• 貧僧有話要說二十五說之一 我的小小動物緣

• 貧僧有話要說二十五說之一 我的小小動物緣 文╱佛光山開山星雲大師         人，是動物，但是與其他動物又不同。人，頭朝天、腳朝地，所謂頂天立地，在有情眾生的世界中，只有人具備這個條件；其他的豬馬牛羊、魚蝦貝類，甚至鳥雀飛禽，都沒有頭朝天、只有背朝天。可見人是萬物之靈，所以人有智慧、有信仰、有文化，有慈悲博愛、有文學哲學，因而發展出人類最高的文明。但是最高的人類，也不能脫離眾生萬物，獨立存... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說二十四說 青年應有的愛情觀

• 貧僧有話要說二十四說 青年應有的愛情觀 文╱佛光山開山星雲大師 做一個出家人是很不容易的，甚至於成佛更加不容易。例如我們說，釋迦牟尼佛是「三界導師」、「四生慈父」，他對於三界、四生種種的情況，不但要了解，還要加持他們、解決他們的問題。那麼現在做一個出家人呢，要弘揚佛教、行菩薩道、救苦救難。在芸芸眾生中，苦難隨時隨處，層出不窮，一般人都說人很難做，其實，出家為僧也很難做啊！ 承蒙社會稱出家... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說二十三說 神明朝山聯誼會

• 貧僧是佛教徒，但我並不排斥其它的宗教，因為不管什麼宗教，所謂信仰都是代表自己的心，儘管人不同，信仰的對象不同。其實，人心要有信仰，這是都一樣的，你相信土地公，你的心就是土地公；你相信城隍爺，你的心就是城隍爺；你信仰耶穌，你的心就是耶穌；你信仰媽祖，你的心就是媽祖；你相信佛祖，你的心就是佛祖。 記得二○○○年的時候，貧僧到澳洲弘法，有一位參議員羅斯先生（RossCameron）問我：「你覺得世界上... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說二十二說 我被稱為「大師」的緣由

• 三十年前，大概貧僧六十歲左右，還在佛學院擔任院長。當時，許多跟我出家的徒眾，慢慢地因為讀到碩士、博士，回到學院裡教書，因此也被稱為老師、法師。有時候，我人在東山，忽然接到傳話，說西山的學院有找院長的電話。我就必須花四、五分鐘，從東山走到西山，趕忙去接聽。因為那個時候，全山只有一支自動電話。 有好幾次，當我氣喘噓噓抵達，拿起話筒說：「您好，我是院長星雲。」對方說：「咦？院長不是女眾嗎？」我跟對... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說二十一說之三 我一生「與病為友」

• 之後，身體陸陸續續都有一些況狀，幾乎每年都要進出醫院幾次。像一九九八年十月，因為糖尿病血管硬化的併發症，侵蝕了我的心臟，也侵蝕了我的雙腿，讓我不良於行。在信徒趙元修夫婦的建議下，到了美國休士頓美以美醫療中心（The Methodist Hospital），由八十多歲高齡的狄貝克（Dr. Debakey）醫生，為我進行頸動脈血管阻塞疏通手術。在醫師嚴正囑咐下，手術後一個星期，我便到澳洲黃金海岸佛光緣... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說二十一說之二 我一生「與病為友」

• 貧僧有話要說二十一說之二 我一生「與病為友」 文／佛光山開山星雲大師 除了糖尿病以外，記得好像在五十歲左右，佛光山的朝山會舘、大雄寶殿，經過十年建設，粗胚已經完成。有一次颱風來襲把樹木吹倒，我爬上屋頂，希望把它扶正，不小心從屋頂跌落到地上。當時不覺得怎麼樣，只是背部疼痛了幾天，也不以為意。 後來，政府倡導進入中年的公教人員和民眾，都要做健康檢查。在徒眾們一直催促下，貧僧也去台北榮民總... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說二十一說之一 我一生「與病為友」

• 貧僧有話要說二十一說之一 我一生「與病為友」 文╱佛光山開山星雲大師 貧僧從小說來應該是一個健康寶寶，但眼耳鼻舌身心六根，也好像經常大病、小病不斷。算起來，一生的歲月裡一直都在「與病為友」。 人生，健康是非常重要的，但生病也是很難避免，所謂「英雄只怕病來磨」，再怎樣有錢、擁有多少親人，當疾病降臨到你的身上，你也沒有辦法拒絕。有錢的人，可以醫藥治療，甚至到國外就醫；有些疾病需要物理治療，甚... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說二十說 「可」與「不可」

• 貧僧有話要說二十說 「可」與「不可」 文／佛光山開山星雲大師 在晚清末年的時候，知名人物曾國藩先生，他最大的特長，被人讚譽為「知人善用」，他對於如何知人、用人，讀他的《曾國藩全集》自能心領神會。他可以為滿清打敗氣勢如虹的太平天國，也是靠著他的識人、知人。在滿清對漢人不是太信任的狀況之下，他能夠保住大清的江山，曾國藩的「識人」，確實應該受到我們的肯定。 歷史上知人用人的能者很多，但是不能知... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說十九說 我主張「問政不干治」

• 貧僧有話要說 十九說 我主張「問政不干治」 文╱佛光山開山星雲大師 知道貧僧的讀者們，除了知道我有很多的名字以外，我還有一個名字，就是許多人稱貧僧為「政治和尚」。「政治和尚」這個名詞，我也非常不喜歡，因為貧僧從小出家，一生也沒有做過官，也沒有受過政府的津貼，甚至我和政府官員之間，偶而接受他們的訪問以外，也沒有太多交往，我為什麼要被冠上「政治和尚」這個名詞呢？ 政治，不是什麼不好，有名的政... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說十八說 我的新佛教改革初步

• 貧僧有話要說十八說 我的新佛教改革初步 文／佛光山開山星雲大師 我革新佛教運動是一生志業，當為一個出家人的完成，就是一切都是「為了佛教」。 其實，我青少年的時期，非常懵懂無知，從小跟隨外婆到庵堂，知道佛教有個觀音老母，連釋迦牟尼佛的名字都沒有聽過。十二歲在棲霞山出家，寺院裡中間的佛殿也不叫大雄寶殿，而是叫「毗盧寶殿」，中間供奉了毗盧遮那佛。 當然，我追查這尊佛和我們出家人是什麼關係，前... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說十七說 貧僧兩岸往來記

• 貧僧有話要說十七說 貧僧兩岸往來記 文╱佛光山開山星雲大師 記得貧僧還是兒童的時候，在離家不遠的地方，有人問我：「你是哪家的孩子？」我說：「萬福新村的。」我父母的故居就在萬福村。到了揚州，人家又問我：「你是哪裡人？」我告訴他們：「我是仙女鎮的人。」到了南京，出家以後，經常有人問起貧僧哪裡人？我說：「我是揚州江都人。」後來有因緣到了其它省分，每當人們問起貧僧哪裡人？我就回答他說：「我是江蘇人。」... [更多內容]

 

• 貧僧有話要說十六說 我的恩怨情事

• 貧僧有話要說十六說 我的恩怨情事 文╱佛光山開山星雲大師 貧僧近年來和青年人講話，很注重二個問題：一個是「往好處想」，一個是要能「給人接受」，自己要做自己的貴人。 因為現在的人想法很奇怪，凡是一切事情，他都不往好處想，歡喜往壞處想。例如：記仇不記恩、記壞不記好、記債不記借，記我不記人。一個不替人設想的人，又怎麼能和芸芸眾生去相處呢？ 說 到「給人接受」，青年人總想他找不到職業，沒有... [更多內容]