許敏華 (江蘇無錫) - 道場信眾、義工

孝道月期間的線上修持，7月24、25日修持的過程中，妄念亂飛，根本無法靜下心來懺誦，不時走出佛堂喝水吃零食，26日乾脆不修持了，27日、28日也是渾渾噩噩的進行，到了29日聽了永富法師的開示一段話：習氣表現在生活中就是煩惱的種子已經斷盡，但是遇到某些緣的時候，它還是會慣性的表現出煩惱相，在佛教的經典裡，曾譬喻“習氣如種子”，說明種子遇到緣就會發芽而起現行，我們累劫以來造作，貪嗔癡的餘習未斷，因而常在六道輪回，不能出離苦海。因此在做觀想時，必須要集中心力和思維，籍著咒語乃至於諸佛在冥冥中加持的這個禪定之力，透過心意識的作用與觀想，把小變大，把少化為多。這種心意識的轉換也是實踐自立利他的大乘菩薩道精神。
所以在29日焰口法會熏修時，雖然還是有妄念，但是減少了，我更專注了。由於在焰口法會後期打下的基礎，在《梁皇寶懺》兩個梯次的修持過程中，感覺比較順暢。在沒有法會那段時間我也時常關注自己的行為，消除了多少內心的雜質，改變多少的習氣、慣性呢？真如永富法師所說：我想面對生命或是修行，我們是不需要向任何人交代，更不需要得到別人的讚美或肯定。最重要的是我們自己要能瞭解自己，我能不能改變自己不好的習氣，能不能糾正虛妄雜亂的心，我能不能了脫無明煩惱？如果我們此刻還不能夠提高警覺的話，那麼習性會隨著歲月在我們的個性上，不斷地去刻畫痕跡，等到了定型之後要改就很難了。就好像大家都有走路和爬山的經驗。山原本沒有路，但因為有人一直行山，行到最後它形成了一條路。而這習氣的形成也在於我們一開始沒有警覺，放縱了自己的念頭，語言行為，從而增長了無明。那這習性一旦定型，就好比火車走在鐵軌上，他是沒有辦法脫離軌道的。修行屬於身口意三業的調整。我們在調整自己的習氣的同時，其實也是在實踐利他的功德。這個也就是我們常說的“渡己渡人”。
線上的修行即將結束，但是對於我來說人生的修持剛剛開始，必須讓自己每天進步一點點，在心態上不斷的讓自己增長，希望讓自己的念佛變成增長業。透過不斷的學習，不斷的熏習，透過法水洗空罪業，少煩少腦，具足生命的正知正見，擁有善因善緣。