懺法修持　啟發善念

【人間社 吳瑞英 香港報導】

7月5日，香港佛光道場舉行大悲懺法會修持，佛光山港澳深教區總住持永富法師主法，帶領大眾虔誠禮懺，並開示《大悲懺法》三大綱領及實踐方法，體現「佛前的禮懺與世間的運用一如」、「道場與生活不二」，佛法方能真正受用。現場及線上逾3,400人次參與。

總住持永富法師開示，《大悲懺法》是宋代天台宗四明尊者知禮大師依據《大悲心陀羅尼經》所制定的懺儀，旨在引導行者藉由「事懺」（佈置壇場、禮拜、香花供養等）來攝心，進而契入「理觀」（天台圓頓止觀的空假中三觀），藉由外在的莊嚴儀軌闡明人人本自具足的大悲心，由此效法菩薩「無緣大慈，同體大悲」的精神。

大悲懺主要修持有「至誠懺悔、發菩提願、持咒印心」三大綱領。總住持永富法師指出，這三者不只是在壇場的儀軌行持，更是在日常生活實踐的準則。真正的懺悔不是祈求佛菩薩寬恕我們的過失，而在於「至誠懺悔」。正如古德所言，「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」。罪業是從一念的妄心而生起，要從一念的真心去懺除。在生活中落實懺悔心就是「當下覺照」。行者觀照起心動念，當下察覺和止息惡行、惡語與惡念的話，就是「懺」的體現；進一步轉化心念，改過遷善，就是「修」的實踐。

在日常生活實踐第二個綱領「發菩提願」，要對應觀世音菩薩十大願。願文提醒自己實踐。初發心難免從「小我」出發，要學習擴大心量。總住持永富法師重申，法會修持要與生活、生命連結。「同體大悲」就是在生活中不分自他、不計較得失、不著愛恨、不落於善惡對立。家人讓我們煩躁時，要體會這是甚深因緣所成的同體關係，乃至於陌生人冒犯我們，也可以當對方是成就自己修行的「逆行菩薩」。古德說「人成即佛成」，圓滿人格就是放下我執，以慈悲與智慧善待每一個因緣。

第三個綱領「持咒印心」，要理解大悲咒不是侷限於祈福消災、解厄等功能，而是大悲心的文字顯現。持誦時，要口誦咒文，耳聽自聲，心歸於一念，不胡思亂想。持大悲咒的終極目的在於「總持妙咒」—藉由持咒攝住散亂的六根，喚醒本具的慈悲柔軟心。當生活中煩躁、恐懼、憤怒，或妄想紛飛時，就提起大悲咒。在壇場以持咒禮聖，在生活中以持咒調心；讓咒音成為安定自心、轉化煩惱的力量。

總住持永富法師叮嚀，期盼大家「把拜懺的精神真正融入生活當中」。月復一月禮拜大悲懺，從開始向觀世音菩薩求慈愛、求平安，漸漸學習如觀音菩薩般給人慈愛、給人平安；從拜觀音、求觀音，到自己做觀音過程中，把自己調整成為菩薩的化身。

三位青年分享修持體會。羅婭蕙持誦大悲咒時，感到與觀世音菩薩相應和放下執念，並體會到總住持永富法師開示，擴大心量，長養慈悲心，關懷身邊人，使生命更有力量。劉淑瑩隨母親多次參加法會，初次禮拜大悲懺時感動落淚淚，自此學佛，並以禮拜大悲懺為修持功課。多年困擾的關節炎逐漸好轉，令她心懷感恩，深感拜懺功德不可思議。蔡天聖表示，禮拜大悲懺讓他反省生活中不經意犯下的過失。透過總住持永富法師開示，更理解懺悔的內涵，期許將《大悲懺法》的精神，落實於工作與生活之中。

來自廣州的張榮霞表示，每月修持大悲懺已成為重要功課。總住持永富法師的開示讓她反思以觀世音菩薩的慈悲愛護眾生，並希望分享佛法，讓更多人認識佛教。