宋彥玲 (江蘇連雲港) - 都市佛學院-內地學員
十場瑜伽焰口施食法會己圓滿結束了。
永富法師開示：我們堅持爲利益衆生而存在。聽到這句話我不知道該怎麽去表達當時的心情，好像完全理解了永富法師那種爲法爲衆生完全忘我的精神，有的師姐感動的哭了，同時也想到在上《維摩詰經》課時永富法師說：有事要回臺灣，需要隔離三天，道場有很多事情要做，這三天能做好多事情…聽了真的很感動，法師爲法不願意浪費自己的每一分每一秒，遇到這樣的法師真是自己的福報。
十天來法師們付出太多的辛苦，感恩永富法師和諸位法師，您們辛苦了！
慧義法師開示：
一，有沒有想到鬼類衆生從哪裏來呢？因爲我們活著的時候行爲不檢點，有了不良的習慣，常犯五戒，活著就變成了鬼，何况死後呢？所以時時要提醒自己不做壞事，對三惡道衆生要憐憫，要警惕自己不讓自己也墮入到三惡道當中。
二，發四弘誓願。
1. 衆生就是自己的壞習慣，要積極改進自己的壞習慣。
2. 不好的觀念造成我們煩惱的痛苦，我們必須要斷除。
3. 要善法勤學不退，要多學習方法，爲大衆去除所有困難障礙。
4. 完成我們至高無上的目標，要成佛。我們從法會當中必須要學習和認識到的，在生活當中時時拿來體會，拿來應用，這樣就不枉費我們來參加這十場的焰口。
慧義法師唱頌有一種感召力，十場的唱頌真是佷辛苦，在最後不忘教導大家在今後生活中如何去修行。感恩慧義法師，辛苦了！
參加了七場焰口法會，淨化了自己的心靈，從中學到了諸佛菩薩的慈悲以及佛菩薩的精進和發心，他們不舍衆生，廣度娑婆有情，是我們學習的榜樣，在以後生活中遇到困難和無明煩惱，要發心克服，堅定信心，永不退縮。
南無阿彌陀佛！
感恩所有爲法會所付出的菩薩們！
您們辛苦了！
王志慧 (香港) - (香港)佛光會員
梁皇寶懺第一梯次的第二天，雖然昨天太用力誦經，喉嚨有點痛，休息過後今天開始卷三已經忘記了痛，感覺我就算在綫上修持，也要盡力做好自己，努力懺悔自己的業障，也要爲祖先、父母、親友們努力懺悔！
今天卷四，邊誦邊反省自己或親人過去世可能犯過的過失，感受到地獄的恐怖場景，很震撼啊！現今社會有太多人做事不理後果，甚至損人不利己，如果他們知道地獄的狀况，相信他們也不敢再作惡了，可見梁皇寶懺除了是懺中之皇，也是一部令人改過行善的警世寶書，這經典很值得我們努力研習細味！
時間真快，十卷已經完滿五卷，明天下午繼續加油努力修持🙇♀️🙏💪
感恩總住持及諸位法師，天氣熱，請多飲水好好保重身體🙇♀️🙏
曾雅婕 (台灣) - 都市佛學院-台灣學員
經文歸依十方盡虛空界一切三寶爲我現證，不禁泪流滿面，每一拜下去，觀想諸佛菩薩威德力、功德力 ，感應道交相應， 心念口言，無始劫來無明、三障諸煩惱所覆蓋束縛，透過禮佛、拜懺，懺除過往的罪業。唱誦稱念諸佛洪名南無離垢佛、南無清淨佛，得以轉煩惱爲菩提，清淨無染 ，無垢心、清淨心、無惱害衆之心誓願。面對困境、人我留難，要有力量、智慧 、心不為所轉，去超越， 堅固菩提道心無退，願衆生都能離苦，行願隨心自在。
姜登雲 (上海) - 佛光大學香港境外碩士專班學生
七月31日從頭到尾參加了「孝道月•焰口法會•第八梯次」的綫上修行，第一次完全目睹了一個正式法會過程——5個半小時之久。 有念經、唱誦、儀軌、儀式、走位、法器等等的呈現。 我比較欽佩的是，唱誦部分的法師僧團，從頭到尾的誦經，這應該算是經典的梵唄體現了。
在法器部分，不同于早課的規模，我知道的的法器都一次看到了，有引磬、木魚、鐺子、鉿子、地鐘、鐘鼓、大磬、手攎、等法器。 大堂桌面供奉各式各樣顔色不同，五彩繽紛的水果及鮮花。 鏡頭中間有居士團參與整個法會的念經、梵唄、唱誦、儀軌行儀的動作。 還見到主持法會的和尚頭戴五佛冠，更有從頭到尾不間斷的誦經法師僧團，法音繞梁，不絕于耳，這些景物的呈現甚是殊勝。 畢竟是線上參與，沒有現場壯觀的集體臨場感，末學自己也試著跟上居士團的行儀動作，意圖融入法會的氛圍中，即便一個人，也不知不覺地浮現法會的莊嚴感覺。 這感覺不是單純的由動作才産生的，在模仿居士團的動作前，自己也透過規律的呼吸，讓自己的心靜下來，雖然耳邊有法音，眼前有經文，心還是要定下來，才能感應法音與經文呈現的力量。 在幾分鐘的規律呼吸及情緒平穩後，才由行儀的動作，感受到這莊嚴。 這莊嚴感在法會末了時，主法和尚說明整個過程時，才得知其感應由來。
主法和尚解釋，整個法會，除了邀請六道中的餓鬼、孤魂、祖先、也還邀請諸佛菩薩、更邀請了歷代帝王共同參與，祈福。 所以，這不是一個人，是由十方衆生、菩薩、諸佛、及六道輪迴中修行受業果報的「大德」們共同參與。
爲了補足對「焰口法會」知識點的不足，特意收集漢典文獻研究了一下，得知最早出現焰口一詞是在《四阿鋡暮抄解》（西元382）卷2：「問：雲何餓鬼？答：餓鬼，無食、少食、大食(修妒路)。此三，取要言之，若干種餓鬼。問：雲何無食？答：無食，炬焰、針、臭口(修妒路)。炬焰口、針口、臭口，此無食。彼炬焰口，口中焰氣還自燒面像，如炬柱。慳貪嫉彼，受此苦果也。鍼口者，腹大如山、口如鍼孔，雖廣見飲食已而不能得。臭口者，如糞臭劇燒死人臭，自口臭內熏五藏憤脹，氣出無腹(無腹還小也)。念食若干種，受若干苦，此是無食。」
上文就是說明什麽是餓鬼，餓鬼長得很醜，頭頂的頭髮冒烟，咽喉像針那麽細，嘴巴裏一直吐出火焰，走起路來，手脚的關節都發出難聽的吱吱嘎嘎的聲音。因爲嘴巴裏吐著火，所以這種鬼稱作「焰口」。 任何食物一入口就變成火，根本吃不到任何東西，始終處在飢餓的狀態，所以名之爲「餓鬼」，吃不飽無法滿足，是餓鬼道的特色。 生性慳貪的人，永遠不會滿足，這種不知飽足的心念，會集結到同一個世界去，因此會帶動牽引他們死亡後轉投餓鬼道。 依照中元普度習俗，爲念佛門慈悲，所以會舉行超渡六道衆生亡靈的法會，如「修行發菩提心，如同耕田下種」，這「焰口法會」就是一念清淨的菩提心，如種子發芽，迴向六道皆能跳脫輪迴。
在佛光山西來寺的網站裏 ，也有一段介紹餓鬼的佛典故事——釋迦牟尼佛的十大弟子中的「阿難」，是佛陀的表弟，出家追隨佛陀修行。阿難在某個晚上到樹林裏打坐，入定時身心起了變化，進入餓鬼道的世界，看見了「焰口」鬼王。 鬼王當場跟阿難說，你別看我這個樣子，三天之內，你就會死亡而投胎到我們餓鬼道的世界來。 阿難出定後，嚇到不行，趕緊跑去找佛陀問是怎麽回事，要求佛陀救他。 佛陀告訴了阿難解决的辦法，要阿難請諸佛菩薩一起來幫忙，誦念咒語解除餓鬼道衆生的痛苦，讓他們能吃到飽足的食物，同時也教導他們瞭解佛法，往生到西方極樂世界去。
法會中施法時，要專心一致誦念咒語，雙手打出配合的手語，心靈要非常純淨地觀想咒語展現的現象，身(手勢)、口(嘴巴)、意(心念)三者密切的結合，就能感應到諸佛菩薩的能量，而解脫餓鬼道衆生的痛苦，這樣的大功德也可以解除自己將來墮落到餓鬼世界的命運。 阿難入定時所見的「焰口」鬼王，其實是觀世音菩薩化身變成的，這樣做主要是爲了要透過阿難詢問佛陀超渡六道亡靈的方法，藉此流傳下來。 佛滅之後，人類還是可以用這樣的方法，去解除六道亡靈的痛苦，讓大家有機會脫離不好的世界，轉生到阿彌陀佛極樂世界的成佛保證班，繼續學習修行成佛。
法會過程中有觀想結手印的方法誦念咒語，這屬于密宗的法門，這個法會是由不空法師記述下來的，保存在西藏；傳到中原以後，由蘇東坡等大德把超渡的內容，用優美的文字加以翻譯，再經佛教的高僧將儀式重新整理，而流傳下來。
整個法會屬於招魂超渡的儀式，因宇宙磁場的關係，跟鬼道地獄裡的眾生溝通感應的時間，限於傍晚和夜間，因陰氣比較重，所以法會必須選擇在下午舉辦。 在法會過程中，也看到和尚有許多手勢的動作，如同手印一般，在特定的經文唱誦過程，都有不同手勢的呈現，一查文獻得知是真言手印。 如經文《修習瑜伽集要施食壇儀》卷2（清 法藏著•1644~1911)： 「瑜伽義取相應。謂身口意三精誠合一。方有利益。意即觀門。身口則真言手印也。時師觀門如法。與否未易請問。而真言手印昭然。耳目殊有異同。頗為後學所疑。鞠其源委。葢因稟受師承。不出一家。遂併流通。經本大相逕庭紛紜。彼此莫知適從。可歎也已。茲有存心𦦨口者。以重梓為請。因與同事二三。訪求善本。與藏冊對校數過。始授剞劂。雖不敢自謂遠勝他刻。然重法微誠。從不草草。高明展卷自能鑒之也。時康熈二十二年歲次癸亥臘月萬峯寶書閣識」
上文的摘要充分的說明註手印的由來與意義。 透過這第一次的法會參與，也能體會「行儀」在法會過程起到的關鍵作用，其實這些知識點，是給到末學一個實踐「行儀」正確的起始點，透過認識法會的由來及過程參與，修爲心中沒有妄想、顛倒，不因外在的人事物而改變，或因逆境挫折而退失。 把每天所見所聞，都不以對立或二分法態度對待，心便會得清淨無染，即便在習俗的中元普度期間，也不會對孤魂野鬼有任何的恐懼，反而會有渡持幫助的意願浮起。
陳淑惠 (台灣新北) - 道場信眾、義工
感謝住持永富法師慈悲開示，住持在開示中說到解冤釋結，很令人省思的四個字，其實仔細想想，隨時隨地都讓自己保持一顆平常心，相信天生萬物皆有獨特的價值，不必與人做無意義的爭執，也不必老是想著怎麽贏過別人，每天我們只需要問一問自己：今天我真得盡力了嗎？只要盡力了，那麽今天的我們就可以心滿意足地好好休息，爲明天繼續儲備活力，如此才能不斷地超越自己，解冤釋結，不與人結怨，不與人爭執，不與人結恨。
每個人都有美好的一面，也都有超出別人的才能，我們無須只顧著看別人的表現情况，只會羨慕別人能有如此精彩的表現，却忘了適時地充實自己，或忘了好好發掘在自己身上獨有的才能，因爲，在我們凡人的眼中，通常都只是看前不看後，看見別人的缺點而恣意批評否定，如此下來，只有越結越深的仇恨，又怎麽來解冤釋結呢！
我們應當想想，別人的好總是別人的，一如我們的長處也只在我們身上表現，無論別人發出多麽精彩奪目的光芒，也絕對不能掩蓋我們即將綻放的耀眼光芒，我們人人必須絕對做如此的思惟，才能讓自己更加有自信，更加有信心去面對往後即將展開的人生。
我們要深切的相信，這些生命的光芒和你我一樣獨立，只是它們分散在你我的身上，只要我們願意努力綻放，也願意用更積極的心態去面對它們，能够更加專注于自己的發展，不再浪費時間搜尋別人的不足之處，自然能擁有自己的一片天，幷且成爲人們眼中永遠的第一主角，只要我們願意敞開心胸，只要我們願意寬恕別人，只要我們願意不要事事都想與人較量，那麽，相信在邁嚮往後的日子裏，你會更清楚明白自己存在的價值與意義，活出屬于自己的生命色彩，舞出屬于自己獨一無二的舞臺，做自己真正生命中的主人。願共勉。
簡秀翎 (台灣) - 都市佛學院-台灣學員
「佛在世間常救苦，佛心無處不慈悲」
在今晚卷五入懺後，當唱誦到這句時，內心苦從中來，想到下午卷四⟨顯果報第七之餘⟩裏的衆生，心中悲起，祈求佛菩薩以大慈悲力令受苦衆生即得解脫，不復墮于惡趣。卷五的「解冤釋結」就如同尾贊裏說明瞭，我們累劫累世以來，來來往往六道中，因無明起的冤對也如影隨形的跟隨著，誠如住持開示：那冤那親，都是累劫累世以來的自親眷屬，因緣果報中的債的主。今生得以人身，得聞佛法，透過至誠的發露懺悔，等諸佛心，同諸佛願，至心的爲自己、爲父母、爲師長、爲衆生...同求懺悔，仰仗佛力慈悲加被解釋冤愆。
感動是一時的，不光是身的禮拜、口的稱念，更要從懺文中的義理，如實的去實踐信受奉持，才不會辜負了這善因好緣的成就。~明日加油呦！
阿彌陀佛🙏
虞雙日 (廣東東莞) - 都市佛學院-內地學員
今天梁皇寶懺卷三至卷五己經圓滿。代現世和累世父母師長和累生累世的冤親債主，六親眷屬，兄弟姐妹們，無緣子女，十方一切衆生懺悔。解怨釋結。歸依三寶，誠心禮懺，起慚愧之心，瞭解因緣果報，瞭解緣起法，當目標清楚，依著正法而懺悔。冤家宜解不宜結，冤冤相報何時了，不要再結新冤仇。請求佛力加持。請求慈悲原諒，解開心結。阿彌陀佛。明天繼續努力修持。
麥鳳儀 (香港) - (香港)佛光會員
常言道：「禍福無門、惟人自召」，「善悪之報、如影隨身」。倘若，我們真的相信有因果業報，自㑹時刻提醒自己不要作惡造業。可是很多時候，都被五濁、五欲縈纏交蔽，起人我愛憎之念，增自他煩惱之情。只有誠心懺悔，修正錯誤見解行爲，勤修善業，明白佛法的緣起性空，改變自己的心態，不再執著。 祈願仗佛哀憐，解䆁冤愆。
梁意貞 (香港) - 都市佛學院-香港學員
感恩住持慈悲開示 ：熖口法會用音樂咒供養過去，現在，未來一切諸佛「五音和雅，六律交暢」,美妙通達。佛菩薩的咒語普照一切衆生，幫助衆生去除無明煩惱貪，嗔，痴的負面情緒，而見到光明。住持講的善歡因緣，很美，當境界的人事物現前時，學習用金剛經的一切有爲法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 ，不生不滅，發菩提心利益眾生。 雖然自己未做到，希望自己能在善歡因緣早日得到覺醒放下我執，會跟隨法師善知識繼續學習。參加一場熖口法會有諸佛菩薩的光明加持，住持的開示，我們在日常生會上得知怎樣用怎樣修改自己的習氣，去除貪瞋痴我執和人結善緣得到自在。感恩慧義法師住持和法師們帶領持咒唱頌， 梵音嘹亮悅耳動聽焰口法會 。另人心生歡喜愉悅。感恩一切的善因善緣成就孝道月法會。
願將修持法會的歡喜善心迴向十方法界一切衆生得聞佛法，常行三好結善緣，發阿耨多羅三藐三菩提心，得生極樂淨士。
感恩住持🙏