洗滌塵垢　善力增長

【人間社 陳映霖 香港報導】

「洗心」可以理解為洗滌內心的貪瞋癡塵垢，透過念佛、做定課、誦經和發願向光明靠近，增長善力。2月16日，香港佛光道場舉行新一年度大悲懺法會修持，監寺覺毓法師主法，開示大悲懺法會修持讓行者通過懺悔、持咒、發願等來清淨內心，遠離貪瞋癡。現場及線上逾千人參與共修。

「你們每天有洗心、念佛、做定課嗎？」，「每一天誦經、發願是不是洗心?」。覺毓法師以簡單而有啟發性的提問方式引導大眾思考，並闡釋「懺悔」跟「後悔」的區分。後悔是一種對過去行為、選擇或結果的不滿情緒，往往伴隨著「早知道……」的思維模式而感到懊惱、懊悔。心受到後悔的情緒束縛，慢慢就不健康了，因為將自己困在過去。佛教強調因果業報，每個人都要為自己的抉擇承受果報。然而，世間的一切現象都是因緣和合而生。但當事情的結果不如人意時，我們往往會陷入追悔之中，不斷回憶過去的情況，試圖找出錯誤的根源。佛教教導「不去追悔」，因為這種執著於過去的心態只會讓我們陷入膠著的狀態。懺悔在於「有錯就要改」，在當下以「正行」過我們的生活。因此，佛教的「八正道」很重要，尤其要不斷建立自己的「正見、正思惟」。

監寺強調，學佛絶對不是口頭上的論述或理論的理解，而是內心的轉化，以善念取代貪瞋癡。心充滿善力就很安穏，以及感受到佛菩薩的加持力量。當我們心存善念，加以正知見的引導，再結合佛菩薩的加持，我們的心便能篤定。即便果報來臨，也能坦然面對，並藉由加持力讓果報在當下的時空得到消融，這是修行提升的重要契機，也正是佛教懺悔的真義。以凡夫的心行走佛道是不容易的，唯識學認為，心是萬法的根本，既有煩惱的心所，也有「善心所」。當煩惱熾盛時，「善心所」被掩蓋就難以顯現。如果我們想走出煩惱的困境，就需要善緣來喚醒並增強「善心所」的力量。諸佛菩薩的加持是最殊勝的善緣。

監寺坦言，道場很忙，但忙得來積極，在忙的過程中鍛煉自己的心，讓心充滿善力。現代修行越來越契合「人間佛教」的精神，將佛法融入日常生活，強化我們的「善心所」。唯識學的十個「善心所」是修行的重要根本，最終導向解脫與菩提。然而，這些「善心所」如同種子，需要透過因緣與善知識的引導才能被開發與增長。因此，大家要常常回道場，親近善知識，讓「善心所」的力量逐漸壯大，在忙中找到正確的修行方向。