2024美化人生佛學講座──人間佛教的「體相用」

同體共生 活在當下

【人間社 吳瑞英、岑衛琴香港報導】

9月28日,香港佛光道場舉行美化人生佛學講座,禮請佛光山開山寮監寺覺具法師主講「人間佛教的體相用」,現場及線上約500人聞思法義,從中理解佛光山開山祖師星雲大師詮釋人間佛教的體相用,就是透過佛法之「用」來超越生死的現象(「相」),進而圓滿生命的本「體」。人間佛教強調修行在生活當中,要在今世就能夠經營好人生,在今世就能在社會建立人間淨土。

覺具法師指出,「體相用」出自《大乘起信論》,意指事物的本質、現象、作用。「一心」、「二門」、「三大」是《起信論》的綱目。眾生心時而有正知正見,時而顛倒妄想,故一心開出「真如門」和「生滅門」二門。「三大」是體大、相大、用大修行法門,也就是智慧門(般若空觀)、慈悲門(慈悲心),信願門(信願行)。

任何事情都可藉由「體相用」理解。法師以黏土做成茶具為例,有了茶具的相,就有盛茶的作用。每一個人都有不同的相和扮演的角色,發揮不同的作用。所有相皆是體性空,因緣和合而呈現相狀。大師曾講解,有了生命就會有生死的相狀。作為本體的生命是不生不滅,永恆的存在,而每一個人的生命都沒有辦法獨立存在於世間,而是同體共生。生死的相是一個階段性的轉換,我們此生最重要和需要下功夫的是當下的生活,可以允許別人有不同的看法,允許每一個生命個體展現各式各樣的相狀,因為各有因緣果報。

法師勉勵大眾,要充分體會佛法的空性,不執著於相,透露大師希望培養所有佛光山的弟子都是有思想、有見解、有理想,甚至鼓勵所有佛光人都要讀書,深入法義。能夠發揮自己生命本體的精神、意義、能量,能隨機、隨緣、隨宜的權巧應用,就能發揮生命的最高的價值。

陳璇坤感恩覺具法師的教導,期許自己要心存善念,超越生死的相狀,把佛法應用在生活,不被困境動搖。林海慧表示法師講述的「觀音與賽鴿」故事,令人感動,提醒她行菩薩道要不求回報,並要善護自己的心念。

覺具法師詮譯「體大的般若門」、「相大的慈悲門」、「用大的信願門」,融入生活中的修行,大眾聞法歡喜。(人間社記者陳惠玲攝)
大眾以熱烈掌聲感謝覺具法師深入淺出的佛學講解。(人間社記者陳惠玲攝)
佛光山開山寮監寺覺具法師以生活的實例,勉勵大眾肯定自己,具足信心,只要肯發願,努力實踐,一定有感應。(人間社記者張偉文攝)
佛光山開山寮監寺覺具法師主講「人間佛教的體相用」。(人間社記者張偉文攝)
佛光山開山寮監寺覺具法師解說「體、相、用」的意涵。(人間社記者張偉文攝)