以法水療治眾病苦　依聞思修入三摩地

【人間社 陳映霖、林愛文 香港報導】

《慈悲三昧水懺法》，簡稱《水懺》，源於唐代悟達國師，因宿世業報藉迦諾迦尊者以三昧法水化解怨懟與業障而撰作懺文，勸勉後人懺悔與修行。

4月4日及5日，香港佛光道場啟建清明慈悲三昧水懺法會，佛光山港澳深教區總住持永富法師主法，領眾諷誦《慈悲三昧水懺法》、恭讀佛光山開山祖師星雲大師〈慈悲三昧水懺祈願文〉，並開示懺文之結構核心義理，引導大眾體解懺悔法門的要義。兩日法會修持，現場共1,300人次、線上9,000人次參與，在清明慎終追遠之際，以禮懺功德回向先人，共趣佛道。

總住持永富法師開示，水懺為懺悔滅罪之完整懺法，重在懺悔煩惱障、業障和果報障，以七種心禮懺尤為重要。水懺化解宿世怨仇的典故，提醒大眾要留意自己的起心動念，順逆境皆需觀照。順境時，更要警惕得意忘形而做出傷害他人、造作過失的行為。「清明」法會蘊含自我期許之意，也就是要做一個清淨明理之人，方能在順逆境中不迷不亂。

懺文上中下三卷有相同的儀軌。總住持永富法師指出，每段懺悔後皆稱念「南無普賢菩薩」。普賢菩薩代表徹底而踏實的執行力，其坐騎白象寓意行持穩健有力。懺文內容以人間業報為主，闡述21種人天果報，彰顯佛法修行以人道為本。大師提倡「人間佛教」，重視佛法對人間眾生的實際受用。透過大師的祈願文，可體悟水懺的意涵和實踐之道。佛法多聞，還須親身體證。依聞思修而入三摩地，信解行證非常重要。

香港佛光道場監院覺毓法師表示，拜懺殊勝，是修行的前行功課。《水懺》義理廣博精細，經常閱讀能反觀自身過失，明白業障由來，進而真誠懺除。佛法入心，建立正見，懂得自我省思，向內尋得答案，而非向外追問。覺毓法師強調，持之以恆拜懺，就是檢視與管理自己的身口意。心若安定，便不執著、不計較，更能體諒他人。

周修輝是道場佛教文化文憑班學員，表示第二年參加水懺修持，感受尤為深刻。禮懺後內心格外寧靜，情緒與思緒皆趨平和，正如「寶珠投於濁水，濁水不得不清」，深刻體會水懺的威德力，能洗滌凡夫煩惱與三障。他深信，透過所學佛法與文憑班的修持法門，能幫助他安然面對人生種種境遇。

馬智芳感恩道場慈悲啟建清明水懺法會，讓她跟家人能對先人表達緬懷之情。她深感拜懺能滅除無始劫以來的罪障，因此感到清淨；更感恩總住持永富法師開示水懺的結構綱領，作為拜懺作意的導航。雷秋華表示就懺文「觀罪性空」深受感動，增強禮懺可得清淨的信心；認為禮佛拜懺有助檢視省察自心，更了解自己行為的後果。青少年周皓聰一連兩天用心禮懺後，感到身心輕鬆、清淨，能舒解壓力。