導，更重要的還是自己的覺知覺悟。
杜蓮英 (香港)
我們若想得生阿彌陀佛淨土，首要是要發菩提心。正如無量壽經中之三輩，即上中下三品，發菩提心是必要條件。
王東哲 (香港)
不論何種根器，如若一心向佛，都能抵達極樂。
74期都市佛學院 維摩詰經 教授：永富法師
陳安妮 (英國倫敦)
感恩永富法師慈悲與大家複習上一期所學的“佛道品”
維摩詰居士實踐了信仰生活化，生活佛法化，一切事物都成為與自己和他人佛道上的提升。
“入不二法門品” 敘述維摩詰居士問菩薩如何入不二法門？不二是指萬物平等的，沒有分別的意思。不二是無常變化，有和無的共存。世間法和出世間法是不二的，我們一般普通人是不容易做到不二。
我們生活在現實的社會為二法，彼此間的對立、分裂、爭執、帶來副作用的狀態。維摩詰居士“默然無言” 帶動五千位菩薩同證得無生法忍，他是如何進入平靜的狀態？真是不可思議！期待下一節課的講解。
今天課程所體會的不二法門是超越相對。菩薩從二入不二，維摩詰不二入不二。
迷悟之間究竟有差別嗎？二是指當我們迷失時是有所差別的。悟是無差別的，則是入不二法門。
所謂：“心迷世間轉，心悟轉世間”。
沉默雷聲，無聲勝有聲，不發出聲音才是最大的力量。沉默中的音聲不是人人聽得到，只有境界相同的人才能聽到，才能有所感受。
吳燕輝 (香港)
我從未去過佛光會場，星期六我朋友帶我上去，當我進入大殿，我不知道為什麼自己好激動，當我去到佛祖前面，我望住佛祖，原來你就是佛祖，我就哭了，心裡想佛祖幫助好多眾生，好偉大，直到我心情平靜，我要求佛祖幫助現在的世人將病毒快啲趕走，等全世界的人不要大多壓力。我感謝佛祖和眾菩蕯！
劉煥蘇 ( 江蘇連雲港)
永富法師吉祥（合十）
今天下午聽聞永富法師講解《維摩詰經》一課，此一堂課解說《維摩詰經》的不二法門，不二法門即是一不是二，是一個整體，不能有分別心，善和惡，好和壞，美和醜，從性理上講，是一體的，以事項上來講是一體的兩個方面，如空和有，不是二是一，《心經》裡講到，色即是空，空即是色，有空才能有，有說到底也就是空，五蘊皆空，空空如也，空無自性，因緣而生，事物因緣而生，因緣而滅，一粒種子，因為有土壤，水分，陽光等而生，春種，夏長，秋收果實，因有以上的條件，才能生出物體類，如果沒有上面的那些因緣，就不會結果的，這就回到了先前的無，這就是萬法歸一，不是二元對立，夏日炎炎，人們進屋避暑熱，一僧獨坐外面，一人問到為何不怕熱，僧曰，心境自然涼，一念起，升起青紅藍綠紫等，有了分別，進而產生了不同的概念事非觀念，認為那是真實的，實則不然，對不二法門的理解甚微，有不對的地方，懺悔！願多聞深思精修！
感恩永富法師諄諄教誨，深入經藏，智慧如海。
南無阿彌陀佛！
李卉 ( 江蘇)
永富法師吉祥：很開心和香港道場結緣，這是我第一次參加都市佛學課，也是第一次線上學習，很珍惜這難得的機會可以聽聞永富法師上課，今天進入不二法門的學習，一開始有點不容易區別二法和不二法，後來法師用舉例說明會有一些知道，可能之前沒有接觸過維摩詰經，還不是完全清楚這部經的內容，我想先通過每節課的學習，再思維法師上課的講解，讓自己先進入維摩經。感恩香港佛光道場能給我們在家眾一個學習的機會，也感謝道場的服務人員很快時間就把維摩詰經這本書寄給我。我用很歡喜，很感恩的心來學習這門課！
陳文娟 (香港)
多些聽經聞法才能明理 不二法門就是無生法忍 不入六道輪迴 不二法門令我們遠離戰爭、人禍、社會動盪。不二法門是清淨自在、吉祥的、智慧增長、信奉三寶、成就佛道。
有我就有我所，都是因緣假現，是空、是不二，沒我就沒有所，脫離假我，找到真我 。
學佛行佛，要進入不二法門；不二法門是光明歡喜、無所掛礙、輕鬆自在，是大乘佛法的精髓！
陸鳳英 ( 江蘇宜興)
前一陣子，看到師姐家的女兒即將成為一名大學新生，而頭髮卻染著非常誇張的顏色時，就在我的分別心要將她分類時，立即產生自覺，很快放下妄想，這得益於不斷的聽經聞法。
王玉萍 ( 江蘇無錫)
在進入[入不二法門]之前，法師為我們複習了[佛道品]。維摩詰認為非道即是佛道，這是要我們善用非道，即使在非道，心能轉境，當你能轉的時候，這非道，佛道對你而言，沒有分別，沒有差別。在我們二六時中，不論行住坐臥，能夠自覺自悟，你能夠去行佛所行的，真正把佛法往內心裡轉化，一定會得到法益的。在現實生活中，工作中面對“非道”，在內心“轉”的時候是很不容易的。就我自己而言，剛開始做這份工作時，我的主管一直對我各種刁難，各種挑別，面對這些我很清楚因緣果報，我堅定自己要修忍辱，沒有退心。雖然心裡覺得委屈與不平，但是我必須要還她，今生就不要再結怨了，想到瞭解怨釋結。當我一步一步地在做，乃至到現在，我們的關係好很多，會經常開開玩笑。在這個過程中，我一下子明白了一個道理——“不入煩惱大海，不能得智寶”。回過頭來，我特別感恩她當初的各種，因為我為解決工作上的問題，與其他部門的同事結下了善緣，事務上方便了很多。她是我的逆增上緣，讓我感受到心念轉的力量好大好美。因為心念轉過來之後，我做事的心態完全不一樣，廣結善緣，一如既往地待人，不想著別人怎麼待我，只想著我自己待人好，存好心，說好話，做好事，無形之中，也獲益良多。所以煩惱即菩提，這是“轉”的契機。特別感恩永富法師，沒有你的課程，我不知自己現在是什麼樣子，你總是給我無限的力量，開啟了我一點點的般若智慧。
江麗媛 (香港)
幾年以來社會充斥著二元對立，清零 vs 共存，打針 vs 不打針…如果用緣起性空來看待，根本不需要爭論，凡人哪有佛陀的慧眼能觀所有人的因緣業報呢？不是嗎？ 期待這一期解說不二法門，學習當中觀點與方便善巧智慧，畢竟我還未能去淨土修學，還需要待在這紛擾之中，那就得學幾招來旁身，應對化解偶而突發的考題啊！願正法久住饒益有情！
盛蕙 ( 江蘇宜興)
今天住持解釋“不二法門”的部分非常非常精彩，引人入勝！真想一位菩薩一位菩薩地聽下去。住持講到有分別心，繼而會有對待、焦慮、悲傷乃至憂鬱。好像就是在總結我的心理變化過程，因而十分受觸動。住持兩次講到“因緣所生法，我說即是空”，讓我意識到，遇到所謂的困難，不要把情緒糾結於其中，要能把“困難”看成是空性的，要能去一點點地解構，要想辦法去轉變因緣，就有出路。住持還講到，“我”和“我所”是因緣假現的，假現就是空，“入不二法門”體現了一個大原則——“真如隨緣現萬法，萬法無性是真如”。聽到這裡，我有一種如釋重負的感覺，原來自己執取的許多人事物都是隨緣應現的，本無自性，連自己因這些人事物而起的煩惱也是空性的。現在我體會到我們生活的世界本可以無限大，內心感到拘束和壓抑是因為自己不願意用空性來看待這一切。住持今晚的課程幫助我消解了許多近期的困惑和煩惱，內心非常感激喜悅。
吳瑞英 (香港)
22.9 第2堂《維摩詰所說經》課程繼續講解入不二法門品內容。印象深刻是從生活中，二法起分別心而產生分別識，第七識有了二法的執著，會產生種種分別心，帶來煩惱、困擾、障礙和痛苦，形成對立的態度，因此要懂得轉念。住持一句「二而不二，不二而二」真的令思惟上打轉，直至住持闡釋為「法爾如是」則比較容易理解。末學覺得很多佛法的理論，有時候用講會不容易明白，而是要自己一步一步切入，如果只停留在佛學的理論中，會覺得很難搞懂。住持舉例如毛巾、海浪等例子說明「二法」是隨緣假現、是性空。讓末學明白，我們所感受的有限存在，並非真實的存在，乃是虛幻的存在。而佛陀的教法，便是指點我循著一定的方法，從迷幻的有限之中走出來。「法爾如是」，也就是說自然如此。《維摩詰所說經》真的要讓思維要不斷動起來，才能領會真實義。
感恩住持的悉心教導，阿彌陀佛！
簡秀翎 (台灣)
「入不二法門」這是佛的境界（出世間的智慧）🤣🙏老師先提醒了我們，或許再來會聽的（蒙查查）但不氣餒，因為聽不懂是正常的😁凡夫以相為真，以妄為實，那（貪瞋癡）根深蒂固，難調難伏，慢慢的藉由佛法的學習看到了自己的迷茫與習性，就是老師說的這「二法」，我們老是著相當真，殊不知「二法」是隨緣假現而有，相因相待，如幻如化是空…
提問：這是否是「中觀」所說的「不一亦不異」的意思？「因緣所說法，我說即是空」？
這「入不二法門品」說的是一種義理，31位菩薩為眾生例舉了31種方式提問，好讓我們從不同的面相來思惟來理解改變自己，如何進入這「不二法門」的修習，
今晚的課程以老師的這句話語：「學習佛法，要能通達法性，不要停在文字底下，才能入不二法門」為自勉~
謝謝老師！
阿彌陀佛！
麥鳳儀 (香港)
永富法師説：有多少人真正感受到，可從修學佛學課程，來體證人生真理，恐怕為數不多！其實，佛法道理深奧，並非一般人能從文字中可以理解，必須經過磨練和不斷修持體證，才可有所啟悟。正如「金剛經」説：「凡所有相，皆是虛妄」，而眾生因愚昧無知，往往被假相迷惑，而產生愚癡苦惱，原因是有「愛、取、有」的分別心而起。世間一切都是「唯心所現，唯識所變」。外面的世界怎樣變化都不重要，重要的是我們對人生的好壞，是否看得十分透徹，明白宇宙人生的一切都是一半一半，不執著「得、失」，「空、有」。人生一切緣生緣滅，都有其因緣和合的緣起法則。雖然大家一樣無力改變現實生活，但都能透過深度思考轉念調整心態，若能依教奉行，依法而修，本著道德良知去做事，能無相亦無我，相信便可與「不二法門」相應的。
段鳳娟 ( 河北唐山)
1.今天第一次聽課，起初急著記筆記，反而忽略了聽聞，沒聽全，就沒聽懂，效果不好。後來乾脆不急著記錄，專心聽，儘量回憶學過的法，來思維理解，這時發現過去覺得懂了的學過的法，根本基礎不牢，聽得似懂非懂的。要好好看書，好好思維，請教了。
2.發現自己太著相，性格也執拗，不能柔和。
3.忘不掉過去學中功的經歷，現在仍受未痊癒的心理精神疾病折磨，是因為心裡一直放不下仇恨、恐懼，過於自我保護，和妖魔邪教非常對立，自己心門關閉堵塞了自己心路。如果寬容慈悲，不老是怕受傷害，這個痛苦就會消失。但需要慢慢來，常親近三寶，不斷學習佛法，建立正見才可以。
王木偉 (香港)
十分感謝住持, 初聽不二法門的解說, 還真是有點矇查查的, 日常生活種種事都是虛妄分別, 隨緣假現是性空, 這一點是知道了, 但還未透徹理解。直到住持引用雞先定蛋先的問題, 解說生滅為二, 法本不生, 自不生, 他不生, 共也不生, 不取問題, 不著虛妄, 不受諸法, 現在總算明白多些了, 真是多謝師住持。
讚嘆住持運用我們日常遇見的問題, 以佛法奧妙義理, 深入淺出, 令我們更容易地理解佛法！以佛理巧妙解答生活疑難, 這種方式對我們而言, 相輔相成, 相對深刻。
車美玲 (香港)
心得報告：從小受到的教育都是對立的不是好、壞就是對、錯，自從學習佛法如《金剛經》《心經》到《維摩詰所說經》誠如敬愛的永富法師所教導不二法門是修學佛法的途徑亦是入道要門。（不二而二、二而不二）一切法緣起但無自性名為⋯⋯「空」不是斷滅.遇到緣起而顯現為「有」令學生深深體悟到金剛經一偈（若見諸相非相即見如來）。感恩的心！
黎潤芳 (香港)
師父吉祥!
我慶幸曾經上過覺毓法師的心經課程，所以對二法、不二法的講解，雖未能完全通達，亦不致於一竅不通。其中一段，我與我所，我理解為如果我們能明白色身只是暫時存在的，應該要擺脫它，發掘真如本性，才可以免卻六度轉迥。
陳志芬 (香港)
今晚的主題是講不二法門，其中最深刻的是“法性”與”法相”, 從前我是攪清楚的，今晚括然開朗，萬事萬法其性本空，因縁和合而有（相）， 過眼雲煙，感恩永富法師，阿彌陀佛。
曾維玉 (香港)
好開心又到上課加油時間，今堂講入不二法門，超越相對，用包容整 體的角度，才是正確，我會抽時間 多溫習消化，將這寶 用更多人知道 阿彌陀佛！
74期都市佛學院 佛遺教經 – 教授：覺毓法師
鄭曉蘭 ( 江蘇蘇州)
面對生滅無常的世間，試問自己每天有多少時間是在打妄想，是在貪、嗔、癡三毒中不斷的徘徊？又有多少時間能夠提起正念 ，用佛法來降服自己的煩惱？借由戒、定、慧、三學來規範自己的身口意三業？藉助止觀調服虛妄不實的煩惱？深信自己只有在不斷聽經問法、不斷的熏習過程中，找到自己的所依處，皈敬三寶，禮敬三寶，供養三寶。在不忘失正念精進求法的同時，自己更要發願學戒、持戒，勤修一切善法，少於知足。在菩薩道的實踐過程中嚴以律己，寬厚待人。慚愧感恩！
淩越 (香港)
我有兩個問題想要請教法師：1.我還是不太理解「觀照力」。例如我得了重病，感到十分難受，如何算是有「觀察力」，如何算是「執取」眼前的境界呢？2.法師提到「有相（現象）和無相（本性）都是一念心性變現」，不知道「本性」和「心性」有什麼區別？謝謝法師！
葉禮安 (香港)
非常感恩覺毓法師講得那麼細緻清晰，因為很久沒上課了，所以需要很清晰細緻才能重拾之前所學，非常開心自己能把握因緣再上課！謝謝！
單麗娟 (香港)
法師由淺入深講解，易明白。
簡秀翎 (台灣)
《佛遺教經》是佛陀臨入涅槃時，為後世佛弟子所說的教法…
這麼重要的（遺法、遺訓…）為佛弟子應當學習！
經由課堂上老師的解說引領著我們進入當時的情境，靜靜聆聽教法，
第一堂課，老師說：環境為何起了這樣的變化？…到底心出了什麼問題？…又說：眼前無法改變，要如何保有這顆心？
日前臺灣地震連連（超大的搖晃），香港的同學可能無法感受那震撼的感覺，那23年前的9/21恐懼感又被喚起，深深體會到（世間無常國土為脆…）「眼前無法改變，只能保有這顆心」
念佛念法念僧…仰仗這顆心！
阿彌陀佛！謝謝老師！
李時枚 ( 廣東深圳)
法師吉祥：上學期上了法師的（般若波羅蜜多心經）課，覺得風趣幽默，智慧滿滿，所以跟著感覺走，跟著緣分走，這學期報讀（佛遺教經），非常歡喜，正像法師們說的那樣，生活是無常的，學佛之人要掌握好自己的內心，學會止觀、時時內觀，培養好清淨的慈悲心，信仰三寶的力量，學習佛法，用佛法的智慧來轉換生命的無常，通過不斷的學習來喚醒心中的自我佛，希望通過不斷學習，法師們辛勤的教導，能去除弟子我的愚癡與我執，選擇走對的路很重要，所以在學佛的這條路上，好好學並希望在生活中能善用，這正是弟子正在做的，感恩法師們的開示。
王自楠 (香港)
法師用由淺入深的方法介紹及解釋佛法。離苦得深，覺牾，持戒，清淨心，貪嗔癡，身口意業都詳解。
同學亦有發問，法師解釋。其實這個部份很重要，希望往後法師可預留20到30分鐘作活學時間。合十感謝！
黃綺雯 (香港)
我明白要做到修善斷惡，但有些時候係生活之中還是未能做到，總會受情緒上的佐右，對人或對事都會生起嗔恨的心！
杜蓮英 (香港)
學佛修持以戒定慧，息滅貪瞋癡，來消滅痛苦，成就安樂。
修學止觀是調伏愛取煩惱，都是成就安樂。
74期都市佛學院 百法明門論/八識規矩頌 教授：覺毓法師
江鳳儀 (香港)
我第一次報讀這個課程，都是因緣和合而假立。
透過當家覺毓法師今天的教授，也可以對昨天住持永富法師的《維摩詰經》課程來一個溫故知新，並可以鞏固以前的知識。
法喜充滿！非常感恩師父上人給與我們這個平臺！
簡秀翎 (台灣)
「名身」：是語言文字的表達，是諸法的體性、「句、身」：是依文産生，是諸法的差別、「文身」：是單字，是名句的所依…這「名、句、文」依色、聲、法塵，分位假立….
《百法明門論》的課程，來到了最後5/4的「心不相應行法」，老師說，這個心法是「概念」只需瞭解不用太死背，一開頭聽的不是很明白，慢慢地聽下來「依…而…而假立」連慣性串連解說下來，懂得說的是依三法（色法、心法、心所法）~分位假立，尤其是老師說到：「安立名詞來溝通“工具”，但我們都執著了這個“名詞”跟“工具”，這依色心的分位差別而假立的，都離不開「識」為主，因「色」是隨心而轉…
這「心」可以是很單純的~只要你明白它、看透它，就能掌握它自己作主了，
學習《百法明門論》後，更能讓我在學習其他課程時能懂得調整這“心”來契入，所謂道：「知己知彼，就能百戰百勝」~是吧！是吧！
謝謝老師！
阿彌陀佛！
吳瑞英 (香港)
第1堂《百法明門論、八識規矩頌》第一堂課。
覺毓法師延續為我們講解上學期末之「心不相應行法」。更引伸學佛的目的，指導我們要走上解脫道，堅持離苦得樂的信念，要恆常把佛法銘記於心中，並實踐在日常生活上。佛光山人間佛教是菩薩道場，實踐六道波羅蜜於生活中，做到難忍能忍、難行能行，開啓自己的般若智慧。覺毓法師更為我們釐清佛法是要深入理解，如何深入？得靠平常要為自己建立跟佛法的因緣，報讀課程、廣結善緣，借這輩子的因緣來改變自己生命的素質。這一點一滴的指導和提醒十分受益，令末學反思，真正修行佛法的意義，就是不斷的淨化心念，去除自我，當沒有我者他者之分時，便可解脫了。佛理本身就是要人學習清醒，清醒的心，清醒地知道自已的身口意在做什麼；及早用功修行，給自己終點一個美麗的句號。
感恩覺毓法師教導，阿彌陀佛！
74期都市佛學院 佛門行儀 教授：有安法師
楊偉英 (香港)
今天課堂上學習到了「銷假」這個詞，非常有意思。平時工作中休假結束，返回工作崗位時會向人事部門銷假。而佛門中竟然亦有銷假之說。我們在家人進入佛堂禮佛時，向佛陀銷假，就像一個遠行的遊子，踏入家門，一聲「我回來了」了，如何不令人激動落淚？是啊，紅塵中那個冰冷的混凝土怎會是我們永遠的家？生生世世在各種不同類型的家流浪的我們，不要忘了回家的路！
楊靜敏 (香港)
今天上課才知道一個簡單的 “合掌”，包含了六凡四聖，亦有祝福和尊重對方的意思。道場上的規矩唔講都唔知，幸好有這入門行儀，令我不要犯這麼多的錯誤！
如果課後師父能將堂上的ppt分享在群組內，這樣就可以溫故知新。
龍倩嫻 (香港)
學習到很多從未認識的佛教禮儀，增長知識，對於提升自我素質，很有幫助，謝謝有安法師的教導及團隊的幫忙！
陳佩心 (香港)
感恩能有機會正式認識正信佛教入門，學佛慈悲，能淨化心靈。課堂中提及三覺，確是一生一世的修練目標。
另請問問訊的手勢代表意義是什麼?謝謝法師！
王漫霞 (香港)
認識佛教的禮儀對於佛教徒是很重要的。［身、語、意］是行為做作，思想，生活教育、所以身教重於言教。衣著，禮儀代表一個人的品德，所以必須要注意。對一個佛教徒來説，原來真正屋企是道場。感恩有安法師的教導！
關珊 (深圳)
從一個人的行為舉止可以看出他的教養和和習性，寺院是莊嚴佛教聖地，佛教徒在寺院禮佛修行，要遵從正確的禮儀。
李美瓊 (香港)
感恩能瞭解殿堂禮儀、名稱等……如銷假、告假……正確問信手勢……
鄭嘉玲 (香港)
今日法師再講解佛教行儀的重要性同意義, 令我更進一步加深認識.
劉思燕 (香港)
請問老師，當我在家唸誦經文/抄寫經文後，可以如何做回逈？謝謝
麥秀珊 (香港)
學到衣著禮儀和殿堂禮儀，知道大雄寶殿的源來
74期都市佛學院 襌修基礎班 教授：知祥法師
馮漢倫 (香港)
感恩 知祥法師 的禪修教授。
今天課程知祥法師 講解了 數息 及 經行，從數息中，法師講解了
– 能緣(能觀呼吸者)及
– 所緣(呼吸)
提醒我們以抽離的方式觀察所緣境，歸一不散亂不惛沉不掉舉，觀察空氣流動。
把呼吸以外的其他所緣都斷開了，制心一處，不掉舉的如是觀，心就定下來了。
那個能呼吸的體，以鼻孔吸進空氣，再以鼻孔呼出去廢氣。
空氣在體內不斷生滅，每次滅，又迎來一次生，生滅生滅，成住壞空；像法師第一堂課所說，通過禪坐，放下心靈中囤積的廢物與殘渣，體會無常的平常，更以感恩心，包容心去面對生活中的人事物。不要執著著去所緣的生滅，感謝。法師這次更詳細地介紹及示範了經行，除了能像坐禪一樣，讓我們制心一處，如是觀每一步的起落起落，更能讓我們通過經行，提起精神，坐禪時能減少惛沉。知祥法師最後也提醒我們要精進練習，
保持恆長心，每天最少十分鐘禪修，
以行動改善修正我們的習慣。非常感恩有緣學習禪修，
謝謝佛光道場，謝謝知祥法師！
馮淑儀 (香港)
讓我認識了「禪坐🧘🏻♀️」的功能，基本概念和知識。⬇️
1）「禪坐🧘🏻♀️」的裨益：
1.1）脫胎換骨～找回與生俱來本有的快樂
1.2 ）「禪坐🧘🏻♀️」是為了觀照自己，
可洗滌心靈囤積的廢物和殘渣，濾淨心海深邃以領悟，透入快樂；
1.3）找回生命的意義，如果正確生活？
1.4）助消解煩惱2）認知「禪修」的不正確❌看法「禪修」不是：⬇️
- 放鬆技巧
- 求入定
- 神秘、難理解
- 修神通 這不能開智慧
- 禪修很危險 ❎因自己亂做就會危險
- 聖人的專利、凡夫無法修
✅要耐心、反複做
- 逃避現實
- 享樂的好方法
- 禪修很自私 ✅可發現自己貪瘨癡的內在心態3） 認識甚麼是「解行並重」？
解——解在一切佛法
（聽經聞法，思維分析）
行——行在行住坐臥
（待人處世、法會並修、念佛、禪修）4）「禪修」～ 合適的環境：
初學者
– 選擇室內，不要嘈吵的環境
– 燈光不太亮、太暗、
– 飯後一小時後才打坐🧘🏼♂️，不太飽、太餓打坐🧘🏼♂️
– 衣著寬鬆、舒服5）「禪修」的調身
。 毗盧遮那佛七支坐法：支撐七重點
5.1）盤腿🧘🏼♂️：散盤 / 單盤 / 雙盤
雙盤：金剛坐 （右腳掌放上）
如意坐/吉祥坐（左腳掌放上）
散盤： 緬甸坐
5.2）手-結印：三昧印、正定印
「法界定印」- 可使血氣通
5.3）直骨脊
5.4）平胸
5.5）收頸
5.6）抵齶 -促進消化
5.7）斂目
第二課 學到了以下各點，以參照修練禪坐。1）禪體操～按法師教導的方法，坐禪🧘🏼♂️前先做體操。
2）留意：上坐注意事項
2.1）安坐，2.2）鬆帶，
2.3）墊臀，2.4）裹膝
2.5）吐氣，2.6）搖身
2.7）微笑3）留意：下坐注意事項：
3.1）放心異緣，
3.2）開口放氣
3.3）搖動上身
3.4）次動二足
3.5）手揜兩眼
3.6）摸諸毛孔
3.7）熱揭方出4）數息- 數出入識息，令心念持於一境
4.1）計算自己的出入息，以對治自己的散亂心，4.2）參照以下調和方法，以令身心自然，安穩明靜。
～ 放寬身心、心息相依，不加強力，任運記數，4.3）恆常不間斷，令心繫緣於（所緣）呼吸中。
不散亂，不昏沉，不掉舉，心意集中（歸一），而能平和，自然安定。4.4）「身、息、心」有相互關係，
以心為主，身、息正常安靜調適，心息相依定境自然而生。
謝煒 (香港)
第一次在法師詳細講解下做禪修，過程中雖有妄想，但也能很快重新回到主意識中，最重要的是，比往常沒有十分瞭解禪修的情況下，身心感到十分愉悅放鬆，感恩法師教導
楊榮生 (澳門)
課程第二堂是昨晚上的。
學生坐禪之前，可以用”慢步”來用『經行』。
對我個人而言，每次開始坐禪之初，比較難將心安靜下來。
學生『經行』，心真的比較相對地靜了，然後才坐禪，感覺心比之前更安定得多。
剛剛做了15分鐘坐禪，才來寫這段感受。
我個人好容易分心，這也是我學坐禪的主要原因。剛剛坐禪的前14分鐘，仍不斷思緒亂飛，每次再轉注呼吸不久，思緒又飛開了。
但我沒有放棄，又専注回呼吸。
應該在最後10次呼吸，才感覺思緒定了下來，眼前全黑，心很靜，但時間到了。
明天繼續，為自加油、打氣。加油
姜鳳英 (赤峰市)
感恩知祥法師給予的禪修因緣！參加的第二期禪修班有了一點進步，儘管只能做到單盤，但是退不麻了，覺得很舒服，能做住了。現在誦持大悲咒要專注了。有專注當下的意識了。數息時還是太緊，因為老是有妄想。要精進。
關珊 (深圳)
非常抱歉今天下班遲並塞車，遲到並影響到打坐要花較長時間安定下來。感覺頭腦比第一次清醒點，雖然都有兩三次陷入昏沉中。慢走時，經師父提醒，動作盡可能慢，觀照每一個動作，原來慢比快更難做到。
余玉蘭 (香港)
禪修時禪體操及靜坐尤其重要，盤腿令我有點不適，我會堅持下去，努力修持。
74期都市佛學院 佛教法數 – 教授：知曦法師
馮淑儀 (香港)
這一堂課讓我學到了：
1）「我是佛」不是把自己付予神權來控制，而是
自己的所有一切由自己承擔。
2）甚麼是人間佛法？
人間佛法並不是導人迷信的膜拜，也不是叫人盲目的奉獻，人間佛教是啟人智慧，是教人明理的正信宗教。
3）我們要以佛陀「平凡、平淡、平等、生活化、人間化」的本來面目，把人間佛法，應用十方，傳揚國際。
4）我們要學佛修持生活的以下「六度波羅蜜」：
持戒、佈施、忍辱、精進、禪定
5）「一佛就是一切佛、一切佛就是一佛」就是一位至尊無上的大覺者～「釋迦牟尼佛」
6）佛陀是在我們的心裡、虛空裡、信仰裡
7）人間佛法並不是導人迷信的膜拜，也不是叫人盲目的奉獻，人間佛教是啟人智慧，是教人明理的正信宗教。
只要我們能奉行人間佛教就能擁有佛法的智慧，了然生命的來去，不但現世「生活」能安心自在，還可免於受「生死」的憂悲恐懼，最終得以圓滿「生命」的意義價值。
倪美玉 (香港)
知曦法師吉祥 多謝法師開示
在這堂課如上了地理和歷史，有佛光山的佛館八塔及講解佛教由秦魏隋唐五代元明清至現代佛教的盛衰興旺時期，現代的人間佛教好生活化好貼地，不論你是出家眾或在家居士都能隨順因緣接觸佛法及修行，以往未接觸過佛教總覺得佛陀是遙不可及的，印象亦不大清晰，但現在有很多機會不同管道去接觸佛法，感覺佛陀原來無處不在，人間佛學提倡「自由、民主、平等」在家信眾要受持五戒十善，這都是做三好的行為要旨，用佛法來淨化五欲六塵提升大家的生活和人格發菩提心行菩薩道。
「我是佛」人人皆有佛性，由自己去承擔自己做主，不要無明火起煩惱自擾，所以發菩提心是人間佛教的根本。
阿彌陀佛
余玉蘭 (香港)
襌宗是大師的歸屬，大師的人問佛教是我們歸宿，將是社會的明燈，普照著人間宇宙。
74期都市佛學院 人間音緣歌詠班 – 教授：覃可奕老師
王麗萍 ( 上海)
可奕老師在教唱《師父頌》這首歌曲前，放了一段非常感人的視頻。寧望著螢幕上的畫面，感動師父一生追隨佛陀求證佛法真理的虔誠與學佛做佛的悲切心願，雖僅短短十二分鐘的視頻，我腦海中的畫面卻儼然覽曆師父七十五年的生命歲月，歷經磨礪弘法利生的一生，看見師父佛光普照三千界，佛法長流五大洲的人間淨土宏願。
腦海中又浮現出大師在《貧僧有話說》寫的一段話段話：“對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦人間音緣的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼……”
明顯感受到學員們看了視頻後都被觸動到，所以在後來可奕老師逐字逐句的教唱中，大家都非常有感情，聲情並茂，以虔誠心、恭敬心來表達對師父上人的感謝……
再一次謝謝妙音菩薩可奕老師的用心授課！