周子賢（香港）一香港佛教學院
講者用他的岩土工程背景，講解了如何安住人間、改善人間。我在大學讀土木工程，所以他講的內容我都大致學過。人面對天災、自然環境的限制，已經用科技發展出不同方法去應對。與古人相比，現代人對天災的耐受能力已經增加了不少。
但科技的力量是如此之強，以致其力量可以大大傷害人類自身。我們這一世代的任務是，覺察、掌握自己的頭腦和心智欲望，要把人類能力用於締造幸福，而非製造災禍。
陳楓瑩（大陸汕頭）一香港佛教學院
感謝教授用自己工作與生活經歷，結合佛法，告訴我們要善於運用“因緣法”與“四聖諦”剖析問題、尋找解決辦法，並用“有佛法就有辦法”、“世界一定會變好”，鼓勵我們提起希望與信心，相信困難一定會過去。
教授通過介紹多個大學的的佛學課程及佛法與科學聯合研究的成果等，让我们更加堅信，佛法對於現代社會尤其是人心安定、大眾心理健康的提升都是有非常重要的、積極的幫助的，也期待佛學能得到更大的發展，發揮利益社會人心、安定社會的重要作用。
也非常感謝教授最後的答疑，讓我們更加清楚世間是一半一半的，沒有絕對的好與壞，但我們要學會尊重生命、保護環境，不急於求成，努力降低對外在的負面影響。
李翹欣（香港）一香港佛教學院
在教授的講座中除了說明了怎樣在身心安住， 其中提到了世間一切法 ，都是因緣所生起， 而萬法也是無常， 提到的「諸法因緣生， 諸法因緣滅， 好像病毒也有因緣生滅，從佛法的智慧， 使我們冷靜面對， 和妥善處理疫情。其中教授說明的山崩、地震、水災或海嘯， 也能夠運用佛法的智慧來妥善處理， 例如在地震方面，樓宇怎樣可以耐震， 免震及制震， 及可以加固建築物的結構， 提高抗壓的標準或避開引開引發地震的活躍斷層。最後， 教授說明了大師為了使我們安住人間， 安住了慈悲般若中建立了四大宗旨， 包括了以文化弘揚佛法， 以教育培養人材， 以慈善福利社會及以共修淨化人心。 建立了不同的大學及不同的課程， 也提到佛学教育的展望。
陳姍（香港）一香港佛教學院
在李焯芬教授的《人間佛教的科學實踐——安住人間、改善人間篇》講座中，李教授告訴我們應該用緣起法因緣觀來更好地理解面對和處理生活中出現的各種災難，還通過各種實例，說明在應對自然災害時，可以從災害出現的源頭進行分析，預先採取防範措施。比如地震頻發的地區，通過設計抗震的建築來減少地震中的傷亡人數；在沙土化嚴重的地區，通過種植植物綠化的方式，來減少水土的流失，減少了周圍江河的輸沙、含沙量的同時，優化了水土，也降低了沙塵暴發生的可能性。雖然災害發生的時候是可怕的，但是通過李教授生動的實例，也瞭解到通過完善預防的措施，是可以實現降低災害發生時造成的損失的。
除了關於防災滅災工作的介紹，李教授也提到我們現在所受到的教育是知識導向型，更加重視專業知識的傳播學習，而沒有生活智慧的傳遞。的確如此，我們從小就在學習各種的知識，卻缺乏了對應對人生的智慧，容易找不到正確的方向。李教授給我們介紹了香港地區的佛學相關課程，實際上可以看到目前不論是佛教課程或者是相關的講座等等都已經十分豐富。也希望如李教授所言，通過逐漸開展的佛學教育，讓人在獲得知識教育的同時，也能夠獲得智慧教育，同時可以在追求物質和精神文明上獲得平衡，讓大家的身心都可以更好地安住人間。
蕭婉欣（香港）一香港佛教學院
今天下午的講座邀請了李焯芬教授，李教授向我們分享佛法如何實踐到生活，利益眾生，讓我們得到處事方法來改善人間生活。
李教授列舉了很多過去歷史發生的災難，為的是明確地指出這些災難是我們生存在這個世界上不能避免的苦。但是，再苦的事並不是不能解決的，只在乎我們有沒有找出背後的原因，勇敢地面對它。
孫紅麗（澳洲）一香港佛教學院
李焯芬教授在講座中舉了很多防震減災工作中的例子，讓我們知道災害可能會摧毀房屋，但摧毀不了人心。只要我們用心用上佛法的慈悲與智慧，就像星雲大師說的，有佛法就有辦法，我們一定可以防患於未然，止患于已然，那也就像教授說的，一顆泥土裡的釘子，屋子裡的一條條鋼筋架構，竟然都蘊含著這麼多科技與慈悲智慧。
保護環境只是基礎的基礎，更重要是我們要解決人生和人心的問題，而這個問題的解題關鍵就在於教育。佛學課程最大的特色就是解行並重。讓同學們很系統深入地進行佛學研究和學習，更重要的是讓能夠明白如何運用所學的佛法知識，真正幫助同學改善人際關係，改善生活，乃至圓滿自己的人生。教授所說的環保、護生，希望能夠幫助自己，更希望幫助他人，甚至對社會對綠色產業有貢獻的話。學習如像逆水行舟，不進則退，所以把握姻緣，讓自己親近善法。
王志慧（香港）一都市佛學院學員
我是第一期香港佛教學院的學生，認識李教授時，他是我們學院的院長，他待我們猶如慈父，李教授多年來在弘法的工作上不遺餘力，實在是人間菩薩的典範。
我很期待李教授的這一課，李教授在講座開始時給我們一個問題：「過去數年前後，我們能夠安住人間嗎？」這是個發人深省的問題，對呀！以前的我很安住人間，在父母的保護下感覺很安全，但近幾年，父母親離世，我獨自面對自己的生命，在社運期間我試過出門去上課，之後回不了家；後來新冠疫情肆虐，常常擔心被感染，我們的心總是躁動不安！
面對天災人禍，李教授教我們認識到它有發生的原因，只要把這個「因」去掉或盡量減少，就可以改變結「果」；正如外面很亂，自己的心也不要亂，開發了新冠疫苗，就趕快接種，打齊三針就可以保護自己和家人，這些都是從「因」著手，改變了不良的因，結「果」就會不一樣！
李教授告訴我們，天災（如山泥傾瀉、地震、水災、瘟疫等）都不可怕，只要有信心解決它的原因，天災、疫情也有生滅的過程，會隨著時間而過去，星雲大師說：「世界一定會變好的，這也是人類歷史的發展規律。」聽到這裡我很感動，對未來也充滿希望，我的心馬上安住下來，感恩李教授今天的法布施。（菩提三會——王志慧）
吳志勇（香港）一元朗分會
非常認同李教授所說，香港高等教育發展到現代，偏重於專業知識的傳授；忽略了人生智慧的傳承。
本人也是一個例子，在念完理工後出來工作，發覺人生失去了清晰的目標—念書考試；也多了一些困惑—如何處事做人?
慶幸我能即時接觸到佛教，追隨著星雲大師，確立人生方向，一步步地實踐「人間佛教」，找到了身心安住的家。
香港這片獨特的土地，從李教授所提供的資料可以得知，對佛法的渴求一年比一年殷切。各大學都紛紛成佛法研究中心，開辦一系列有系統的佛學課程與活動，用以安住香港市民的身心。這與星雲大師多年在香港紅館弘揚「人間佛教」不無關係！去年佛光系統大學正式在港招生，開辦樂活碩士課程，以入世改善生活來安住身心。這是佛光系統大學的一個跨地域的創舉，期望這課程能夠輻射到深圳以及澳門等地區，使更多人能回到心身安住的家。
麥鳳儀（香港）一都市佛學院學員
佛教的教義就是要利益眾生，令眾生在任何情況下，都能夠成為自己生命中的主人。近年新冠疫情到底為何會發生，值得人類反思。從佛教的觀點來看，這是眾生的共業所感。因為疫情要禁足、居家隔離，帶給社會、經濟、民生，受到很大的衝擊。因而令到很多人，產生不安的情緒困擾，這時候要以「八正道」，來加固內心的力量對治無常，把佛法活用在生活中，時刻安住在正見、正思維、正念、正定中，明白世間一切都是因緣所生起，與此同時，亦應以有效的防疫方法，護己護人，調理養生，固本培元，增強身體的免疫力，對抗疾病，「安住身心」。
李怡靜（大陸宜興）一都市佛學院學員
人生就是一場修行，人最終要面對的並不是別人，而是自己。所以不管面對什麼，發生什麼，我們都只管好好做自己。