一心稱念佛　念念不離心

【人間社 林素汶 香港報導】

稱念「南無阿彌陀佛」六字洪名，是與阿彌陀佛本願相應的念佛法門，不只是口頭念誦，更是實踐身口意清淨。12月21日，香港佛光道場啟建彌陀佛七法會第一天，佛光山港澳深教區總住持永富法師主法，進行薰壇灑淨儀式，領眾持名念佛、唱誦〈讚佛偈〉、諷誦《佛說阿彌陀經》及恭讀〈西方發願文〉。現場及線上近7,000人次參與共修。

總住持永富法師開示念佛的要領及目標，直言〈大勢至菩薩念佛圓通章〉中的「都攝六根，淨念相繼」修持方法具有相當的難度，實際上是修念佛三昧的要訣。行者要將眼、耳、鼻、舌、身、意六根收攝於阿彌陀佛的聖號上，使六根不能隨便地攀緣外境。

修持首重收攝身心、向內安住，就像壇場只有自己一人，不受干擾，安穩念佛以培養專注力。總住持永富法師指出，佛七正是訓練心向內安住的修持。妄念生起，只需將心拉回佛號，反覆練習，專注力和意志力自會增強。這種調伏內心的能力至關重要，因為生死大事終須獨自面對。大埔宏福苑火災令人哀痛，天災人禍也一直在各地出現。透過佛七修持，思維生命無常的本質，鍛煉心力。即使面對外境變化、讚毀或突發事故，也能有所應變。

總住持永富法師並提出「誰在念佛、念什麽佛、念給誰聽」三個問題，以釐清正確的念佛心態，鼓勵大眾將念佛成為習慣，培養覺照力與安穩的清淨心，使學佛修行更加踏實；並引述古德所說，「必須要調和身心世界，把身心調和好，念佛才能得力」，以及智者大師提出「調身、調息、調心」的止觀修持三要素、印光大師教導的「一句佛號，念、誦、聽」，也就是專注佛號的次第方法。

道場監院覺毓法師於法會前說明佛七規矩，提示大眾要有慈悲心和同理心，不要干擾其他人修持，更要感恩有參與共修的因緣，體證佛法。並以念佛比喻為孵蛋，需要持之以恆，專心一志，才能有所成就，啟發內在的覺性。

信眾把握一年一度殊勝的佛七共修因緣。孔德榮表示，壇場清淨莊嚴的環境，令她感到很攝心。在總住持永富法師的悉心引導下，身心逐漸融入在佛號中，正如永富法師開示「在念佛時心要清楚明白，知道自己在念的是什麼。」這句話深具啟發，使她更加體會「覺知」在修行中的重要。

尤炬仁第二年參加佛七修持，是為了超度祖先，並祈求佛菩薩的加持護佑，表示念佛讓他感到放鬆，釋放壓力，並有充電的感覺。總住持永富法師的開示和提醒，尤其關於念佛共修應有的心態，能啟發他在生活和工作方面，能夠更和諧的待人處事。

陳慧玲表示已參加多年的佛七，今年感到特別平靜和放鬆，源於報讀了總住持永富法師教授的《觀無量壽經》，更懂得觀想自己坐在蓮花中，內心安住在清淨的佛號上；觀想西方發願文中被佛菩薩摩頂和接引，讓她更加確定自己未來的歸處。