自我反省　轉識成智

【人間社 嚴美芳 香港報導】

祖師大德制懺，藉由禮懺滅罪除障，修習止觀，體證中道實相妙理。7月6日，香港佛光道場舉行大悲懺法會修持，佛光山港澳深教區總住持永富法師主法，法會前說明禮懺應有的心態，法會後再以法義開導與會大眾。現場及線上近3,300人次共修大悲懺法。

永富法師開示，強調法會修持是自我教育的重要法門。唯有調整心態、去除習氣、超越自我局限，才能走向解脫之道。要珍惜仍能拜、能跪的時光，在每一拜、每一跪之中作意、觀想、體會，讓每一動作都成為內在轉化的契機。頂禮的意義是去除我慢。念佛要有氣勢，就是透過佛號、透過念佛的勇猛心破除魔障。魔障其實是內在的煩惱與習氣，亦即心魔，哪怕只是他人一個舉止、一句言語，都可能觸動內心的執著，從而生起煩惱。

在禮拜觀想的時候，要全心投入。總住持指出，懺文提供禮佛的觀想文，就禮拜的對象和稱號而有所不同。禮拜佛法僧三寶時觀想:「能禮所禮性空寂，……頭面接足歸命禮。」唯禮觀世音菩薩時改為:「能禮所禮性空寂，……為求滅障接足禮。」因為觀世音菩薩是禮懺的主尊，與會大眾祈請觀世音菩薩加被滅除罪障。

懺法的次第應由「事相懺」漸進至「無生懺」。事相懺是無生懺的基礎。事相懺即身口意依照明確的儀軌進行懺悔。無生懺是觀照業力的實相，見罪本源，又謂「罪業本空由心造，心若無時罪亦滅」，是達到滅罪的懺法。

永富法師叮嚀大眾，禮懺固然可以消災免難，但更重要的是自我反省。若在生活中仍不與人為善，就難以消災解厄。至於面對病痛，若無法以「轉識成智」的概念觀照，可以從感受諸佛菩薩對眾生的悲憫心作出轉化。諸佛菩薩同樣經歷過生命的苦難，但以廣大心和悲願濟度眾生。要培養堅定的道心和正知見，面對任何境遇都能無畏。觀世音菩薩被尊稱「大悲者」和「施無畏者」。懺文最後以〈回向讚〉恭敬稱念「施無畏菩薩」，我們要向觀世音菩薩學習，自己無畏，也能夠施予他人無畏，這是禮拜大悲懺的重要意義。

因妻子往生，陳生帶兒子第一次參加大悲懺法會，在總住持開示中，了解到要接受無常，居安思危，作好準備，以及透過改變自己，用正能量去解決生活中所遇到的困難。他希望兒子可以學習觀世音菩薩的無畏精神，度過媽媽離世的哀傷期，得到菩薩加持，開朗面對生活。因第一次參加，對儀文內容不是很熟悉，計劃以後要多參加道場法會修持及佛學課程。

張誌恒第三次參加大悲懺法會，表示每次法會開始時，法師進入殿時唱誦觀世音菩薩聖號，能令他迅速攝心，與菩薩感應道交。在總住持的開示中學習到對長者要有忍耐包容，待人處事應該心胸廣闊、不執著。

10歲的胡日曦很珍惜與難得放假的爸爸一起參加大悲懺法會的因緣。胡爸爸透露，對於日曦透過道場兒童班學習及法會修持，變得開朗和合群，感到很欣慰，希望兒子繼續學習服務的精神。

蘇江華直言，在生活和工作中難免會遇到不順遂的事，而令到內心糾結、起煩惱。透過修持憶念觀世音菩薩的慈悲願力，除淨化心靈外，亦為自己打氣及學懂擴大心量。祈願自己能努力實踐，令言行舉止能做到如觀世音菩薩的慈悲和柔和，給人歡喜。