貧僧有話要說三十三說之一 我的歡喜樂觀哪裡來

文╱佛光山開山星雲大師

貧僧的個性是非常的樂觀，每日都在歡喜中。我不喜歡愁雲慘霧的生活，也不喜歡艱難困苦的思想，我喜歡樂觀進取、安然自在，我學佛也是學習轉煩惱為菩提，轉痛苦為快樂。

《般若心經》說，照見五蘊皆空，可以度一切苦厄，開宗明義就已經指導我們修行的道路。所以，在講述《貧僧有話要說》的時候，忽然想起可以講講我這一生的歡喜和樂觀從哪裡來，僅以此文給予一點述說。

賺到歡喜世間財無法比

明年（二○一六）就是佛光山開山五十周年了，五十年前，來到大樹鄉麻竹園開創佛光山，也沒有專家，也沒有工程師，更沒有建築師，只是一個初中畢業的木工蕭頂順先生，因為在高雄幫我建幼稚園的因緣，貧僧就帶他上山來開創佛光山。

他不會繪圖，貧僧也不會，我們只憑著一根樹枝，在地上畫出這棟建築要多寬、多高、多長，他就著手開始建設了。從開始到現在，即將五十年，這批木工、鐵工、泥水工、瓦工、油漆工、綁鋼鐵工，都是原班人馬，沒有換過。你們說世界的「金氏紀錄」裡有這樣的紀錄嗎？

蕭頂順先生來山做工程以後，把父親也帶來加入建築行列，並將兩個兒子送到工科學校學建築，他們畢業後也都回來參與工程，可以說他們一家幾代都為佛光山發展而努力。當然，也有些人來參觀，看到佛光山的建築後讚歎說：佛光山的佛殿莊嚴，佛光山的坡台高低走路順利……。但是誰知道，這都是我和這許多工人，如「三個臭皮匠」一般地共同創建的呢！

建設期間，雖然不斷地有傳聞，說佛光山的這塊土地非常貧瘠，都是深渠溝壑，是不容易建築的。但是蕭頂順先生從不畏懼艱難，貧僧得到他，也可以說，就像是伯樂得到千里馬，我們相互尊重。

當然為了建築物的莊嚴宏偉，外面不斷地有人來挖角，要他去替他們建寺；但是蕭先生是一個有情有義的人，他說：「我在佛光山賺到了歡喜，這是世間所有財富都不能比擬的」。所以，佛光山就在這樣歡喜的團隊中成長。

每當一棟建築完成，貧僧也想給他一些獎勵，讓他出去旅遊參觀，學習更好的技術再回來建設，他都推說：「自己已經有預備。」我說：「我要獎勵你。」他說：「你給我機會在這裡建設，就是獎勵了。」到最後，獎勵金就在桌上推來推去。他忽然笑起來說：「奇怪，我在別的地方做工程，為了人家不給我工錢，幾乎要吵架；難道現在你給我的獎勵，我不要，我們還要吵架嗎？」

所以，佛光山應該可以又稱為歡喜山，佛歡喜來，菩薩歡喜來，信徒歡喜來，國內、國外人士都歡喜來，甚至於所有的工人都歡喜來，佛光山就是一座歡喜山。

世事成就天時地利人和

因為，住在佛光山的歡喜裡，貧僧一生也是樂觀人生，也是歡喜生活，每天都感覺在過年，都感覺生活在歡喜中。若要細說我的歡喜究竟在哪裡？我也難以說出。事實上每天要為近千人籌吃籌穿、籌措經費、辦學開支，憂愁都不斷啊！哪裡有那麼多的歡喜呢？

實在說，世間上所有事情的成就，都要靠天時、地利、人和。貧僧記得在五、六十年前，從北部台北到南部高雄來發展，北部的朋友們都認為我此舉不當，是錯誤的決定。因為那時候南部的文化發展，不及北部那樣的興隆、進步。但是我並不這麼覺得，在南部最優勢的，就是這裡的天時、地利、人和。

先說人和，那時候高雄市出家人不多，像高雄市佛教會的會長隆道長老、元亨寺的住持菩妙長老、宏法寺的住持開證法師，以及許多的比丘尼道場，我們大家互相尊重、互相幫助、互相友好，從來沒有嫉妒、障礙，所以在南部，人和應該算是很難擁有的歡喜。

再說地利，佛光山的土地雖是深渠溝壑，但地價便宜，我可以慢慢把溝壑填平，做好水土保持，慢慢的來發展，時間對我一定幫忙的，只要我不懈怠，一天一天，一年一年，慢慢的建設，就能完成。橫豎我的經費來源也沒有那麼快，我只能在時間裡面慢慢地成長，也沒有人跟我爭取這一塊貧瘠之地，所以說，我擁有了地利。

最重要的，就是天時，因為台灣南部的天氣，每年從九月份起，到第二年的四月，都沒有雨，雨季只有在夏、秋之間；一般春、冬之季，南部都是陽光普照。沒有雨水，信徒和客人就容易來山參拜。

建設初期，經常為了山上的建築費用，周轉不靈，而無法繼續工程，但是常住大眾都很有信心：「明天就是禮拜六，後天就是禮拜天，有人來了，還怕沒有香油錢嗎？」五十年的歲月，很快的，佛光山到明年就五十周年紀念，這當中，天時、地利、人和都給我很大的幫助，我怎麼能不快樂，能不歡喜呢？當然，貧僧也很感謝父母，生給我一個樂觀的性格。

給取皆喜成就信仰公益

一般的人都是接受人家給我才歡喜，其實，施捨更有價值。有的人擁有了一些財富，捨不得給人，到了最後兒女爭產，連社會都不知如何去處理。為什麼不在活著的時候，把它處理清楚，讓子女們遵守上慈下孝的道德，傳承下去？雖然人已經往生了，卻能讓自己的所有，讓自己的事業，發光發亮，與人有益，不是很好嗎？

當你熱心社會公益，態度樂觀進取，不但自己歡喜，也給人歡喜，也給人信心。我們受人家的金錢，我們給人家佛法，這就是所謂「財法二施，等無差別」。給或取，彼此都是歡喜的，大家表現同一個信仰的誠意、恭敬，還有什麼事不能成呢？

所以，當初褚柏思夫婦，將佛光山這一塊貧瘠的地付託給我，可以說他付託得人，我沒有辜負他們，他們應該能含笑於天堂、含笑於人間了吧！甚至於仗此因緣，他們可以再回到佛光山，承接佛光山的事業。一個人要能看到因緣，看到未來，什麼東西都能給未來去發展，這才是人間最智慧的想法，也是最值得歡喜的事。

貧僧一生吃過的東西，都會難忘、都要報恩的。例如，幾十年前，曾在台北金枝姑的家裡喝到一杯冰牛奶，有如甘露瓊漿，至今給我難忘；七十年前，在鎮江「一枝春」的小麵店，現華法師請我吃的一碗麵，如今口頰芬芳，難以忘懷。好比過去鎮江市委書記許津榮的一碗鍋蓋麵，我都覺得是人間美味；又如三、四十年前，彰化的小麵攤裡，那碗只要一塊五毛錢的麵，讓我懷念不已。假如有機會，還是要回報他們。這些都是我一生中飲食的最高享受了。

當你受到人家給你的歡喜，你也要給人家歡喜。例如，在嘉義我們有一塊二、三十坪的土地，剛好位於一戶人家土地的入口，那位地主的土地有千萬的價值，卻被我們這塊畸零地給攔住，讓它不能跟大馬路貫通。當時他就表示要用八十萬一坪，比市價更高的價格跟我們購買，我告訴弟子覺禹，不可，公訂價格就好，不要這樣奇貨可居。如果以高價讓給他們，這就等於敲人竹槓，你多收了錢，讓他人一世罵名，不值得啊！公平就好，彼此就能皆大歡喜了。

君子有成人之美，像這一類的事情，我成人之美的歡喜，也是無限的。韓信受漂母一飯之恩成為美談，我們今天倘若能多多給人助緣，讓天下的韓信，也能再遇到萬千的漂母，那不就是世間很美好的事情了嗎？

暢遊法海生活平淡自在

你問我歡喜從哪裡來？就是從彼此相互之間，在信仰的法海裡面暢遊，一切都把它當作是我的，一切都把它當成不是我的，無我無人，有我有人，這中間有著很微妙的道理。例如：在太陽底下工作很炎熱，但是回到房子裡，午餐是簡單的茶泡飯，也是美味無比，我怎麼能不感到歡喜呢？

過去老友煮雲法師經常來找我，到了晚上要睡覺，貧僧只得把我的房間床鋪讓給他休息，我則睡到陽台上去。夜晚涼風徐徐，清涼無比，貧僧怎麼能不歡喜快樂呢？就等於明朝朱洪武一日夜歸，回到寺院，大門已深鎖，進不去了，他就躺在寺廟外的廣場上，看著天上的星星，不禁說道：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。」那種逍遙自在，我真有這個感覺啊！

我還記得到洛杉磯去，徒弟為了我，在美國準備好的床鋪要給我休息，可是我卻翻來覆去無法入睡，因為床鋪太軟了，我的性格還是苦命，只有睡到地上，而且睡得很痛快，因為洛杉磯氣候涼爽，非常舒服。我以大地為床，覺得這是世界上最好的享受，也睡得很歡喜。

你說每天為了籌錢、籌吃、籌穿，日子過得很艱難，那也不盡然。佛光山的土地是很難買的，山下的民眾不斷地漲價，到現在，山坡地已經都多少萬一坪了。但是沒有關係，好在最初已經有玉琳國師幫貧僧買下了這一塊土地。

大家也許會覺得奇怪，玉琳國師是三百年前順治皇帝的老師，他怎麼會來幫我買佛光山的土地呢？因為貧僧寫了一本《玉琳國師》的小傳，這一本小書，不只出版了幾十版以上，在馬來西亞、香港、菲律賓一直都在暢銷書排行榜上，也被拍成電視劇、電影，幫我宣揚。

突然之間，有了那許多版稅收入，貧僧平時也沒有用錢的習慣，當然就買土地，佛光山也就愈來愈大，即使有的土地是山溝深渠。不過，因為早期價格便宜，你說我怎能不歡喜呢？

開山創建萬緣匯集護持

有了土地以後就要建築啊，最初，信徒一再警告我，這種醜陋的地方，鬼都不會來的。但是，貧僧一生不相信只有鬼會來，鬼有鬼的世界，我相信佛、菩薩他們會來。所以，後來觀世音菩薩就來幫貧僧建了一座「大悲殿」。

觀音菩薩怎麼會幫我建大悲殿呢？貧僧在新竹青草湖教書時，有學過三個月的日文，於是就翻譯了日本學者森下大圓先生的著作《觀世音菩薩普門品講話》。在台灣五十年前，還是佛教文化沙漠的那個年代，這一本書也成為暢銷書。

當然，除了版稅的收入，要建一座佛殿也還不夠。好在觀音菩薩慈悲，他以每一尊五百元的金身，讓有緣人來供養，所以貧僧就以觀音菩薩萬佛寶殿的名義，作為號召，建設了大悲殿。連蔣介石總統聽聞以後都想來參觀，甚至蔣經國先生還曾經四度來山。貧僧想，他們因為佛光山的建設，想要來一窺奇妙的究竟吧！

在觀世音菩薩大顯神通威德，建了大悲殿以後，釋迦牟尼佛也出面來幫貧僧建大雄寶殿。佛陀是很平等的，全世界的多少的寺廟，多少人要建大雄寶殿，他哪裡能幫得了那麼多的人呢？

不過，我有特別的因緣。因為，貧僧寫了一本《釋迦牟尼佛傳》，在東南亞等很多地區，出版不只百刷以上，發行量遍及海內外，真是佛光普照啊！再加上信徒支持，供養一尊佛像一千元。貧僧就這樣把大雄寶殿完成了，也沒有很困難，也沒有費多少的力氣，你說我能不歡喜嗎？

有了大悲殿、大雄寶殿，阿彌陀佛也來幫忙貧僧。多少年來，貧僧精進打佛七、早晚念佛，毫無懈怠，阿彌陀佛跟我就更有緣分了，接引大佛高聳的立在東山之上，開光落成時，貧僧寫了一首偈：「取西來之泉水，採高屏之砂石，集全球之人力，建最高之大佛。」就像圍繞在接引大佛四周的四百八十尊佛，象徵著一佛出世，千佛護持，這一切的因緣還不夠我歡喜嗎？

草創作務徒眾歡喜暢言

在佛光山建設，有人幫我捐獻這個、有人幫我捐獻那個，貧僧一向都同人不開口，我都告訴別人，你不必要捐那麼多，布施是細水長流，慢慢的來。但可愛的信徒，他們都傾全力給我助緣，貧僧當然也要盡全力地去發心。

例如：我要在台北辦中國佛教研究院，沒有經費的來源，我想跟人借一個地方先來開學，但是東借西借，連一個門都借不到。貧僧就跟佛光山重要的職事說：「我們回佛光山吧，春節快到了，我們回去為信徒煮麵，他們會贊助我們的，還怕研究院不能成功嗎？」

所以，在民國六十四年（一九七五）的春節期間，我都在廚房裡煮麵，一天可以煮個五十大鍋以上。信徒上山要找我，就有人告訴他們：「師父在廚房裡。」他們來了，看到我在煮麵，當然沒有時間和他們交談，我只有說：「你幫我來端麵，服務給大家吃吧！」他們也很樂意。所以，台灣義工的成長，就由這樣子而來的。

你說佛光山能夠弘揚五大洲，也是因為這樣的結緣，當一切因緣成就，自然就法水長流了。大家都要能悟到：佛法都是要靠因緣才能成功的啊。

在佛光山，真的是你走到哪裡都會歡喜。貧僧記得開山初期，在東方佛教學院圓門的前面，我們只有一塊三十坪用水泥鋪起的平地，常常在出坡作務之後，就與開山初期的弟子們坐在平台上敘談，歡聲雷動，暢所欲言。

有人說，東山那條路，把它定名為菩提一路、菩提二路、菩提三路，其實，這條路才不到三百公尺長，就已命名到菩提三路。三百公尺雖不多，但菩提道卻很長喔。

又有人建議，放生池到大雄寶殿的路，從放生池到不二門為慈悲一路，不二門到朝山會舘為慈悲二路，朝山會舘到大雄寶殿為慈悲三路；佛陀教導世間「慈悲為本」、「方便法門」，我們不能不以此做為根據啊。

也有人建議，從頭山門進來左轉到叢林學院，可以叫作智慧一路，從香光亭到叢林學院的圓門，叫做智慧二路，從圓門到大悲殿，就叫智慧三路；主要的，我們要把東山大智殿文殊菩薩的智慧，和西山大悲殿的觀音菩薩的慈悲融和起來，成為全山的重要結構。

這些路雖不長，但每一個人的心願是無窮、無盡、無限的長遠。因為五十年來，佛光山的建設，無論施者、受者；無論老、少參觀者，無一不歡喜。所以，大家說佛光山是個歡喜山，又有什麼不當呢？

愛護草木茁壯成為巨木

位在佛光山西山的叢林學院和朝山會舘中間，隔了一條深溝，往來不便；後來下定決心，不管如何困難，一定要造一座橋，把它連貫起來。深溝橋梁雖高，但蕭頂順先生卻認為不困難，只花了十一萬元台幣，就把那一座橋造好了。於是貧僧就將之命名為「寶橋」。

相傳佛世時，佛陀要經過一條河流的時候，由於外道破壞了橋，目犍連就把他的腰帶解開，化作一座橋，讓佛陀可以順利通行，這就是「寶橋度佛」的典故。我做了這一座橋以後，讓叢林學院和朝山會舘之間，信徒、徒眾彼此往來，不必另外再繞到前山、後山走很遠的路。所以，出家眾來、信徒在家眾去，來去真是寶橋度佛啦！大家對此也稱讚不已。

有一次颱風肆虐，把橋邊一棵正在成長的菩提樹吹倒了，颱風過後我去巡山，看到它只剩下一米長的枝幹，無根、無枝、無葉，像棍子一樣。我看到了很傷心，就把這一根像棍子一樣無根的枝幹，在原地埋了下去，我怕它風吹日曬，受當不起，就去找了稻草，把它蓋起來，保持潮溼，每天為它澆水。兩、三個月後，竟然它枝葉繁茂，現在已經長成一棵高大的菩提樹了。

佛光山早期很多的樹，當初在栽種的時候，都是這樣關心，細心培養，現在才能成為樹蔭啊。像從麻竹園往東山的菩提路上，一層一層的樹木排列，真是有如《阿彌陀經》裡所述極樂世界的「七重行樹」。這一些樹木花草的生命，隨著我的成長，它們也跟著成長。現在這些樹木，經過五十年，已經慢慢成長茁壯，有一些巨木，無法由一個人圍抱了，這裡真是福地啊。我怎麼能不歡喜呢。

除了佛光山的樹木成蔭，這裡也是百花盛開。我有一個性格，不會特別去注意花卉，所以常有人送我一盆花，我都看不到，等到花謝了以後，落在地上，我才知道有花。貧僧知道自己有這樣的性格，也想，為什麼在花紅美麗的時候，我不看到它，一定要等到落葉衰殘了以後，才知道有花呢？

不過，山上的徒眾，跟隨我經常走在路邊，只要見到紫羅蘭（九重葛）沿途綻放，他們就會告訴我：「師父，你看！」整排的炮仗花掛在樹上，他們也會跟我說：「師父，你看！」這不得不看，確實豔麗。

百花盛開供養十方諸佛

現在佛光大道上，有台灣欒樹、印度紫檀，以及到了七月學生即將畢業，盛開的鳳凰花……，在山上一年四季，真是不需要我們去買花供佛，山上自然生長的各種的花卉，就能供養山上的十方諸佛。

在中國偉大的佛教建築，如雲岡、龍門、敦煌、大足、寶頂石窟都成為藝術瑰寶，那都是過去由國家出資建設的，我們現在生在末法，也不能要求像那個時候的盛世。但是，目前近代的寺院中，如佛光山佛像之多的，恐怕少有，佛光山大大小小、裡裡外外，不只數萬尊的佛像，確實需要很多的鮮花，代表我們虔誠的信心，來供養諸佛如來。當樹木成蔭、百花盛開的時候，不禁為諸佛菩薩來歡喜了。

在佛光山，貧僧把浙江普陀山觀世音菩薩的道場大悲殿建在西山，把山西五台山大智文殊菩薩的道場大智殿建在東山之上，左有四川峨嵋金頂的普賢殿，右有萬壽園邊上的地藏道場，分別座落於佛光山這朵蘭花瓣上，這不就如中國佛教四大名山的展現嗎？

我們經常說，佛菩薩在我們的心中，世界在我們的心中；現在，佛光山這樣的建設，我們不都是把宇宙諸佛菩薩，融入到我們的心中，讓信徒共同沐浴在佛光法水裡面，享受禪悅法喜？

佛光山還有個淨土洞窟，你看，參觀的人出來，臉上總會有滿意的笑容，對未來充滿希望，不像是看十八層地獄回來後驚恐的樣子。

所以，佛光山歷年來的活動，信徒不論是三步一拜的朝山修持，或是到各個殿堂參禮，他們在這裡的一餐一飯、一宿一覺，可以說，我們做到讓人歡喜，也就是我們的歡喜啊