馬倩如 (香港) - 文憑課程學生

今天參加了《梁皇寶懺》卷七的綫上法會，在法師們的唱頌引領之下進入懺文，體會到了懺文開始時所說「藉言而顯理，理由言彰」。透過懺文的文字內容，卷七讓我們從前面的畏怖心生起的懺悔，進而過度到了本卷所要講的佛法的「自慶」和「發願」。佛法有著縝密的邏輯思維，從畏怖而懺悔，是讓我們思惟過去的罪業進而懺悔前過；從懺悔到自慶是讓我們觀照當下、珍惜擁有；從自慶到發願是讓我們期許未來、從善如流。由懺悔而發願，是真正的懺悔，是一種積極、向上的懺悔。
「自慶」部分一共有十五自慶，從脫離餓鬼道、不受畜生報、不生邊地一直到今時能披覽經典再到能熄心定意，這十五種自慶層層遞進，都是我們當慶幸歡喜之事。可以說自慶是懺悔文中一抹特殊的色彩，通過對餓鬼、畜生、聾殘百疾等缺陷、缺失的對比讓我們深切感知人生難得、聞法不易、應當好好把握當下的因緣。儒家說「見賢思齊，見不賢而自省」，佛法說的更爲徹底，不僅讓我們看到「不賢」，更是用「因果緣起」法則告訴了我們人生命運的各種「不賢」背後深層次的原因，那就是無始劫來生命在身口意的業力牽引下的流轉。只有通過虔心的懺悔才能解脫客塵、清淨緣障。認識到這一點，我們也才能真正體會佛法的「自慶」在于讓我們最終能遠離煩惱、邁向解脫。慶幸今日我們有著各自的因緣能聞法、能慢慢體會法中之真義，這樣的佛法之真義是我們生命的源頭活水，不斷地沖刷著心靈的塵埃，讓我們走向清淨和解脫。
「自慶」帶給生命了鼓勵和喜悅，提醒我們要惜福、惜緣。懺文中還說「凡人處世苦多樂少，一欣一喜尚不可諧，况今相與有多無礙，得此無礙皆是十方三寶威力。」我們今日得到的自在和快樂，其背後是十方諸佛的威力加持，我們應當心懷此恩，感念三寶。要學習佛菩薩發大願，以一己之力，精進學法，服務大衆。也許我們的力量是有限的，但把自己融入大衆，有「一燈燃百千燈」的願力，總能匯成一片光明，我們未來的生命也將能處在這一片光明之中。