梁皇寶懺（一）卷一、卷二

對行為作出反思　確立正確生命觀

【人間社 林愛文 香港報導】

8月19日，香港佛光道場舉行梁皇寶懺第一梯次修持，諷誦卷一「皈依三寶、斷疑、懺悔」及卷二「發菩提心、發別願、發回向心」。佛光山港澳深教區總住持永富法師主法，並領眾恭聽佛光山開山祖師星雲大師〈梁皇寶懺祈願文〉。現場信眾及義工近1,000人次共同修持，線上逾5,200人次參與。

總住持永富法師開示，剖析《梁皇寶懺》所揭示「由迷起惑、因惑造業、依業受苦」的因果法則，指出「惑」是無明與錯誤認知，像種子；「業」是由惑而起的身口意行為，像灌溉；「苦」是行為所帶來的結果，像果實。推果尋因，《梁皇寶懺》提示，從惑、業下手，透過懺悔和願力轉化業力。

在生活中，惑業苦的循環有跡可見，例如職場中覺得同事不友善，可能是因為自己也帶著成見（惑），從而產生防備、話中有話、背後抱怨等行為（業），最後導致關係惡化與身心煩惱（苦）。這說明身口意行為帶來的結果，環環相扣。

接著要理解「業苦難逃，如影隨形」。總住持永富法師指出，每個行為、說的每句話、起的每個念頭，都會形成一股力量，不會消失。業不是懲罰，而是自然法則，就像手碰到火會被灼傷，不是火在處罰人，而是火的性質如此。業雖難逃，但並非不能轉；透過懺悔、持戒、行善與願力，可以使重報輕受，甚至讓較輕的惡業不起現行。

總住持永富法師進一步以現代生活詮釋三途苦報：長期陷於憤怒、嫉妒、焦慮中，如地獄火途；無底的匱乏感，欲望無法滿足，如餓鬼刀途；麻木與慣性，失去自主與覺察，如畜生血途。永富法師勉眾，三途提醒大眾正視生命模式和因果方向，從恐懼轉為警覺，生起出離心；因出離心而真誠懺悔，因懺悔而止惡修善，讓拜懺後真正有所改變。

李漍衡透露，每次參加梁皇寶懺法會都會憶起往事，為身口意造作而感到慚愧；也因能藉由懺悔自我反省，是日修持比往年更感歡喜。他體會永富法師開示的「惑業苦」與無常，更珍惜每一天和法會修持，也依教導提前了解懺文意義；妄想生起就以綿密的佛號減少散亂。

鄧藹妍表示，每次在法會聆聽總住持永富法師開示，都有不同收獲，增長福慧資糧。是日從開示中理解「惑業苦」法則，令她更深刻體會若不想再受輪迴之苦，就要從自身惑業下手。透過懺悔與發願，人生有轉變的希望。「真是要聽開示後拜懺，才能拜得更清楚明白」。

羅婭蕙欣喜懺悔法門能洗滌身心、穩定情緒，沉澱的心也能連結更多善因緣。透過持續禮懺，她感到壓力減輕，且能生起喜悅的心，希望更多人能體會拜懺的法喜。

對於能參與眾緣成就的殊勝孝道月修持，曾素秋感到幸福。她感恩學佛後心量慢慢擴大，並以西方極樂世界為生命目標，因此更能放下執者、不計較。