【譚素娜】 香港
住持開示如何才是真正的放下。 以前認為的放下是，刪除拉黑，老死不相往來…… 學佛就是向佛學習，佛是光明思考的…… 自學佛後才知道，真正的放下就是，不用刪除拉黑，就算再見對方也能全然面對。

【徐智靜】 香港
最初立志學佛，是因為人生遇到極大的困境，試過其他很多方法，都不見成效，最後抱著“死馬當活馬醫”的心，開始拜佛與念佛。當時身邊沒有一個引路人，就在網路上聞思，然後在生活中去運用與實修。可以說，我最初學佛，就是由淨土一門而入。但說來慚愧，雖然念佛曾經將我由懸崖邊救了回來，但自己對淨土法門，還是瞭解得不夠深入透徹。回想當初之所以能被念佛救回來，是真切感到走到了人生的絕境，在沒有其他選擇的情況下，唯有對佛號“通身靠倒”。當境況好轉了一些，在學佛的時間分配上，淨土法門反而擺在了後面。究其原因，還是內在有著微細的傲慢與愚癡，認為淨土法門相對容易，從而缺乏深入瞭解的動力。藉著這次佛七，我為自己定下功課，要在這七天裡，盡量把所有香都跟下來，讓大家一起共修的對境，以及密集連續地稱念佛號，為自己更加深入地瞭解淨土法門創造條件。五天下來，總體能比較清楚地感知到自己每一支香的狀態，昏沈與散亂仍無法完全避免。像永富法師開示講的那樣，“這些就是現實，我們要接受現實”。既然不是上上的利根，最起碼可以學習下下根的“老實”。五天念佛念下來，對淨土法門及彌陀本願一天比一天更多敬畏，越來越理解為什麼淨土法門被稱為“難信之法”。英文有句話，叫做“too good to be true”，恰恰是因為彌陀大願所成之國土，實在是太圓滿無漏了啊，令到我們這些習慣了娑婆世界穢土的凡夫，難以升起真切地想像，遑論相信自己可以帶業往生。但佛七中的所有唱誦，無論是稱佛名號，前面的讚佛偈，還是之後的西方發願文及回向，其實就是一遍遍地在夯實我們八識田中種下的種子，令到西方極樂世界同彌陀形象，於我們一點一點地靠近，一點一點地愈發清晰。修行的路上，每一步都算數。我們現今用心培植的種子，遲早會於七寶池開出美麗的蓮花。佛七最後兩日，願我們大家把握機會，精進不懈。

【李怡靜】 宜興
永富法師舌燦蓮花，妙語連珠，柔軟而有力量，令聽聞者入心，讓我能聞思修證：生活即佛法，佛法即生活。如：世間最累的就是不斷想，就是心事；痛苦大多來自於過去發生的事情，心沒有活在現在；一直有舊惡，沒有辦法快樂；在佛教推動中，家庭和睦非常重要；眾人的力量，可以促進莊嚴性；世間是一體的，同體共生，誰也不能夠分離誰；人間有愛，世間會消彌很多的問題；在真理面前原則不變，為人處事的方法隨緣調整；隨緣不是隨便，是隨順當時的因緣有一個很好的技巧，有變化的方法才能調整自己的心態和步伐，追求到自己的目標；心低下了，人格就提升了～～ 永富法師登臺演講，如及時雨，遍撒甘泉雨露，期許我及大眾隨機應化。行筆寫到這裡，我明白了“心念不空過，能滅諸有苦”的意涵。

【宋彥玲】 江蘇連雲港
今天是佛七第四天。永富法師開示說談談如何不生煩惱來念佛。 聽到題目我就想，這正是我們所需要聽的內容。 住持開示:凡夫眾生所起煩惱有兩種，一種從習氣生起，一種從現前生起。現前生起是對當前境界起煩惱，此種煩惱為正使為煩惱主體，煩惱餘習稱為習氣。我們對習氣煩惱較常不自覺，悲傷，哀愁煩躁等感覺這些都是習氣煩惱，當心不安定沒有靜下來時，這些感覺不容易發現，當自己的心靜下來時，就很容易出現。現前煩惱是對境而起，如同你看一個人不順心，看另一個人就順心，這就是現前煩惱，喜新厭舊也是現前煩惱。習氣煩惱也是從現前煩惱而來，習氣煩惱只不過是現前煩惱所種下來的種子。我們要留意，這兩類的煩惱都是從業而生起，業力是要注意，我們不宜輕易造業，現前煩惱的根也是無明。習氣煩惱最關鍵原因生起的地方就是貪，現前煩惱關鍵生起處是身見。要是真正能夠放下貪欲，身見，對自身的我執，才會得自在，才能真正念佛。住持講的很細，打比喻讓人很好懂，也是以前沒有聽到的。 住持提醒大家，念佛時要放下萬緣，放下是要放下貪欲，身見，對自身我執，要不沒有辦法虛心接受別人對自己的指正，總想找理由。在晚上我就做錯了一件事，就是這句”總想找理由”使我受益，當下知道自己該怎麼去做，不管什麼原因錯就是錯了，沒有解釋的必要，解釋無益，只有懺悔。在生活中如果能有善知識經常提攜，我想會進步很快。 要是真能如住持所說，真正能夠放下貪欲，身見，放下人我是非好惡，不起煩惱，不被境界所轉，就是清淨心除煩惱，才能真正念佛，才會得自在，才稱為一心念佛。要不然念佛也只是在修舌根。 今天住持的開示太好了，要經常看看提醒自己不要忘了自己該怎麼去念佛修行。 感恩住持[合十][合十][合十]

【伍絲葭】 香港
感恩大慈大悲的總住持帶領法師和義工菩薩們為我們創造一個圓滿的所緣境，讓我們可以心無掛礙的念佛，在綿綿密密的念佛聲中，漸漸遠離顛倒夢想，一到止靜時，心特別清明，一些平時積聚的問題都一一解開，有種廓然開朗的感覺。 結果為本的娑婆世界教育，以成敗得失論英雄。但是結果真的有好壞之分嗎？永富法師開示說：「好的境界也是一種陷阱，會產生貪愛執著。」或許娑婆世界所謂好的結果也會是一種陷阱，也會產生貪愛執著，讓自己無止境的追求，把人生大多數的時間都花在一些帶不走的人事物上。所以重心如果不放在結果上，而是放在面對結果的心態上，觀照自己的心，從境界中看到自己的問題，看到自己的根器，然後就會開始瞭解自己的真正需要。記得師父上人談一筆字時常說：「不要看我的字，要看我的心。」我們面對結果也應該對自己說：「不要看我的結果，要看我的心。」佛七法會，念佛目標是在極樂淨土。如果心有所住被娑婆世界綑綁，無法超越，就不可能厭離娑婆。又如何與極樂世界的阿彌陀佛相應？ 香港人都說生活壓力大，放假都去旅行放鬆。我走遍大半個地球後的感受就是：不妨在放假時轉換軌道，為自己安排一期完整的佛七法會，試著觀照自己的心，或許您會找到比旅行更令自己放鬆的方法，如果您的因緣福德足夠的話，或許您會開始轉化自己的心態，重新組合自己的生命因緣。正如永富法師開示所言：「我從空性而來，也將空性而去，人生只是一個過程而已。」

【安肖君】 香港
感恩總住持永富法師傾囊相授念佛法要，然而，現場聽到那麼多，可記住的又是那麼少，有點可惜… 第三天的法會上，末學只記得 總住持慈悲開示：念佛要有空觀的智慧，空觀可以破除妄想，之後再運用假觀 ，觀想阿彌陀佛的殊勝 ……. 與之感應道交。

【空觀】
多麼熟悉的名相，但做到談何容易？總住持接著開示：空觀是可以練習的。每天2-3次，跟自己說“我從空性中來，我從空性中去，我所經曆的只是一個過程。 ” 哇塞，真是給人信心啊！但相信只有親身體驗，才知道是否對自己有幫助。 白天上班 動中磨練，晚上靜中念佛，少不了的雜念。於是，第四天的法會中，當起念頭的時候，想著總住持的開示，便告訴自己：“空性中來，空性中去，快點忘記吧…” 真的，就這樣把自己的念頭拉回來了。一次又一次的昏沉和妄念，一次又一次地把自己拉回來。 總住持的開示讓我受用匪淺。在觀照中念佛 好開心，念佛號的時間也過得特別快，甚至不捨得停下來…… 無奈 時間已到。第五天請假，只能期待第六天的香別了……. 肖君感恩合十

【姚碧娟】 香港
如意吉祥。佛七念佛進入第二天、第三天.第四天、第五天，法喜愉悅的心情不退轉，總是喜歡來美麗莊嚴的道場念佛，因爲在道埸念佛，身處一個大家庭與衆上善人一齊念佛，感覺不同，十分美好，相比在家獨立念佛是完全不一樣的境界，因爲道埸具足清淨的環境，有佛菩薩淨光照觸我們的心，令其身心清涼、平和、輕安、自在。真是感受到念佛的真實意。 在幾天念佛的過程，雖然日常生活過得十分忙碌，但是心境都會維持美好狀態，輕鬆自在不感疲倦。衹要深信佛陀的功德力，萬德洪名聖號放光，就會享有佛力加被，集心一處，念佛能量就會不斷增加，使其身心定力穩固，內心清淨，念佛四字.六字聖號都是清清楚楚，佛號的高底音量都清晰分明，有如海浪的柔和美麗，感受到念佛是從口出輸入耳根，慣穿全身五臟六腑，清淨念佛，進入空性，此間會出現獨自在念佛境界，忘記週邊了衆善，衹有聽總住持宏亮念佛聲，聽到自已念佛聲，感受生命的光明，享受佛七念佛.靜止放鬆殊勝境界，無比清淨。真是好感恩佛七念佛的因緣，讓我放下萬緣雜念靜心念佛，感受生命可貴。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

【劉佳】 江蘇南京
今天念佛一直在被干擾，白天在外面坐車，晚上小朋友的作業需要我念題目。我的心是一直在切換頻道，不停的調整自己，念佛的品質不太高，妄念太多，不過遇事轉念還是挺快的。一次一次把自己拉回到佛號上，還以為出現幻聽，原來是我侄兒在作業上遇到困難後的釋放情緒，我深知帶孩子我很不專業，是因為自己根本不喜歡孩子，沒有耐心去應對他很多的突發狀況。念佛也不能太投入，是自己有顆容易住著的心，還沒辦法做到無住生心，或無掛礙故，無有恐懼。習氣還在顯現，一心三觀用不上，觸境昏蒙。理論上的慧解也不夠，需要更加多的念佛練習。雖然明知道起心動念間身口意三業很重要，由戒生定、由定發慧，不是空談。反思我的定力不足也緣於持戒不夠清淨，所以念佛力道也不穩定。念佛中夾雜著希求加被少點逆境，慚愧不已！南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏 相信明天會更好，念西方發願文時閉上眼睛觀想“願禪關之中，夢寐之際，阿彌陀佛與諸菩薩眾，放光接引……”畫面超美！ 晚安！睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。

【劉煥蘇】 江蘇連雲港
今天參加香港佛光道場第五場佛七法會，念阿彌陀經，念阿彌陀佛聖號，甚感輕鬆愉快，內心喜悅。特別是聆聽永富師父的開示，給我們指點迷津，撥雲見霧，在修行中注意的要領作了深度的解說：要瞭解彌陀廣大慈悲的智慧，和內心溝通，清除內心的污垢。如做掃地工作，不光是打掃地面，要從心中修為，轉換掃除心中的貪嗔癡慢疑等。用這句佛號作為修持的對象，以思維的角度理解轉換這句佛號的功德，是無比的殊勝，透過念頌這句佛號驅除我們心中雜亂，躁動不安，昏沉掉舉的心態。在修行中如念頌蓮池海會佛菩薩，邊念頌邊觀想彌陀佛的相好莊嚴，觀音勢至坐蓮台的場景，心想我們也在其中的那種美妙的勝境！我們要時時想起永富師父善用其心的教言，督促自我改造，不斷提起正念。句句佛號在心中。

【田月鳳】 台灣
自出娘胎至今巳面縐體力不如年少(器官退化是必然)唯一不變(真如自性)如恆河水！ 學佛不能只停留於表相，(慢心)(我執) (貪愛憎恨)，需自我觀察起心動念，不能無始劫來一直與貪瞋癡慢疑為友，造惡不休！ 斷除惡友需要魄力，降魔要用金剛杵，所以念佛需要鏗鏘有力，煩惱魔擾亂時不要害怕，軟弱會被魔欺負！ 孩子們幼時，怕他們摸到熱水壼燙到受傷，我錯了！要摸到有痛感才會記取教訓，追趕跑跳碰受傷了，沒關係！下次就會注意安全！ 人生自幼不是從跌跌撞撞中學習成長？不經一事不長一智，幾十年如彈指頃，面對這期生命將結束時，自問；要繼續遙遙無期輪迴？還是勇猛精進求生西方淨土？放手一博？因為前面是汪洋大海，後面是斷崖峭壁，前進不得後無退路，空中有條繩子，拉？不拉？ 拉了有一線生機，不拉！全然無望！ 佛在世時我沈淪，不能再等龍華三會，先去西方淨土進修比較保險，信願行具足！至誠懇切必定感動阿彌陀佛！

【尊煜】 上海
感恩好因好緣眾成就 在法器鐘鼓緩緩響起的那一刻，身心亦開始從浮躁散亂進入寧靜狀態。自己內心感受，每一聲佛號的生滅，是清淨安寧與煩惱妄想的生滅，是光明澄清與昏暗污濁的生滅，這一刻不被外界所打擾，不被周遭人事所裹挾，是美好的，是歡喜的，是清淨的，……但這種感受沒有持續太久，很快被慈悲智慧的師父一語道破：「好的壞的都是陷阱，執著好的也是煩惱，自認為自己修得不錯，很精進，但當你精力與時間不濟時，纏綿病榻時，遭受挫折與困境時，身心備受煎熬時，內心會充滿不習慣，甚至於怨懟、生氣……」自己備受震動，自己何嘗不是受制於二元對立，喜歡好的，排斥不好的，喜歡在好與不好做評判，原來都是陷阱，處處充滿考驗……師父開示解惑：「散亂、躁動、昏沉未必不好，當境界來臨不要抗拒，從境界中瞭解自己，可以轉化自己的心態，這是重塑自己的機會，將這些力量儲存起來，用之於適當的時機。譬如，當遭受責駡時，可以啟用昏沉睡覺的力量，不起煩惱不起分別。好與壞的境界在於自己如何選擇，如何觀照，如何運用，同時也要警惕不好不壞的境界……」換言之，師父告訴我們，壞的可以成為好的，好的亦可能變壞，所有的境界都可以轉化為學佛的資糧。而我自己更為感受深刻的是要常隨佛學，親近大善知識，不斷深入學習，不斷體悟思維所學，解行並重，並成為自己生命歷程的航標與燈塔，向新而生！ 祈願佛光普照三千界，法水長流五大洲 感恩好因好緣

【雷秋華】 香港
敬愛的總住持、當家、法師們吉祥！ 第五天的佛七法會，弟子比較滿意自己在這一天的念佛修持，因為念出來的佛號是真實的，止靜時也能夠保持覺知，即便是念迴向偈或念西方祈願文，都有作意觀想；畢竟這五天身口意都在連續的薰習，身在莊嚴的所緣境，口在跟阿彌陀佛做連結，意在意念極樂世界的殊勝，還有總住持每天很用心的慈悲開示，這樣的美好因緣，有明顯的進步是應該的。弟子一向很喜歡聽師父們的開示，法會中，止靜後的開示，心裏很安靜，特別有感覺，特別容易領會，也體會到果然是清淨心生智慧。 說到開示，下午的念佛法會弟子沒有因緣參加，回家後也會追聽開示，常在三更半夜聽完之後才睡覺，恐怕自己會「走寶」似的，感恩總住持慈悲開示，也感恩這個「求法若渴」的自己，能夠不斷向善、向上。 剛學佛的自己，有時會傻傻地問自己，住持經常要開示，找話題和內容會不會有困難呢？現在才明白，世間的知識可能會「詞窮理盡」的一天，但是佛法是無窮無盡的，越分享，越豐富、越廣大，分享真的很美好！法佈施更是功德無量，大家加油！感謝眾緣和合，共同成就莊嚴、殊勝的佛七法會，感恩！感動！

【楊正妃】 臺北
念佛念到心坎裡，感念佛德 參與香港佛光道場佛七線上直播第五天，越來越習慣每日的念佛程式後，今日念佛感覺輕鬆不少，覺得像樹梢上的雀鳥，開開心心地享受念佛的輕盈及念佛聲，人總是在輕鬆時開發學習力，特別有感今日住持永富法師的開示：要能在念佛中培植修行的性格。當佛號越念越多時，我也會自問著：阿彌陀佛，我憶佛念佛，難道只是為往生淨土嗎？直播螢幕上不時會出現彌陀48大願的燈板，我想我起了點貪念，我承認我不只是為念佛往生淨土，我還想多多學習彌陀其他大願的成就，修持淨土法門重視信願行，雖然在日常的小小世界裡，但總還是要時時提醒自己念佛要念到心坎裡，要把生活小世界裡的人事物還有自己，都要當做化佛般來禮敬、來感謝、來疼惜，常常記住感動的瞬間，縮小自己，多充實自己長智慧，期許當個能及時給人溫度的有心人。

【陳爭苑】 廈門
遵循智慧來生活。普通人都是在習性中生活的，因此有各種共業和因緣感召的圈子。能夠覺照，並且提起佛陀教導四法印、八正道、六度四攝等吉祥自在人生路徑的人很少。有心想這樣子生活的人，阿彌陀佛的法門，實際上是非常方便的。隨時隨地沒事做的時候，走路、睡覺、做飯、開車這些不需要用腦和對話的場景，就可以依據觀經的教導，觀想自己就身在極樂淨土，隨時隨地起心動念阿彌陀佛都知曉。這其實真的是如此的。在未證道的普通人心識運作系統中，假如真心信願彌陀，念想，它確實知曉。沒事多串習一念彌陀從空無中來，又回落空無，中間就蕩漾這一念心，一切又回歸寂靜。人的生命現象本質也是如此。這寂靜本然，就是生命的本來。蕩漾的念念彌陀，讓它回蕩在法界中，聲聲為眾生消業增福的緣起。如此，慢慢去讓它穩定擴大，對於往生，會更瞭解其原理，也會真正升起信心。

【李奕慧】 臺北
一年一度的彌陀聖誕佛七法會隨著時光的流逝也將成過去，沉浸在念佛的海潮音中是多麽的愜意多麽的享受又在永富法師的引領下真的渾然忘我慶幸自已是最快樂的佛光老人，師父的的開示銘刻於心永富法師走到那裏就跟隨著，拜科技的突飛猛進我是在線上修持的如臨佛在我身一刻都不得怠慢，感謝師父仍然記著臺北的老信徒已垂垂老矣的奕慧，是因為有師父您的佛學授課無常、無我丶因果、業感業力的佛學義理深植在阿賴耶識，只要有共修的機緣會把握當下的因緣感謝明儀line 給我所以一刻不遲疑的跟隨著師父的引領與大眾念佛真的，念佛~阿彌陀佛萬德宏名是多麽的祥和多麽的慈悲音聲無時無刻都記住在腦海中，謝謝師父喔！

【許美蓮】 香港
十二月廿日下午永富法師開示 而達入第五日念佛，應該開始習慣或能夠感覺些少輕安感嗎？或觀察到自已的身心狀態。如果明白自己的心態念佛時可有昏沉，貪愛，瞋恨或信心不足的情況。念佛是要從生活上改變或實踐。 或分享一次念佛的經驗，是在佛光山念佛堂，(是三百人唱歌那次〉，當日只有我一個人在念佛堂，有一位法師帶領，念了一小時，之後換另一位法師再念一小時，一位是經行，一位是靜坐念佛號，當時有少少昏沉或放鬆狀態，專心，因只有我一人。之後感覺好開心，放鬆，大約有一個多星期之久。(可惜只始一次〉。 是否如法師說化佛，化菩薩因緣？我明白需要在身，口，意方面下功夫。感謝法師每次開示， 勉勵我們。

【麥鳳儀】 香港
什麼是修行？我的理解簡單的説是實修去體證，修正自己的身意行為。行者自身欲實現佛陀體驗之境界，必須要專心精研佛法道理，從生活做人處事做起，從身心行儀𥚃流露出來的道德、正知正見、修養，是不能離開生活人間而修的。倘若人生沒有經過苦難，又怎樣知道要想辦法解決痛苦呢！所以不斷經歷許多風霜雪雨挫折，正正是我們修行的逆增上緣。有空閲讀星雲大師的全集其中的佛法與生活，或許會令自己有所啟悟。

【翟淑珍】 台灣
吉祥，今天我努力收攝身心，想好好的用發菩提心的方式來唸佛，雖然還不太清楚怎麼用發菩提心的方式來唸佛。過程中彷彿意會到佛菩薩在轉法輪，難道是要跟緊阿彌陀佛腳步嗎？ 師父說要學習彌陀的心胸、慈悲與智慧。覺得自己魯鈍，看不清楚要領，不過自我勉勵，學習佛陀光明面。 還好西方發願文那裡，我好像找到遵循的依據了。感謝佛光講堂，感謝住持、感謝師父、感謝功德主們、感謝所有義工及法會有關人員。

【麥鳳儀】 香港
人類從無始劫以來到現在都未能破解，就是我執、我慢、我見，因此沒有辦法看清事實的真相。因為有「我」，一切業因業果都是由我而造，從我而生，一切貪瞋癡煩惱亦是由我而起，人類根本盲點是對自我的深刻執著。如何打破錯誤思維，只有透過深入經藏理解苦、空、無常、無我的真實義理，明白一切都是隨緣所生，心能無住，令一切煩惱無從生起。以尊敬謙卑的心稱念佛的名號，加強自己的正能量，阿彌陀佛的無量光、無量壽他力的加持，自然能讓心境清淨安穩破除煩惱。

【容麗珠】 香港
感恩住持永富法師的慈悲開示，讓我明白在唸佛的修行中常會出現雜念和煩惱，但不需要自責和煩惱，而是要用方法來耐心對待。 於是在唸佛號時，我會觀想阿彌陀佛以及觀想阿彌陀佛的佛光從我的頭頂往下照，照遍身體的每個部位，最後從腳底出來。用觀想的方法將自己的心專注在佛號中，保持內心的寧靜。 在唱贊佛偈時，我會邊唱邊把字在心裏寫一次，讓心變得專注，並且令自己唱的速度不會過。

【李肖芬】 香港
今天是我同修的忌辰，96年至今，轉眼28年，真不敢相信時間過得這麼快！ 每年的彌陀佛七法會，就是我懷念同修的方式，亦是我為自己加油的機會，將每一句彌陀聖號深深植入自己的心中。 雖則說死者已矣，活著的怎樣繼續活下去，都不是一件容易的事，沒有佛法，我根本沒有能力繼續向前行，今日我已經克服過去，照顧好自己的身體，珍惜未來的每一天。

【許翠華】 香港
今年佛七的佈置仍然是很莊嚴,人坐下來,眼前是阿彌陀佛的四十八願,背後是勸人念佛的四向偈頌.住持的心思無非是勸人多念佛,要把握當下.法會開始時,自心仍然是念頭紛飛,無法集中,但隨著木魚同引磬聲的節奏加快,大眾的念佛聲一波接一波的,整個人的心念都在六字洪名中.我亦要警惕自己（是日已過,命亦隨減）要把握當下住持給我們的好因好緣！

【曾維玉】 香港
感恩總住持永富法師.當家.諸位法師! 能有因緣在大殿 參加佛七，在諸位法師帶領下，好喜歡追頂念沒有空閒打妄念，每句佛號念得實實在在，耳朵 聽得清清楚楚，也是共修的力量。 透過佛七修持，像是幫自己深處垃圾清理，身心廣大.身心輕安，將這法喜帶回家和公司， 感恩義工們 默默的付出 有你們真好。

【鄧藹妍】 香港
感謝住持，當家，各位法師，義工和大家一起念佛的人，眾緣成就一場又一場莊嚴的佛七，明白到沒有是單一的，大家都是同體共生。 住持開示：體驗無常，但每一次都當最後一次，當體會到這個意思的時候，真的把每一句佛號，都是當最後一次的，會更加珍惜，好好把握因緣。 阿彌陀佛🙏

【曾淑敏】 香港
諸上善人聚會一處，整個寧靜環境，只有阿彌陀佛聖號，當下便是淨土。 星期二有兩支香很專注，當離開道場，回家途中，佛號在心中自然播放出來，令我體會到人間佛教強調佛法與生活的融和不二，就算離開了大殿，佛號也是不會散失的。只要透過不斷的薰習，心中的佛號在行住坐臥中也能自然播放出來。感恩常住的貼心安排！

【邵建萍】 江蘇連雲港
參加彌陀佛七法會第四天心得： 時光飛逝，這一殊勝因緣已過大半，永富法師開示因我執的障礙很大，受煩惱習性牽引，眾生迷惑就會無明，念佛很重要的體會還要聞法，懂得無常無我的道理，聞思修體證，透過對佛的功德產生信心喜好，給人信心，給人方便，念佛會日趨成熟，強而有力！

【王娜】 北京
隨喜讚歎能在現場參加修持的師兄師姐！祈願自己很快能有好因好緣可以在現場參加法會！今天是第二天線上修持，自己感覺比昨天投入一些，但仍然有散亂心、有昏沉蓋，需要繼續精進修行！自從8月份第一次有幸去祖庭大覺寺參加三皈五戒，10月份第二次去大覺寺參加菩薩戒，一步步深入學習佛法。感恩香港佛光山道場創造的線上修持機會！

【曾燕顏】 香港
19號參加佛七唸南無阿彌陀佛的時候，當每一支香唸到最後時間永富法師聲音波直接入微震腦袋，很攝心喃嘸啊彌佗佛，在埸環境永富法師說出我當時感覺，因為當有聲音的時候我亦很專注沒有投入其他聲音中

【李莉智妤】 深圳
念佛的時候我感覺阿彌陀佛四個字好像在我的額頭，在我的頭頂，念一句阿彌陀佛好像磕頭一次，有時候感覺四個字好像要衝破頭頂。還有永富支持的開示和講解非常重要，指引是非常重要的，自己很多的念頭是無名，非常需要法師指引，一步一腳印，踏踏實實的修行，佛號裡不可以打妄想。正知正見。

【杜蓮英】 香港
昨天參加第四天彌陀佛七法會，師父開示關於煩惱，我即時煩惱特起，因喉嚨乾燥很想咳嗽，師父剛說若咳嗽，便要自動上16樓，不能在大殿打擾其他人，這時燈光熄了些，正是止靜時刻，又不敢走出去，忍到我滿頭大汗，最後只有緊緊按著虎口之合穀穴，深深默念佛號，感恩終於能完滿法會也沒有咳嗽。

【容麗珠】 香港
感恩住持永富法師的開示，讓我明白到在唱讚佛偈時，不要著重在唱的形式，而是要憶念阿彌陀佛的功德以及福德因緣。而在唸佛號時，隨了不起雜念專注地把佛號唸出聲音來，還要明白這句簡單的佛號代表著無限的意義和潛能，從而建立信願行，開啟智慧和光明。

【楊麗芳】 中國廣東
感恩佛光會，感恩永富法師及師父們，遇上了就非常幸福、今天是佛七第五天，日子過得很快、亦非常開心，這種網上共修非常殊勝，每天聽永富法師的開示，我都在念佛過程中反醒自己過往的行為，非常靜心、非常有效觀察到自己的過失，一切盡在不言中，南無阿彌陀佛一個純善的西方極樂世界。

【Lau Mui】 香港
每每聽到永富法師的開示，都帶給我一些思考及審視自身的問題！自身是有很多不覺知的地方，在法師的開示下，讓自己有機會去較正自己的認知和行為，法師的話語及心情讓我感受到一位善知識、一位長者、一位老師、一位朋友、一盞明燈一樣指引著我前行的方向。感恩法師開示

【焦翠綠】 連雲港
今天是佛光道場打佛七第四天，我非常感謝道場，感謝法師，今天念佛聽法師開示，身心愉悅，法喜充滿，我想在今後銘記法師教誨，用佛號來修正自己，滅無名煩惱，給人歡喜，給人信心，感謝法師

【賴遠航】 香港
感恩尊敬的永富住特！真是很大福報可以第一次在佛光道場參加佛七，還能見到富媽媽內心無比高興和幸福，在住持帶領念阿彌陀佛身心好輕安和專注，使神經舒𣈱念佛過程中感覺衝上極樂世界中，靜心念佛蔣佛號打開內心寶藏非常捧。

【呂淑娥】 臺北
懷著ㄧ顆至誠心念佛.念到忘我境界時.確實感受到整個身心輕安. 很歡喜. 願我們常親近彌陀佛. 學習佛的慈悲智慧. 依其正法如實奉行.感謝住持及法師們以及義工. 謝謝.

【張姑賢】 香港
今晚再次和阿女參加佛七，再忙也想來。進入大殿聽到住持的聲音心就很定穩，去除一天的疲勞和煩事，聽到住持的開示像在對我說。把握活期的最後一天。如果一年能有兩次佛七多好啊。

【董秋冬】 香港
經過這幾天的念佛，我的身心越來越輕鬆自在了。我聽了住持的開示，就像久旱逢甘露一樣滋養我的身心。感恩住持和每位法師！

【譚素娜】 香港
今天最大的收穫，念佛要無所著無所求的念，就“阿彌陀佛”的念。 感恩師父，第子合十！

住持開示如何才是真正的放下。 以前認為的放下是，刪除拉黑，老死不相往來…… 學佛就是向佛學習，佛是光明思考的…… 自學佛後才知道，真正的放下就是，不用刪除拉黑，就算再見對方也能全然面對。

【徐智靜】 香港 最初立志學佛，是因為人生遇到極大的困境，試過其他很多方法，都不見成效，最後抱著“死馬當活馬醫”的心，開始拜佛與念佛。當時身邊沒有一個引路人，就在網路上聞思，然後在生活中去運用與實修。可以說，我最初學佛，就是由淨土一門而入。但說來慚愧，雖然念佛曾經將我由懸崖邊救了回來，但自己對淨土法門，還是瞭解得不夠深入透徹。回想當初之所以能被念佛救回來，是真切感到走到了人生的絕境，在沒有其他選擇的情況下，唯有對佛號“通身靠倒”。當境況好轉了一些，在學佛的時間分配上，淨土法門反而擺在了後面。究其原因，還是內在有著微細的傲慢與愚癡，認為淨土法門相對容易，從而缺乏深入瞭解的動力。藉著這次佛七，我為自己定下功課，要在這七天裡，盡量把所有香都跟下來，讓大家一起共修的對境，以及密集連續地稱念佛號，為自己更加深入地瞭解淨土法門創造條件。五天下來，總體能比較清楚地感知到自己每一支香的狀態，昏沈與散亂仍無法完全避免。像永富法師開示講的那樣，“這些就是現實，我們要接受現實”。既然不是上上的利根，最起碼可以學習下下根的“老實”。五天念佛念下來，對淨土法門及彌陀本願一天比一天更多敬畏，越來越理解為什麼淨土法門被稱為“難信之法”。英文有句話，叫做“too good to be true”，恰恰是因為彌陀大願所成之國土，實在是太圓滿無漏了啊，令到我們這些習慣了娑婆世界穢土的凡夫，難以升起真切地想像，遑論相信自己可以帶業往生。但佛七中的所有唱誦，無論是稱佛名號，前面的讚佛偈，還是之後的西方發願文及回向，其實就是一遍遍地在夯實我們八識田中種下的種子，令到西方極樂世界同彌陀形象，於我們一點一點地靠近，一點一點地愈發清晰。修行的路上，每一步都算數。我們現今用心培植的種子，遲早會於七寶池開出美麗的蓮花。佛七最後兩日，願我們大家把握機會，精進不懈。

【李怡靜】 宜興 永富法師舌燦蓮花，妙語連珠，柔軟而有力量，令聽聞者入心，讓我能聞思修證：生活即佛法，佛法即生活。如：世間最累的就是不斷想，就是心事；痛苦大多來自於過去發生的事情，心沒有活在現在；一直有舊惡，沒有辦法快樂；在佛教推動中，家庭和睦非常重要；眾人的力量，可以促進莊嚴性；世間是一體的，同體共生，誰也不能夠分離誰；人間有愛，世間會消彌很多的問題；在真理面前原則不變，為人處事的方法隨緣調整；隨緣不是隨便，是隨順當時的因緣有一個很好的技巧，有變化的方法才能調整自己的心態和步伐，追求到自己的目標；心低下了，人格就提升了～～ 永富法師登臺演講，如及時雨，遍撒甘泉雨露，期許我及大眾隨機應化。行筆寫到這裡，我明白了“心念不空過，能滅諸有苦”的意涵。

【宋彥玲】 江蘇連雲港 今天是佛七第四天。永富法師開示說談談如何不生煩惱來念佛。 聽到題目我就想，這正是我們所需要聽的內容。 住持開示:凡夫眾生所起煩惱有兩種，一種從習氣生起，一種從現前生起。現前生起是對當前境界起煩惱，此種煩惱為正使為煩惱主體，煩惱餘習稱為習氣。我們對習氣煩惱較常不自覺，悲傷，哀愁煩躁等感覺這些都是習氣煩惱，當心不安定沒有靜下來時，這些感覺不容易發現，當自己的心靜下來時，就很容易出現。現前煩惱是對境而起，如同你看一個人不順心，看另一個人就順心，這就是現前煩惱，喜新厭舊也是現前煩惱。習氣煩惱也是從現前煩惱而來，習氣煩惱只不過是現前煩惱所種下來的種子。我們要留意，這兩類的煩惱都是從業而生起，業力是要注意，我們不宜輕易造業，現前煩惱的根也是無明。習氣煩惱最關鍵原因生起的地方就是貪，現前煩惱關鍵生起處是身見。要是真正能夠放下貪欲，身見，對自身的我執，才會得自在，才能真正念佛。住持講的很細，打比喻讓人很好懂，也是以前沒有聽到的。 住持提醒大家，念佛時要放下萬緣，放下是要放下貪欲，身見，對自身我執，要不沒有辦法虛心接受別人對自己的指正，總想找理由。在晚上我就做錯了一件事，就是這句”總想找理由”使我受益，當下知道自己該怎麼去做，不管什麼原因錯就是錯了，沒有解釋的必要，解釋無益，只有懺悔。在生活中如果能有善知識經常提攜，我想會進步很快。 要是真能如住持所說，真正能夠放下貪欲，身見，放下人我是非好惡，不起煩惱，不被境界所轉，就是清淨心除煩惱，才能真正念佛，才會得自在，才稱為一心念佛。要不然念佛也只是在修舌根。 今天住持的開示太好了，要經常看看提醒自己不要忘了自己該怎麼去念佛修行。 感恩住持[合十][合十][合十]

【伍絲葭】 香港 感恩大慈大悲的總住持帶領法師和義工菩薩們為我們創造一個圓滿的所緣境，讓我們可以心無掛礙的念佛，在綿綿密密的念佛聲中，漸漸遠離顛倒夢想，一到止靜時，心特別清明，一些平時積聚的問題都一一解開，有種廓然開朗的感覺。 結果為本的娑婆世界教育，以成敗得失論英雄。但是結果真的有好壞之分嗎？永富法師開示說：「好的境界也是一種陷阱，會產生貪愛執著。」或許娑婆世界所謂好的結果也會是一種陷阱，也會產生貪愛執著，讓自己無止境的追求，把人生大多數的時間都花在一些帶不走的人事物上。所以重心如果不放在結果上，而是放在面對結果的心態上，觀照自己的心，從境界中看到自己的問題，看到自己的根器，然後就會開始瞭解自己的真正需要。記得師父上人談一筆字時常說：「不要看我的字，要看我的心。」我們面對結果也應該對自己說：「不要看我的結果，要看我的心。」佛七法會，念佛目標是在極樂淨土。如果心有所住被娑婆世界綑綁，無法超越，就不可能厭離娑婆。又如何與極樂世界的阿彌陀佛相應？ 香港人都說生活壓力大，放假都去旅行放鬆。我走遍大半個地球後的感受就是：不妨在放假時轉換軌道，為自己安排一期完整的佛七法會，試著觀照自己的心，或許您會找到比旅行更令自己放鬆的方法，如果您的因緣福德足夠的話，或許您會開始轉化自己的心態，重新組合自己的生命因緣。正如永富法師開示所言：「我從空性而來，也將空性而去，人生只是一個過程而已。」

【安肖君】 香港 感恩總住持永富法師傾囊相授念佛法要，然而，現場聽到那麼多，可記住的又是那麼少，有點可惜… 第三天的法會上，末學只記得 總住持慈悲開示：念佛要有空觀的智慧，空觀可以破除妄想，之後再運用假觀 ，觀想阿彌陀佛的殊勝 ……. 與之感應道交。

【空觀】多麼熟悉的名相，但做到談何容易？總住持接著開示：空觀是可以練習的。每天2-3次，跟自己說“我從空性中來，我從空性中去，我所經曆的只是一個過程。 ” 哇塞，真是給人信心啊！但相信只有親身體驗，才知道是否對自己有幫助。 白天上班 動中磨練，晚上靜中念佛，少不了的雜念。於是，第四天的法會中，當起念頭的時候，想著總住持的開示，便告訴自己：“空性中來，空性中去，快點忘記吧…” 真的，就這樣把自己的念頭拉回來了。一次又一次的昏沉和妄念，一次又一次地把自己拉回來。 總住持的開示讓我受用匪淺。在觀照中念佛 好開心，念佛號的時間也過得特別快，甚至不捨得停下來…… 無奈 時間已到。第五天請假，只能期待第六天的香別了……. 肖君感恩合十

【姚碧娟】 香港 如意吉祥。佛七念佛進入第二天、第三天.第四天、第五天，法喜愉悅的心情不退轉，總是喜歡來美麗莊嚴的道場念佛，因爲在道埸念佛，身處一個大家庭與衆上善人一齊念佛，感覺不同，十分美好，相比在家獨立念佛是完全不一樣的境界，因爲道埸具足清淨的環境，有佛菩薩淨光照觸我們的心，令其身心清涼、平和、輕安、自在。真是感受到念佛的真實意。 在幾天念佛的過程，雖然日常生活過得十分忙碌，但是心境都會維持美好狀態，輕鬆自在不感疲倦。衹要深信佛陀的功德力，萬德洪名聖號放光，就會享有佛力加被，集心一處，念佛能量就會不斷增加，使其身心定力穩固，內心清淨，念佛四字.六字聖號都是清清楚楚，佛號的高底音量都清晰分明，有如海浪的柔和美麗，感受到念佛是從口出輸入耳根，慣穿全身五臟六腑，清淨念佛，進入空性，此間會出現獨自在念佛境界，忘記週邊了衆善，衹有聽總住持宏亮念佛聲，聽到自已念佛聲，感受生命的光明，享受佛七念佛.靜止放鬆殊勝境界，無比清淨。真是好感恩佛七念佛的因緣，讓我放下萬緣雜念靜心念佛，感受生命可貴。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

【劉佳】 江蘇南京 今天念佛一直在被干擾，白天在外面坐車，晚上小朋友的作業需要我念題目。我的心是一直在切換頻道，不停的調整自己，念佛的品質不太高，妄念太多，不過遇事轉念還是挺快的。一次一次把自己拉回到佛號上，還以為出現幻聽，原來是我侄兒在作業上遇到困難後的釋放情緒，我深知帶孩子我很不專業，是因為自己根本不喜歡孩子，沒有耐心去應對他很多的突發狀況。念佛也不能太投入，是自己有顆容易住著的心，還沒辦法做到無住生心，或無掛礙故，無有恐懼。習氣還在顯現，一心三觀用不上，觸境昏蒙。理論上的慧解也不夠，需要更加多的念佛練習。雖然明知道起心動念間身口意三業很重要，由戒生定、由定發慧，不是空談。反思我的定力不足也緣於持戒不夠清淨，所以念佛力道也不穩定。念佛中夾雜著希求加被少點逆境，慚愧不已！南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏 相信明天會更好，念西方發願文時閉上眼睛觀想“願禪關之中，夢寐之際，阿彌陀佛與諸菩薩眾，放光接引……”畫面超美！ 晚安！睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。

【劉煥蘇】 江蘇連雲港 今天參加香港佛光道場第五場佛七法會，念阿彌陀經，念阿彌陀佛聖號，甚感輕鬆愉快，內心喜悅。特別是聆聽永富師父的開示，給我們指點迷津，撥雲見霧，在修行中注意的要領作了深度的解說：要瞭解彌陀廣大慈悲的智慧，和內心溝通，清除內心的污垢。如做掃地工作，不光是打掃地面，要從心中修為，轉換掃除心中的貪嗔癡慢疑等。用這句佛號作為修持的對象，以思維的角度理解轉換這句佛號的功德，是無比的殊勝，透過念頌這句佛號驅除我們心中雜亂，躁動不安，昏沉掉舉的心態。在修行中如念頌蓮池海會佛菩薩，邊念頌邊觀想彌陀佛的相好莊嚴，觀音勢至坐蓮台的場景，心想我們也在其中的那種美妙的勝境！我們要時時想起永富師父善用其心的教言，督促自我改造，不斷提起正念。句句佛號在心中。

【田月鳳】 台灣 自出娘胎至今巳面縐體力不如年少(器官退化是必然)唯一不變(真如自性)如恆河水！ 學佛不能只停留於表相，(慢心)(我執) (貪愛憎恨)，需自我觀察起心動念，不能無始劫來一直與貪瞋癡慢疑為友，造惡不休！ 斷除惡友需要魄力，降魔要用金剛杵，所以念佛需要鏗鏘有力，煩惱魔擾亂時不要害怕，軟弱會被魔欺負！ 孩子們幼時，怕他們摸到熱水壼燙到受傷，我錯了！要摸到有痛感才會記取教訓，追趕跑跳碰受傷了，沒關係！下次就會注意安全！ 人生自幼不是從跌跌撞撞中學習成長？不經一事不長一智，幾十年如彈指頃，面對這期生命將結束時，自問；要繼續遙遙無期輪迴？還是勇猛精進求生西方淨土？放手一博？因為前面是汪洋大海，後面是斷崖峭壁，前進不得後無退路，空中有條繩子，拉？不拉？ 拉了有一線生機，不拉！全然無望！ 佛在世時我沈淪，不能再等龍華三會，先去西方淨土進修比較保險，信願行具足！至誠懇切必定感動阿彌陀佛！

【尊煜】 上海 感恩好因好緣眾成就 在法器鐘鼓緩緩響起的那一刻，身心亦開始從浮躁散亂進入寧靜狀態。自己內心感受，每一聲佛號的生滅，是清淨安寧與煩惱妄想的生滅，是光明澄清與昏暗污濁的生滅，這一刻不被外界所打擾，不被周遭人事所裹挾，是美好的，是歡喜的，是清淨的，……但這種感受沒有持續太久，很快被慈悲智慧的師父一語道破：「好的壞的都是陷阱，執著好的也是煩惱，自認為自己修得不錯，很精進，但當你精力與時間不濟時，纏綿病榻時，遭受挫折與困境時，身心備受煎熬時，內心會充滿不習慣，甚至於怨懟、生氣……」自己備受震動，自己何嘗不是受制於二元對立，喜歡好的，排斥不好的，喜歡在好與不好做評判，原來都是陷阱，處處充滿考驗……師父開示解惑：「散亂、躁動、昏沉未必不好，當境界來臨不要抗拒，從境界中瞭解自己，可以轉化自己的心態，這是重塑自己的機會，將這些力量儲存起來，用之於適當的時機。譬如，當遭受責駡時，可以啟用昏沉睡覺的力量，不起煩惱不起分別。好與壞的境界在於自己如何選擇，如何觀照，如何運用，同時也要警惕不好不壞的境界……」換言之，師父告訴我們，壞的可以成為好的，好的亦可能變壞，所有的境界都可以轉化為學佛的資糧。而我自己更為感受深刻的是要常隨佛學，親近大善知識，不斷深入學習，不斷體悟思維所學，解行並重，並成為自己生命歷程的航標與燈塔，向新而生！ 祈願佛光普照三千界，法水長流五大洲 感恩好因好緣

【雷秋華】 香港 敬愛的總住持、當家、法師們吉祥！ 第五天的佛七法會，弟子比較滿意自己在這一天的念佛修持，因為念出來的佛號是真實的，止靜時也能夠保持覺知，即便是念迴向偈或念西方祈願文，都有作意觀想；畢竟這五天身口意都在連續的薰習，身在莊嚴的所緣境，口在跟阿彌陀佛做連結，意在意念極樂世界的殊勝，還有總住持每天很用心的慈悲開示，這樣的美好因緣，有明顯的進步是應該的。弟子一向很喜歡聽師父們的開示，法會中，止靜後的開示，心裏很安靜，特別有感覺，特別容易領會，也體會到果然是清淨心生智慧。 說到開示，下午的念佛法會弟子沒有因緣參加，回家後也會追聽開示，常在三更半夜聽完之後才睡覺，恐怕自己會「走寶」似的，感恩總住持慈悲開示，也感恩這個「求法若渴」的自己，能夠不斷向善、向上。 剛學佛的自己，有時會傻傻地問自己，住持經常要開示，找話題和內容會不會有困難呢？現在才明白，世間的知識可能會「詞窮理盡」的一天，但是佛法是無窮無盡的，越分享，越豐富、越廣大，分享真的很美好！法佈施更是功德無量，大家加油！感謝眾緣和合，共同成就莊嚴、殊勝的佛七法會，感恩！感動！

【楊正妃】 臺北 念佛念到心坎裡，感念佛德 參與香港佛光道場佛七線上直播第五天，越來越習慣每日的念佛程式後，今日念佛感覺輕鬆不少，覺得像樹梢上的雀鳥，開開心心地享受念佛的輕盈及念佛聲，人總是在輕鬆時開發學習力，特別有感今日住持永富法師的開示：要能在念佛中培植修行的性格。當佛號越念越多時，我也會自問著：阿彌陀佛，我憶佛念佛，難道只是為往生淨土嗎？直播螢幕上不時會出現彌陀48大願的燈板，我想我起了點貪念，我承認我不只是為念佛往生淨土，我還想多多學習彌陀其他大願的成就，修持淨土法門重視信願行，雖然在日常的小小世界裡，但總還是要時時提醒自己念佛要念到心坎裡，要把生活小世界裡的人事物還有自己，都要當做化佛般來禮敬、來感謝、來疼惜，常常記住感動的瞬間，縮小自己，多充實自己長智慧，期許當個能及時給人溫度的有心人。

【陳爭苑】 廈門 遵循智慧來生活。普通人都是在習性中生活的，因此有各種共業和因緣感召的圈子。能夠覺照，並且提起佛陀教導四法印、八正道、六度四攝等吉祥自在人生路徑的人很少。有心想這樣子生活的人，阿彌陀佛的法門，實際上是非常方便的。隨時隨地沒事做的時候，走路、睡覺、做飯、開車這些不需要用腦和對話的場景，就可以依據觀經的教導，觀想自己就身在極樂淨土，隨時隨地起心動念阿彌陀佛都知曉。這其實真的是如此的。在未證道的普通人心識運作系統中，假如真心信願彌陀，念想，它確實知曉。沒事多串習一念彌陀從空無中來，又回落空無，中間就蕩漾這一念心，一切又回歸寂靜。人的生命現象本質也是如此。這寂靜本然，就是生命的本來。蕩漾的念念彌陀，讓它回蕩在法界中，聲聲為眾生消業增福的緣起。如此，慢慢去讓它穩定擴大，對於往生，會更瞭解其原理，也會真正升起信心。

【李奕慧】 臺北 一年一度的彌陀聖誕佛七法會隨著時光的流逝也將成過去，沉浸在念佛的海潮音中是多麽的愜意多麽的享受又在永富法師的引領下真的渾然忘我慶幸自已是最快樂的佛光老人，師父的的開示銘刻於心永富法師走到那裏就跟隨著，拜科技的突飛猛進我是在線上修持的如臨佛在我身一刻都不得怠慢，感謝師父仍然記著臺北的老信徒已垂垂老矣的奕慧，是因為有師父您的佛學授課無常、無我丶因果、業感業力的佛學義理深植在阿賴耶識，只要有共修的機緣會把握當下的因緣感謝明儀line 給我所以一刻不遲疑的跟隨著師父的引領與大眾念佛真的，念佛~阿彌陀佛萬德宏名是多麽的祥和多麽的慈悲音聲無時無刻都記住在腦海中，謝謝師父喔！

【許美蓮】 香港 十二月廿日下午永富法師開示 而達入第五日念佛，應該開始習慣或能夠感覺些少輕安感嗎？或觀察到自已的身心狀態。如果明白自己的心態念佛時可有昏沉，貪愛，瞋恨或信心不足的情況。念佛是要從生活上改變或實踐。 或分享一次念佛的經驗，是在佛光山念佛堂，(是三百人唱歌那次〉，當日只有我一個人在念佛堂，有一位法師帶領，念了一小時，之後換另一位法師再念一小時，一位是經行，一位是靜坐念佛號，當時有少少昏沉或放鬆狀態，專心，因只有我一人。之後感覺好開心，放鬆，大約有一個多星期之久。(可惜只始一次〉。 是否如法師說化佛，化菩薩因緣？我明白需要在身，口，意方面下功夫。感謝法師每次開示， 勉勵我們。

【麥鳳儀】 香港 什麼是修行？我的理解簡單的説是實修去體證，修正自己的身意行為。行者自身欲實現佛陀體驗之境界，必須要專心精研佛法道理，從生活做人處事做起，從身心行儀𥚃流露出來的道德、正知正見、修養，是不能離開生活人間而修的。倘若人生沒有經過苦難，又怎樣知道要想辦法解決痛苦呢！所以不斷經歷許多風霜雪雨挫折，正正是我們修行的逆增上緣。有空閲讀星雲大師的全集其中的佛法與生活，或許會令自己有所啟悟。

【翟淑珍】 台灣 吉祥，今天我努力收攝身心，想好好的用發菩提心的方式來唸佛，雖然還不太清楚怎麼用發菩提心的方式來唸佛。過程中彷彿意會到佛菩薩在轉法輪，難道是要跟緊阿彌陀佛腳步嗎？ 師父說要學習彌陀的心胸、慈悲與智慧。覺得自己魯鈍，看不清楚要領，不過自我勉勵，學習佛陀光明面。 還好西方發願文那裡，我好像找到遵循的依據了。感謝佛光講堂，感謝住持、感謝師父、感謝功德主們、感謝所有義工及法會有關人員。

【麥鳳儀】 香港 人類從無始劫以來到現在都未能破解，就是我執、我慢、我見，因此沒有辦法看清事實的真相。因為有「我」，一切業因業果都是由我而造，從我而生，一切貪瞋癡煩惱亦是由我而起，人類根本盲點是對自我的深刻執著。如何打破錯誤思維，只有透過深入經藏理解苦、空、無常、無我的真實義理，明白一切都是隨緣所生，心能無住，令一切煩惱無從生起。以尊敬謙卑的心稱念佛的名號，加強自己的正能量，阿彌陀佛的無量光、無量壽他力的加持，自然能讓心境清淨安穩破除煩惱。

【容麗珠】 香港 感恩住持永富法師的慈悲開示，讓我明白在唸佛的修行中常會出現雜念和煩惱，但不需要自責和煩惱，而是要用方法來耐心對待。 於是在唸佛號時，我會觀想阿彌陀佛以及觀想阿彌陀佛的佛光從我的頭頂往下照，照遍身體的每個部位，最後從腳底出來。用觀想的方法將自己的心專注在佛號中，保持內心的寧靜。 在唱贊佛偈時，我會邊唱邊把字在心裏寫一次，讓心變得專注，並且令自己唱的速度不會過。

【李肖芬】 香港 今天是我同修的忌辰，96年至今，轉眼28年，真不敢相信時間過得這麼快！ 每年的彌陀佛七法會，就是我懷念同修的方式，亦是我為自己加油的機會，將每一句彌陀聖號深深植入自己的心中。 雖則說死者已矣，活著的怎樣繼續活下去，都不是一件容易的事，沒有佛法，我根本沒有能力繼續向前行，今日我已經克服過去，照顧好自己的身體，珍惜未來的每一天。

【許翠華】 香港 今年佛七的佈置仍然是很莊嚴,人坐下來,眼前是阿彌陀佛的四十八願,背後是勸人念佛的四向偈頌.住持的心思無非是勸人多念佛,要把握當下.法會開始時,自心仍然是念頭紛飛,無法集中,但隨著木魚同引磬聲的節奏加快,大眾的念佛聲一波接一波的,整個人的心念都在六字洪名中.我亦要警惕自己（是日已過,命亦隨減）要把握當下住持給我們的好因好緣！

【曾維玉】 香港 感恩總住持永富法師.當家.諸位法師! 能有因緣在大殿 參加佛七，在諸位法師帶領下，好喜歡追頂念沒有空閒打妄念，每句佛號念得實實在在，耳朵 聽得清清楚楚，也是共修的力量。 透過佛七修持，像是幫自己深處垃圾清理，身心廣大.身心輕安，將這法喜帶回家和公司， 感恩義工們 默默的付出 有你們真好。

【鄧藹妍】 香港 感謝住持，當家，各位法師，義工和大家一起念佛的人，眾緣成就一場又一場莊嚴的佛七，明白到沒有是單一的，大家都是同體共生。 住持開示：體驗無常，但每一次都當最後一次，當體會到這個意思的時候，真的把每一句佛號，都是當最後一次的，會更加珍惜，好好把握因緣。 阿彌陀佛🙏

【曾淑敏】 香港 諸上善人聚會一處，整個寧靜環境，只有阿彌陀佛聖號，當下便是淨土。 星期二有兩支香很專注，當離開道場，回家途中，佛號在心中自然播放出來，令我體會到人間佛教強調佛法與生活的融和不二，就算離開了大殿，佛號也是不會散失的。只要透過不斷的薰習，心中的佛號在行住坐臥中也能自然播放出來。感恩常住的貼心安排！

【邵建萍】 江蘇連雲港 參加彌陀佛七法會第四天心得： 時光飛逝，這一殊勝因緣已過大半，永富法師開示因我執的障礙很大，受煩惱習性牽引，眾生迷惑就會無明，念佛很重要的體會還要聞法，懂得無常無我的道理，聞思修體證，透過對佛的功德產生信心喜好，給人信心，給人方便，念佛會日趨成熟，強而有力！

【王娜】 北京 隨喜讚歎能在現場參加修持的師兄師姐！祈願自己很快能有好因好緣可以在現場參加法會！今天是第二天線上修持，自己感覺比昨天投入一些，但仍然有散亂心、有昏沉蓋，需要繼續精進修行！自從8月份第一次有幸去祖庭大覺寺參加三皈五戒，10月份第二次去大覺寺參加菩薩戒，一步步深入學習佛法。感恩香港佛光山道場創造的線上修持機會！

【曾燕顏】 香港 19號參加佛七唸南無阿彌陀佛的時候，當每一支香唸到最後時間永富法師聲音波直接入微震腦袋，很攝心喃嘸啊彌佗佛，在埸環境永富法師說出我當時感覺，因為當有聲音的時候我亦很專注沒有投入其他聲音中

【李莉智妤】 深圳 念佛的時候我感覺阿彌陀佛四個字好像在我的額頭，在我的頭頂，念一句阿彌陀佛好像磕頭一次，有時候感覺四個字好像要衝破頭頂。還有永富支持的開示和講解非常重要，指引是非常重要的，自己很多的念頭是無名，非常需要法師指引，一步一腳印，踏踏實實的修行，佛號裡不可以打妄想。正知正見。

【杜蓮英】 香港 昨天參加第四天彌陀佛七法會，師父開示關於煩惱，我即時煩惱特起，因喉嚨乾燥很想咳嗽，師父剛說若咳嗽，便要自動上16樓，不能在大殿打擾其他人，這時燈光熄了些，正是止靜時刻，又不敢走出去，忍到我滿頭大汗，最後只有緊緊按著虎口之合穀穴，深深默念佛號，感恩終於能完滿法會也沒有咳嗽。

【容麗珠】 香港 感恩住持永富法師的開示，讓我明白到在唱讚佛偈時，不要著重在唱的形式，而是要憶念阿彌陀佛的功德以及福德因緣。而在唸佛號時，隨了不起雜念專注地把佛號唸出聲音來，還要明白這句簡單的佛號代表著無限的意義和潛能，從而建立信願行，開啟智慧和光明。

【楊麗芳】 中國廣東 感恩佛光會，感恩永富法師及師父們，遇上了就非常幸福、今天是佛七第五天，日子過得很快、亦非常開心，這種網上共修非常殊勝，每天聽永富法師的開示，我都在念佛過程中反醒自己過往的行為，非常靜心、非常有效觀察到自己的過失，一切盡在不言中，南無阿彌陀佛一個純善的西方極樂世界。

【Lau Mui】 香港 每每聽到永富法師的開示，都帶給我一些思考及審視自身的問題！自身是有很多不覺知的地方，在法師的開示下，讓自己有機會去較正自己的認知和行為，法師的話語及心情讓我感受到一位善知識、一位長者、一位老師、一位朋友、一盞明燈一樣指引著我前行的方向。感恩法師開示

【焦翠綠】 連雲港 今天是佛光道場打佛七第四天，我非常感謝道場，感謝法師，今天念佛聽法師開示，身心愉悅，法喜充滿，我想在今後銘記法師教誨，用佛號來修正自己，滅無名煩惱，給人歡喜，給人信心，感謝法師

【賴遠航】 香港 感恩尊敬的永富住特！真是很大福報可以第一次在佛光道場參加佛七，還能見到富媽媽內心無比高興和幸福，在住持帶領念阿彌陀佛身心好輕安和專注，使神經舒𣈱念佛過程中感覺衝上極樂世界中，靜心念佛蔣佛號打開內心寶藏非常捧。

【呂淑娥】 臺北 懷著ㄧ顆至誠心念佛.念到忘我境界時.確實感受到整個身心輕安. 很歡喜. 願我們常親近彌陀佛. 學習佛的慈悲智慧. 依其正法如實奉行.感謝住持及法師們以及義工. 謝謝.

【張姑賢】 香港 今晚再次和阿女參加佛七，再忙也想來。進入大殿聽到住持的聲音心就很定穩，去除一天的疲勞和煩事，聽到住持的開示像在對我說。把握活期的最後一天。如果一年能有兩次佛七多好啊。

【董秋冬】 香港 經過這幾天的念佛，我的身心越來越輕鬆自在了。我聽了住持的開示，就像久旱逢甘露一樣滋養我的身心。感恩住持和每位法師！

【譚素娜】 香港 今天最大的收穫，念佛要無所著無所求的念，就“阿彌陀佛”的念。 感恩師父，第子合十！