73期都市佛學院 – 學員心得報告（第五週）
《無量壽經》–永富法師
陳瑱 (中國江蘇蘇州) – 下午班
《佛說觀無量壽佛經》課後心得
在今天的課程伊始法師開示：法藏比丘發了四十八大願，如果不依願而修，極樂世界不過是理想國。想一想我們在生活中是不是，經常想的太多，却缺乏實踐呢？常聽說“願不虛發”，也要去做、去行動、去落實，理想才會照進現實。我們往往只是停留在想的階段就沒了下文，讓這些想最終變成了妄想。如何將這些妄想轉化爲願力的指引呢？一句“做就是了”振聾發聵。是的，無需過多憂慮可能發生的困難與挫折，以致躊躇不前。不要等待，先行動起來，“做中學”才是智慧的實踐之道。接下來的經文內容進入了法藏比丘如何具體實踐的部分。其中一句”忍力成就，不計衆苦。”可以這樣理解：忍的境界合起來分兩種，順境、逆境。一般順境不容易察覺到，逆境比較容易察覺，只是忍耐逆境是不够的，還要能够忍耐順境，不然你動了貪欲煩惱上了當都不知道。在逆境中要能够不計較衆苦，無論多大心都不動搖，行菩薩道絕對是受苦的，不要計較、不要計算、不記衆苦才能勇猛精進，才不會懈怠。所以，作爲佛弟子要具有足够的警覺性，不在順境中起貪欲心，不在逆境中諸多計較，不貪欲、不畏懼。
陳文娟 (香港) – 下午班
在學佛行佛道路上 要抱有學習再學習的精神 不斷地改變習氣 去除煩惱 阿彌陀佛無量光無量壽 慈悲光明遍照一切處 他以智慧光明廣度眾生 令我們的生命昇華而圓滿
人我關系是大事 以誠實善美的心態 柔軟的語言 對待每一個人 令大眾歡喜 我也歡喜 時時都沐浴在溫馨喜悅之中
向阿彌陀佛學習 清淨身口意三業 行六度波羅蜜 三十七道品 把理論貫徹到實際生活中 反觀自照于微細處 管好自己的嘴巴和情緒 善美的語言多溫暖 改變命運和業力 增加福報長智慧 粗言穢語造惡業 禍從口出會墮落 一定要牢記
自己在臉書上寫貼文時 都小心翼翼 謹慎而行 每一個字 每一句文都細心捉磨 推敲 以簡潔文字表達深切意涵 清楚明白 有時改了一個字 意境會躍然於紙上 整段文字更加貼切感人感恩住持來授課 逐句講解又細心
經本精美暖在心 辯才無礙妙言辭
王志慧 (香港) – 下午班
佛說無量壽經 （73期第五周）
永富法師今天的課堂重點，讓我好好反省一下：
*法藏比丘發四十八大願之後，已證得不退轉，不執著外境，但我呢？面對社會的各種亂象和疫情，我能不生起煩惱嗎？思想自己也會因爭一口氣，與人拼死拼活的！真的沒必要！人身難得，佛法難聞，無常迅速，我還是趕快努力修行吧！
*行菩薩道絕對是苦的，我做到多少呢？我有布施嗎？持戒清淨嗎？遠離麤語嗎？忍辱做得到嗎？
*確定我們積累的福德或惡緣，遲早都會果熟回報自己身上，那麽好了，我敢選擇作惡嗎？
*經常有人質疑西方淨土在哪裡？我其實從最初入佛門也沒有懷疑過，我覺得距離不會是問題，反而是心態問題，要是大家都自淨其意，衆善奉行，人間也能够是凈土。
期待下一課，感恩永富法師
宋彥玲 (中國江蘇連雲港) – 下午班
在這一節課裏永富法師講到四種妄語，說口業不清淨是在害自己，同時也害到對方，彼此受害。真是這樣，在生活中兩舌.惡口帶來的結果真是害人，別人說紅的，從她嘴裏出來就變成黑的，有的人因爲別人的幾句瞎話就不參加共修了，也有的因一件小事，爭對錯沒完沒了，有的心口不一，這些惡習直接影響別人的修行，嚴重的斷人慧命，在佛門中真是要不得。說來說去還是學習不到位，沒有好好的修習善語，守不住口業，口業是修行的一大障礙。
人真的要播撒好的種子，像法師說的，要養成好的習慣，去改變業力，改變自己的命運。
每天受益一點，累積資糧。
感恩永富法師！南無阿彌陀佛！
鄭曉蘭 (中國江蘇蘇州) – 下午班
從法藏比丘的發願到法藏菩薩的行願，不難看出佛的一切成就都不離世間。生活中要從清淨自己的身口意三業做起，對五欲六塵的染污不貪著，管理好自己這顆向外攀緣的心，不要胡思亂想。要在生活中的順逆境中下功夫。從佛教導我們的三增上學、六度菠蘿蜜及四攝法的次第修行中，覺察自己的起心動念。在不斷學習中淨化自己的身口意三業，要常常以四事供養諸佛菩薩，禮拜贊嘆諸佛功德。上求佛道，下化有情。佛道長遠，學無止境。慚愧感恩！
明嵐合十
蘇育敏 (香港) – 下午班
于逆境中自己的身口意三業通常都是較容易察覺的，至于順境就容易給勝利、興奮等沖昏，這時三業造業是最常見，以假作真，出現先樂後苦的果報；但佛菩薩摩呵薩在任何境中觀照空性，不攀緣、不造業’、隨順因果辦事。
杜蓮英 (香港) – 15/6/2022 晚上班
48願重點是讓我們更加肯定信佛往生淨土的殊勝。其中第48願是得三法忍願：音聲忍，順忍和無生法忍。是不再退失及如何保持不退轉心，能把心堅定是修行最重要的。
王楚花 (香港) – 晚上班
住持吉祥：今天在課堂上說「常然無衰無變」的淨土，真是令人響往的地方呀！要入世的我們不動思、不動想，不執著的動念，常處于不受萬物纏擾的境界；住持也說人在順境是會得意忘形，忘却逆境無常來時的接受心，抗灾抵禦轉念的精進心，試問以上的修持，真的是談何容易呢！
分享：今天我和親友相約探望在院社的親人，由于我要回家上網課，所以沒有和他們吃晚飯。在回家途中，女兒們在微信交談，當時是六時左右大女兒說她喉痛，也自行進行快速檢測，而幼女懷疑她確診，原本相約朋友吃飯的幼女，因爲以上情况自行撒回家中。女兒們在八時半先後回家，在談話過程中他倆互有不滿，當時我正在上課，只好做聆聽者。
網課完結後，我瞭解實情，是姊姊不滿妹妹三次來電要她盡快檢測，連一句問候說話也沒有。為的是護士的朋友專業意見。其實，在工作上有同事確診是很大的煩擾。大女兒一向是個克己盡責的人，當時的她已經是很心煩，我也對幼女兒表示，別人說的話是以境况要求，她比任何人會更瞭解姊姊。最後，妹妹和姊姊說對不起。
從以上的情境，回想三年的疫情，我們一家也算是在順境吧！今天的例子，就是處于在逆境時的接受與否的轉念。
幸好，女兒回家再檢測，和明天早上再測也是陰性。她也到檢測站進行核酸檢測，盡香港公民的責任。
從住持說的「我自不著於萬物，哪怕萬物常圍繞」，不執著有，不執著空。祈許，以此爲入世的處世法，提升中道的修持。
吳瑞英 (香港) – 晚上班
22.6.22 第5堂今天《佛說無量壽經》課程，經文叙述法藏比丘如何修行、發願、思惟下成就西方極樂淨土經歷。住持把這段殊勝修行，詳細地爲我們解說，十分吸引。印象深刻的是住持延伸的一首龐蘊居士的詩偈：「鐵牛那怕獅子吼，恰是木人看花鳥；我自不著於萬物，那怕萬物常圍繞。」住持說：「菩薩修行道上面對六塵境界的逆境、順境，應該如何應對？逆境容易起嗔心，順境容易起貪欲心。如果覺得煩惱生起，表示那不是六塵境界的影響，而是你自己妄想攀緣，如果你會用功，明白境界是衆生境界；應該管的是自己的心。不動思、不動想、不動執著。順境中少欲知是，便不怕各種境界的考驗。」這段經文又再帶來末學的感悟，真的修行是爲了自己的內在更加完美。修行就是修心。內修心性，外煉品行，聽過這課，就是要懂得用心支配自己的耳朵和嘴巴，從小處著手，改變語言和行動，進而改變習慣，改善性格，于修道上一定能增上。如果一味地向外求取，只會便自己喪失信心，人格墮落。祈願三寶的光芒常照亮心田，如結齋偈雲：「所作皆辦，具諸佛法」。
感恩住持的教導。阿彌陀佛！
王譽婷 (台灣臺北) – 晚上班
西方極樂世界是法藏菩薩為救度十方一切眾生，以悲心宏願所成就的莊嚴國土！
相較于雜染且生滅無常的娑婆世間，在光明無量、壽命無量的極樂淨土，諸法都在宣說真如妙理，而且能够保持美好，不會有任何衰敗的變化，而如此殊勝莊嚴的國土，是透過法藏菩薩發廣大菩提心、行菩薩道，從身口意三業清淨起修，做利他的行持，無有諂佞邪曲的心，精進勇猛行六度四攝法，親身實踐福慧萬行而成就的莊嚴佛果，幷回施一切衆生，令一切衆生都能安住于佛法大道，幷圓滿佛果！
衆生因迷失清淨自性而沈淪于生死大海無有出期，幸有阿彌陀佛發大誓願，慈悲救度十方一切衆生；我們不但要學習法藏菩薩上求佛道 下化衆生的廣大願心，更要清楚明白，諸佛國土不離當下這一念清淨心，菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則國土淨；身爲一個菩薩行者，時時刻刻都要在心性下功夫，管好自己的心，順逆境界都要安忍不動，能够照見五蘊皆空，才能超越境界，勇猛精進不懈怠，實踐完成自己發心立願的目標！
簡秀翎 (台灣) – 22/6/2022 晚上班
「修習」學了還要再學！
老師說了，做學生的貪懶不精進的習性🤣
這73期開始就試著上完課後，不急的寫心得，選擇在周五或周六的下午，好好地再回溫再消化再理解，把那段經文（課文）再讀過，看著課堂上速記的筆記上，自己聽到了什麽？今日又能理解明瞭了多少？
我想，這就是老師這句勉勵的話語真正的意涵~學而時習之🙏
「五念行」：禮拜（身）、贊嘆（口）、（意）作願、觀察、迴向。
這每天都要修習這（身、口、意）五念門，透過《佛說無量壽經》的教義讓我們有了方法來學習。
經文從四十八大願後，來的更緊密相連的文字，爲了讓上課更能專注（因不常誦念會有一些乾澀感）選擇在上課前的中午，先抄寫當天的經文，（謝謝師父結緣的抄經本）讓自己跟經文上的文字先結緣😊
到底西方在哪裡？
每個人的西方淨土都不太相同，距離也不同，
願力、信力、慈力、悲力成就了西方淨土，您說，西方在哪裏？
近在咫尺，遠在十萬億佛土！
煩惱即菩提~參~
謝謝老師🙏
阿彌陀佛🙏
劉美裕 (中國廣東東莞) – 晚上班
感恩住持大菩薩[玫瑰][玫瑰]
作晚聽了無量壽經的受益很多[玫瑰]
住持分享每個人的初發心學佛很重要，初發心功道很深，這提醒我了也說到我心裏，我要常修戒定慧三學，從持戒開始，持戒能生定，由定能發慧，我要努力持戒讓自己在戒定慧三時寂靜中學習無障礙，更要修好自己的三業，語言要親切，語言是寒冬的太陽，帶給人溫暖，我要瞭解衆生的心意，主動開懷，讓身邊的人衆生得到幫助別人，感受生命的滿足，實現早聞佛法，志願堅定，明白空的道理，修好口業清靜，努力修六度波羅蜜，惜化衆生自利利他！先練口業，經文告訴自己，要好好練功夫，要觀空無相，無原行，修三解脫門方法，學習【五念行】開始，禮拜，贊佛，觀佛，回向，作願！每天要修這些都是自利利他利已！感恩住持阿彌陀佛
李奕真 (香港) – 晚上班
唐代龐居士的詩偈：
鐵牛哪怕獅子吼，恰是木人看花鳥。我自不著於萬物，哪怕萬物常圍繞。
六塵外境有兩種，逆境和順境。
龐居士巧妙的用了鐵牛譬喻逆境現前，獅子一吼，百獸恐懼害怕，心中妄想獅子出現會吃掉它。而鐵牛沒有心，自然沒有動念。敘述遇到外在恐怖的逆境時，不動心不起妄想。花鳥，代表美好的事物，譬喻順境現前，木頭人沒有心，就不會動心起貪欲心。
菩薩用功是在心性上下功夫，就算是六塵境界在擾亂，那又如何。祇要自己不妄想不攀緣外在境界，能明白境界是衆生境界，該管的是自己的心。衹要自己不動思不動想，不動執著，自然不怕萬物圍繞。
所以説不論順境逆境都要持戒能忍。
麥鳳儀 (香港) – 晚上班
我們若能做到少欲知足是一種福氣，不會在物欲煩惱中流轉。西方極樂淨土，是唯心所造，必須從身口意修清淨而起修。如何離煩惱，不生起欲覺、瞋覺、害覺，先要好好調禦自己的心，在任何境况下，不論逆順境界都要修「忍辱」，因人是生于憂患之中，切忌目空一切，得意忘形！少欲知足，才不會被利用，也不會被貪瞋痴煩惱所染污，勤修「三業」清淨更能利己利人「觀法如化、三昧常寂」。修淨土要得念佛三昧，時刻保持心地寂靜，心不起、心不動、不分別、不執著，常在定中，我們要努力實 踐修「五念門」行成就，才得生安樂國土。大家一同共勉之，早日成就佛道。🙏🙏🙏
周秀琼 (香港) – 晚上班
慈悲的住持吉祥！
感恩您的慈悲開示！
四十八大願，三誓願，十一偈，我都詳細的做了筆記，就看自己以後認真去實現了。
從口業開始練習，順境逆境都要忍。
鐵牛哪怕獅子吼，恰似木人看花鳥，我自不著於萬物，哪怕萬物常圍繞。
少欲知足
遠離粗言，修習善語，學而時習之
感恩住持！
南無阿彌陀佛！
學生周秀瓊合十
余國雄 (香港) – 晚上班
今天的課堂令弟子最深刻的意函
不生欲覺，瞋覺，害覺，不起欲想，瞋想害想，不著色聲香味觸法忍力成就。
住持講維摩詰經，提到「忍」，心量大就不需要忍，少煩惱，對不順的事情都不需要忍，只要將自己心量放開，即是「放下」，不執著各樣事情，自然做到身心舒暢，在日常生活中也可在內心深處觀照和瞭解。
張敬豐 (台灣) – 晚上班
得永富法師開示，從身、口、意三業的修持而生極樂淨土，從觀照空、無相、無願而成就大乘菩薩的中道，由菩薩道自利再利他，便能成就佛道，這是需要不段學習，試練幷歷劫而得。我們需運用當世的生命周期去努力修持，望能早日開悟！
方衛玲 (香港) – 晚上班
從去年皈依，開始學習佛經，雖然有很多不明白，住持說一本經書可以看百篇，那我也可以一直學習+聽到明白，而且能聽住持說經很有得著，感謝住持百忙中也抽空來上課教授我們，感恩
李鳳嬌 (新加坡) – 晚上班
現在更能瞭解，法藏比丘與法藏菩薩。
🙏😊🙏
黃思珩 (香港) – 晚上班
🙏🏻自己更清晰仔細理解淨土修行心法及行法
《維摩詰經》–永富法師
迟振萍 (中國安徽) – 下午班
吉祥。感恩法師開示。菩薩示現惡道爲度化衆生，金剛怒目不舍不弃，通達一切法後才能調伏剛强衆生。執意佛道不是真正的佛道，一切法無常，培養歡喜心方便度化衆生。二乘偏空難以度化衆生，真正在各種工作中修行，以出世之心入世之事利益衆生，無所得的心成就菩薩。
以菩薩境界來理解對我有些難，不能通達真實對所有生命平等慈悲，現在確實達不到？無常觀化解了許多執著，對世間萬物看淡了，沒有太多欲求不滿，通常隨緣知足。能够幫助他人時，儘量不推辭，對生命的苦有了理解，不悲不喜隨緣精進，只有不斷提升自己智慧，幫助衆生時才有真實意義。
陳瑱 (中國江蘇蘇州) – 下午班
2022.6.23
《維摩詰所說經》課後心得“起于我見如須彌山……是故當知一切煩惱爲如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”我見是最不好的，但是起于我見的人，只要能够發無上正等正覺的心，“上求佛道，下化衆生”就有機會成佛。“當知一切煩惱爲如來種”，我的理解是：需要正確的認識煩惱，不要害怕，抵觸它。就好比清靜的蓮花，生長于肮髒的淤泥之中，淤泥却是蓮花最好的養分一樣。煩惱也是滋養智慧的養分。我們就是在一次一次的面對煩惱境界時，反復的練習，才成就了智慧的。煩惱就像我們的朋友一樣，常常來串門，它來了就陪著它，好好招待它，耐心傾聽，自己不起心動念，做個聽衆就好。像對待自己的朋友一樣對待煩惱，先接納再試著轉化……我們常常被煩惱所轉，陷在裏面，看不到好轉的曙光。這樣的經歷是很痛苦的，正是因爲痛苦至極，才會深切的想離苦，去尋求種種的解脫方法。這也正印證了經文“當知一切煩惱爲如來種……如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶”。另有一句經文“永不志願”，法師開示：提醒我們覺得自己比不上別人，就是你不能發大心，發無上道心，不發道心，不志願，這是非常可憐、悲哀的事情。是啊，我們往往由于自卑、不自信，而沒有足够的勇氣去發大心。其實想一想，發大心、發無上道心，幷沒有誰要求我們，今生就必須完成所有功課幷且成績優异，順利畢業。真的沒有必要和別人比，別人的優秀是別人的事，隨喜贊嘆。至于我們只要看自己今天有沒有比昨天好一點，明天會不會比今天更進步，和自己比。所以只管發心好了！記得師父也說過一句話：“只要你發心，因緣自會向你聚攏。”所以，放下包袱，勇敢前行！美好的未來是自己發心成就的。
倪美玉 (香港) – 晚上班
16/6/2022
感恩永富法師開示🙏🙏阿彌陀佛
八堂課不經不覺已上了四堂，之前明佛道，今堂明如來種，文殊師利菩薩講有身、無明、有愛、貪瞋痴、四顛倒、五蓋、六入、七識處、八邪法、九惱處、十不善道、六十二見及一切煩惱都可以成就佛道的種.
似明非明，好深含義，要在人世間生活中去行菩提心利益衆生對我來說還有漫長的路去修持，在生活中五情六欲下如永富法師講能做到不逼迫的忍，能忍人不能忍，不要將煩惱傷害人，更要有正心持正念，要將佛法容入生活用心觀照自己，希望能將習氣去除更接近修行遠惡近善之道🙏🙏
江麗媛 (香港) – 晚上班
讀維摩詰經真的能夠打破狹隘思維，令心量拓大；善與惡、好與壞等這些二元觀念，若被困在哪裏，時間越久就逐漸會變得消極，若重新以維摩居士的見解來觀察領悟，對于處在現今顛倒多變的世間，確實能讓患得患失的心，注入清流活水，讓自己正向地繼續爲目標前進而努力。
簡秀翎 (台灣) – 晚上班
「污泥能生蓮花」佛法的教義裏，常常會用蓮花來譬喻，所以學生也常常會特別的喜歡觀察蓮花，學習蓮花的(出污泥而不染的堅忍精神)，隨著《維摩詰經》來到了⟨佛道品⟩:喻污泥能生蓮花，高原不生，蓮花喻無上菩提，污泥喻煩惱生死…。
老師解說著:逆境中,不順意裏，這一切的惡爲逆境，都是佛種，如來種，能成就佛道…又說:淤泥卑濕 能生蓮花，這譬喻世間凡夫若能發起菩提心，也能證得佛果，就像是那蓮花出污泥而不染，若無污泥(煩惱、惡地…)，也無蓮花可得…
這段的種種譬喻，告訴我們，一切的煩惱為如來種，所以不要害怕煩惱，抗拒煩惱，逃避煩惱，(有點像，不入虎穴焉得虎子，的意涵💪)🤗
成就佛道不是諸結斷者，永不發心，問題在于永不志願，(不能做個自了漢，不做焦芽敗種)勸勉我們好好的修，把種子往佛道種，就算種到非道，在煩惱惡地裏，也能生長蓮花…
下段的42偈頌更精彩了~期待能聽得明瞭🤗
謝謝老師🙏
阿彌陀佛🙏提問:這裏出現提問的「普現色身菩薩」是否有特別的因緣或意涵?(例如:上段的，大迦葉尊者表頭陀苦行…)這位菩薩是否也有在其他的經典中出現過呢?🙏
吳瑞英 (香港) – 晚上班
23.6 第5堂《維摩詰所說經》今天繼續聆聽經文第八品「佛道品」的講解。印象深刻是，今天始知道佛陀對不發菩提心的聲聞乘，視爲敗根之士，屬于佛教的焦芽敗種。住持指出聲聞人斷了諸煩惱，但不度衆生；聲聞是過盡了德行不圓滿的，因爲「永不志願」，不上求佛道、不下化衆生。住持提醒我們不能像羅漢、聲聞乘只把自已修好、斷除煩惱，進入涅槃空寂狀態；鼓勵我們不要自貶自己沒有資格條件而不發大道心，永不發大心，是很貧窮和可悲的。面對生命，修行、煩惱、成佛等課題，不要逃避，要認識自己，瞭解自己及超越自己，一切煩惱都可以轉化爲如來種，成就佛道。末學感悟，疫情提醒我生命無常，要惜福也要惜緣；要感恩更要知足。來日未必方長，因此要珍惜當下，每天發菩提心願行三好，能夠幫助別人之餘還能讓自己善根增長。簡單如乘搭升降機，爲陌生人按開門/關門的小小服務；每天發生的推門事物，不管是拉還是推、你會發現沒有多少人會留意身後有沒有人，亦少有人會主動把門扶住，防止門反彈撞倒他人。這些微小的動作我都會嘗試去做。發菩提心提醒我「莫為小善而不為」喔！
感恩住持的教導，阿彌陀佛！
王譽婷 (台灣臺北) – 晚上班
學佛的最終目標是爲了能够成就佛道，利益衆生，而成佛必須廣修福德資糧，行菩薩道是成佛的正因，菩薩發廣大菩提願心，留惑潤生，就是爲了能够成就衆生；衆生是菩薩成就的道場，離開了衆生，就沒有佛，所以，學佛最重要的是「發菩提心」；所謂 「忘失菩提心修諸善業，是名魔業」，心發則佛道堪成 ， 發心有多大，成就便有多大！
我們每一個人都能成佛，生命中的逆境與煩惱，都能够生起佛法與智慧，是幫助我們成就佛道的養分，只要能生起迴向佛道的這份菩提心，想要自我提升，就有機會成就佛道！
娑婆世界是有漏世間，幷非十全十美，大師教導我們要欣賞「殘缺之美」，人非聖賢，孰能無過，能够正視自己的缺點與不足，幷且加以修正，就有斷煩惱的機會，進而將一切煩惱轉化爲菩提！
周淑芬 (香港) – 晚上班
感恩法師開示!
本以爲了脫生死，斷惑証真很重要！煩惱似乎很可怕，所謂斬不斷，理還亂！原來要斷一切煩惱，就要先跳進煩惱大海，即無畏懼煩惱，煩惱即無價寶珠、即一切智寶，即是菩提！所以煩惱即是如來種！面對煩惱，就是讓我們學習在一念間，觀照自心，把心迴向佛菩薩，明白「觀佛于心，有相皆妄」，心便頓然清淨了。
原來能發菩提心，度眾生，才能德行圓滿。能夠發願、發菩提心是福氣、也是福德。這讓我更明白上順佛道，下順衆生之理，即是菩蕯行于非道，方能成就佛道。菩薩行于非道就是攝受衆生之法，實行愛語、利行、同事之方便衆生法，因凡夫衆生就在非道中。這一切都是出于慈、悲、喜、捨的佛性。
屈鳳莉 (中國雲南西雙版納) – 晚上班
法師今天講很重要的是：還沒有證佛果，要發菩提心。不是種子，就沒辦法續佛慧命。體解志願，發無上道心。懺悔修正，回心向大。實智六地圓滿。權智到等覺。菩薩示現人間，法喜以爲妻，菩薩以法喜作爲喜悅的事，天天享受法樂。保持在歡喜狀態。有慈悲心就像有女兒，誠實，十善業，畢竟空寂舍。諸法因緣生是空，成佛就是空，認爲一切空，是偏空。雖有而常空，不落常不落斷空。畢竟空性是永遠堅固的，煩惱就是弟子衆，隨意轉煩惱，三十七道品。善友講話不好聽。便度願度力度智度，加六度，共十度。發菩提心，正知正見菩提心就是好伴侶。四攝法：同事，利他，愛語，利行，令衆生生起歡喜心。
感謝法師！
王彩影 (香港) – 晚上班
「誠實」，善良心，人生道路長遠。人不誠實，自然而然，日久就見人心。「善心」有十種法（不犯)，不殺生 不偷盜，不邪淫 不妄語，不綺語 不兩舌，不惡口 不貪欲，不瞋恚 不邪見，人生道路，有此相伴，哪有空閒，再去造惡。戒就是不侵犯他人，來圓滿自己的人格長遠：
是指佛道長遠，想生生世世得遇正法，是不是要累積福德因緣謝謝善知識慈悲開示🙏🙏🙏
學生剛好有在思考如何是誠實，馬上就在課堂上，收到這份大禮物，真的很歡喜😊
麥鳳儀 (香港) – 晚上班
人世間的一切不是十全十美，人生不可能沒有煩惱障礙。當我們遇到困難煩惱來臨，應以什麽心態去面對處理，積極樂觀，還是消極憂煩呢？人生每一次的磨難，都在提示自我學習提升智慧的好機緣，考驗我們在逆境下如何自處。爲了能成就佛道，應「以法爲親」，要自我的行持要求高一點，不要找種種藉口懶惰聞法修學，更要不忘初心、方得始終。慈悲度衆，饒益有情，不是佛弟子的專利，而是身以爲人應有高尚情操的表現。
李素麗 (台灣) – 晚上班
天臺智者大師的五時判教，坊間所見，對「維摩詰所說經」都主張乃是佛陀在方等時所說。課堂聆聽永富住持講解述及～就永富住持研判推究，維摩詰所說經應是般若末、法華初，此二時之銜接時期，爲佛陀所宣說的大法。學生聞之朗然疑釋！感動讚歎永富住持此一正本清源之判！ㄞ
曾維玉 (香港) – 晚上班
感恩住持講解!會好好發心學習， 照顧好起心動念 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
般若心經–覺毓法師
何慧瓊 (澳門) – 下午班
法師吉祥🙏以下是我的經曆過程心得，如有不當，請法師開示🙏感恩💖
後學：何慧瓊合十
報讀般若心經感觸，因全球發生新冠病毒疫情，回想20年佛光山發起誦持[心經]祈福祝禱，如意我也加入了誦經行動，因有時忙，沒有承諾完成誦經數量，所以有精神時就會深夜誦念三幾小時補回，其中有次，誦念到第三小時後的過程裏，在寧靜中飄來了陣陣花香，享受的過程，一念之間，就想誦念完去尋找什麽東西和地方散發出來的？到誦念完結後，從我身處的空間，和到窗外去尋找， 在尋找的過程，什麽東西都沒直接聞到如此的香氣，但空間花香還真實存在，可隨尋找時間也慢慢的消失了，當下覺醒應該自己的執著尋找和貪取去聞，而失去了虛妙的法喜，也體驗了在我們心意識裏與境産生的因緣生及因緣滅的現象，也即色即是空，空即是色的過程，萬法中，有些我們清靜心感覺美好而『有』是當下因緣如理作意所生，若消失是我們貪取，執著『有』的心意改變了因緣而滅，如果我們不瞭解，就會不斷打轉去追逐，尋求，在現實生活中也同樣，我們的煩惱是自我不良雜氣的因，遇緣所生，想要去除，就要不斷學習佛法去修行，也可修行星雲大師的三好四給方法，努力改造(因)自我的雜氣和心態，善緣必會續漸出現，佛法帶給我的法喜，真理確實存在，也體證了緣起性空的感受，只要心中光明清靜無染，佛國淨土就會現前，往後需堅持在聞思修，戒定慧上繼續修行，這才對往生佛國凈土的願力不枉之生。
馬喜君 (澳門) – 下午班
上課的時候心情很平靜
陳敏澤 (香港) – 下午班
弟子資糧少，消化力弱！
昨天夏至的晚上，香港新界北却經歷了有史以來，重未發生過的突發大型事故，「大停電、冇網絡、冇水、交通擠塞/停頓」。
親身體驗到以下幾點：-
「因緣」「善男子」「善女子」
什麼是「成、住、壞、空」？
什麼是「無常」？
一句「佛號」怎樣去「安住」！
弟子素來膽小，經此一疫，
故知「般若波羅密多心經」真的是
1.無有恐怖遠離顛倒夢想
2.大神咒能除一切苦真實不虛
🙏合十頂禮
南無阿彌陀佛🙏
迟振萍 (中國安徽) – 晚上班
感恩法師開示，心經的學習。明白世間法出世都由般若來行持的，在無相無形才能五度圓滿。大師的思維導圖，解讀了心經的內涵，很深奧但又清晰，作爲普通人來看，那些境界可望不可即的。心經是我剛學佛時，會背的第一經，內心不能安定時很神奇的幫助我恢復平靜，覺得佛經具有强大的安心功能。在學佛的初期讓我升起信心，佛法不可思議，願珍惜善緣努力修學。
簡秀翎 (台灣) – 晚上班
「無智亦無得」是菩薩真實智慧，是本經精要，更是中道實相的妙理。
佛爲不同根器的衆生說了不同的修行法門，
爲執于五蘊根塵妄想意識的凡夫我們說：空中無色…無眼…乃至無意識界。
為小乘的聲聞緣覺說：無無明亦無無明盡…無苦集滅道…（四聖諦）法門來斷除法執。
為權教菩薩說：實相理體，體本來法空。
老師舉出了風趣的公案，禪師們直來直往的對答，讓我們來明白自家寶藏~本自具足不假外求~「無」是一種緣起，「無智」般若本自具足。
「正智」與「真理」不能做主客、能所之分，二者非一體，但又非可分開的兩件事，「能所雙泯~（不一亦不異）~
這以上這些義理，聽起來似乎很難理解與實踐，因為我們都忙於外在的生活，都不曾靜下來，忙一下自己的心，（老師說）
「一燈即明」，慢慢的再讀起心經時，就能感受到那「燈明」的光亮了🙏
謝謝老師🙏
阿彌陀佛🙏
蕭廷華 (香港) – 晚上班
【無智亦無得，以無所得故】顯現佛菩薩的大智慧，這幾句既簡單也很複雜。這幾句顯現佛菩薩沒有起心動念，沒有分別執著，即不再于“有”和“沒有”，如中庸之道。心經前幾句都是有法可修，告訴我們需要努力的去修行，法引領我們修八正道，照見五蘊皆空，但到這裏則需要放下執念和執著，不能執著于法修，一切回歸虛空，即有法亦無法，無法亦有法，沒有“有無”的分別。
當聽著覺毓法師的講解這幾句的同時，心裏就想起了金剛經的【一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。】，一切都是虛幻的，都得放下，放下我們的分別心，放下我們的貪嗔痴，放下我們虛妄的執念。
李奕真 (香港) – 晚上班
波羅蜜分三種：
凡夫執著貪求色聲香味觸的享受，想要求得神通富貴才智等的大福報，屬于世間的波羅蜜。
小乘緣覺、聲聞的聖者努力實踐修道是爲了證得涅槃之樂，了脫生死，屬于出世間波羅蜜。
菩薩、摩訶薩在以上的基礎上內證內覺，內在本質具足，不生分別不生妄想執著，不墮有無兩邊，身心淨化的智慧境界，屬于出世間的上上菠蘿蜜。
而菩薩內証的般若智慧是不可說的，語言和文字都是我們的分別智，故無有法可得阿耨多羅三藐三菩提，一切現成不假外求，證無證相才是實證，也是大乘菩薩最終的修行境界，一切盡在不言中，阿彌陀佛🙏
屈鳳莉 (中國雲南西雙版納) – 晚上班
今天學習到：無智亦無得，這句話是讀心經時非常困惑的，法師講到，破權教菩薩法執。從般若空性講，畢竟空，究竟空。今天法師對苦集滅道精練總結：
苦：不圓滿的煩惱人生。
集：人生由多生積集的業而來。
滅：業可以消除，煩惱亦可消除。
道：消滅煩惱業的修行途徑。
知苦，斷集，證滅，修道。
修道是從世間法了悟真實的空義。
智：能證的般若。
得：所證的理境，所證的聖果。
菩薩的見地：智即是空，空即是智。見一切畢竟空時，是能所雙泯。究竟涅槃多麽美好！畢竟空，無智亦無得，終于有點領悟了。感恩法師！
鄭曉蘭 (中國江蘇蘇州) – 晚上班
在家修行離不開聞思修，聽聞過後就要將佛法運用在生活中，去實踐它。課堂上法師有講到在生活中修六度菠蘿蜜，最後還要空空如也。想請教法師：如何修才能真正圓滿六度菠蘿蜜？
慚愧感恩！明嵐合十
單千華 (香港) – 晚上班
聽了幾堂覺毓法師的課，今天上課聽到法師輕鬆愉悅的講解，覺毓法師愉快的表情讓人感到了心裏暖暖的，很接地氣，感恩覺毓法師🙏，我會認真學習般若帶給我更多美好的心得！
黎潤芳 (香港) – 晚上班
「空」很虛無，很玄！似懂非懂！我理解是人人有如來佛性，若開展了般若智慧，做一切事都是利益衆生，而做一切事都不是由思想主導去做，而是不假思索，是自然不過的事！
何曉萍 (中國福建泉州) – 晚上班
不住的心是愉快的心，是禪修！提起正念就是禪修！聽到這句話收獲很大！不住在煩惱和分別上你自然就會心情愉快，這樣你服務大衆服務家人的時候也會心甘情願！👍🙏
吳雅慈 (香港) – 晚上班
日頌心經本求有所悟，但當家講無一法可得。令我放下執著追求，可以自在日頌心經，因為經文早以在腦海內伴隨日常生活,。感恩菩薩🙏
百法明門論–覺毓法師
吳瑞英 (香港) – 晚上班
24.6 第4堂今天的《百法明門論》課程進入「色法」部分。覺毓法師很詳細為我們細分色法的定義，及其「能造」和「所造」以及色法的分類。印象深刻是在「念」根部分。覺毓法師提醒我們要保持正念，正念能帶來內心的平衡作用。以印度人和大乘人修禪譬喻，引領我們認識到修大乘佛法的禪，時刻都活在當下，每次都能够成功把自已被帶走的心帶回來。學佛、修禪後，如果認爲我們的一切腦波不會再起作用的話，那是邪見；因爲腦波接觸到外境本來就會起作用的，問題是在于我們的念頭沒有保持正見，照見到外境後要把心拉回來安住，這才是正確的方法。還有一個有趣的譬喻：佛法給予我們一個沖浪板，一個大浪沖上去，我們必須保持平衡，如同人生一樣必須面對風浪，佛法讓我們看到整個生命緣起，我們在聞法過程中提起正念，保持一種平衡心態，把心念安住在「身、受、心、法」藉此産生智慧。
這兩個譬喻讓末學反省，面對日常生活壓力，總會帶來煩憂，這都是心念的問題，何不轉一下思惟，壓力來時勇敢面對，總會有解决的一天，別讓自己一整天都處在思緒糾結上，于事無補。保持彈性的生活態度，保持正念才是自己要的。
感恩覺毓法師教導！
屈鳳莉 (中國雲南西雙版納) – 晚上班
今天法師講色法，色法有變化義，質礙義，方所。
色法分類：五根、五塵丶法塵。
勝義根，又名淨色根，雖是色法，肉眼都不能見
識體四分：見分，相分，自證分，證自證分。
萬物在外，解讀識體，見分，是了別外境，認識作用。自證分，是了別內在色境，客觀在心識之內，看到的相，是對外境的影相，是八識種子變現出來的相。眼識，了別眼睛裏的相分。見分，了別外境會不會錯誤？自證分，再度證知，叫證自證分。
鏡子，相分好比鏡中影相，自證分是鏡子，
尺，布，量布，借眼睛，八識色種子呈現影相
相分外在，自證分，我們知道花草土，自證分，香港買不到，反複印可證自證分
瞭解世無常。生命的苦，推理/正思維，放下欲望，馬上修行。
正知，八正道，生命朝美好發展。
外在一切轉成修行的資糧。
觀苦根無常會精進。
感恩法師！
簡秀翎 (台灣) – 晚上班
「生命會有很多波浪，面對大大小小迎面而來的風浪我們要如何駕馭它？」
老師譬喻地說：佛法就像是那沖浪板，讓自己常處于「覺觀」中，保持在一種平衡，不偏不倚，亦即是佛法上所說，要不即不離（中道）。
從百法中的「色法」解說，延伸至三十七道品的「五根」、「五力」與「識體」的四分，到「四神足」…等的修行方法，一連說了很多佛法中的名相，方才驚覺~（書到用時方恨少）🤣基礎的「佛法概論」，都還給老師了，只剩下（書皮）了，仔細專注的聆聽，聽著聽著那阿懶耶識的種子又回熏起現行了😁
謝謝老師喚起那沉睡中的種子🙏
這堂課以老師的這段話語為自勉~「我們有一個家，但這個家沒有我~找不到一個永恆不變的我」🙏
謝謝老師🙏
阿彌陀佛🙏
楊輝 (中國上海) – 晚上班
感恩覺毓法師給我們心靈的財富和滋養，聆聽法師的授課就是天堂就是極樂淨土，在法師的開示下，我慢慢學會了和煩惱對峙，把煩惱看做我的孩子，直下承擔，通過觀呼吸，念佛經佛號等方法，身心安住，獲得智慧，尋找方法，解决問題，减少情緒和抱怨，增長自己的能力和本事，化煩惱爲菩提，在生活中的每個當下訓練自己覺照的能力，順境惜福逆境練心，珍惜時間，珍惜生命，心存善念感恩的心，處事無畏，心安自在，自利利他，服務大衆！
鄭曉蘭 (中國江蘇蘇州) – 晚上班
從色法的定義及色法的分類看虛幻不實的世間，就要清楚明白世間的一切都是唯識所現，虛幻不實。面對虛幻不實的生存空間，常常向自己發問、訓練自己的心，觀察自己的念頭是否保持在正念上，照見十二因緣的緣起，提起正念。要斷除根本煩惱就要藉助佛法的力量，在三十七助道品上下功夫，修道要認真但不可當真，因爲一切都是唯識所現，唯識所變。當下提起正念，繼續用功！
慚愧感恩！明嵐合十
素食烹飪班-如良法師
李麗兒 (香港) – 下午班
各位法師吉祥!
學生今堂做了二道菜交功課，第一道菜”素日弍醬杏鮑菇”🍄，平時我都會買杏鮑菇🍄作炒菜或手撕用，所以買杏鮑菇🍄都是買一般 size的，但這個菜今次買一定要大 size 才可以配合青瓜片🥒， 切杏鮑菇片都要比青瓜片🥒略為大一點 ，因杏鮑菇🍄煮熟後會縮水就會細塊點，我覺得與青瓜片size一致疊上來才好看，杏鮑菇煮之前還要切花，如良法師教導切花要斜切花才會現出來，當時即領悟到我平時為什麼煮出來的杏鮑菇不好看 ; 還有各位法師吉祥!
學生今堂做了二道菜交功課，第一道菜”素日弍醬杏鮑菇”🍄，平時我都會買杏鮑菇🍄作炒菜或手撕用，所以買杏鮑菇🍄都是買一般 size的，但這個菜今次買一定要大 size 才可以配合青瓜片🥒， 切杏鮑菇片都要比青瓜片🥒略為大一點 ，因杏鮑菇🍄煮熟後會縮水就會細塊點，我覺得與青瓜片size一致疊上來才好看，杏鮑菇煮之前還要切花，如良法師教導切花要斜切花才會現出來，當時即領悟到我平時為什麼煮出來的杏鮑菇不好看 ; 還有最後一條紫菜貼在杏鮑菇🍄同青瓜片🥒中間一個圈， 就像我們穿衣加了一條腰帶似的多美啊!🤩
第二道菜”爆醬天貝茭白” 天貝我平時只是煎食比較單調，天貝原來可以醃製和配菜炒，同時茭白筍我都是第一次食，原來茭白筍是這麼好食的，賣菜員工形容茭白筍好有營養，我以後會多些烹調這個茭白筍。
感恩如良法師教導!
學生 合十
佛教梵唄–如仁法師
磨相勇 (中國廣東東莞) – 晚上班
這節課隨喜贊嘆師姐的直下承擔，幫老師分擔！下節課您就是班長！一上課就呼班，帶領我們合掌問詢“老師吉祥”
剛開始幾節課如仁老師是很不容易，在視頻講解怎樣跟上節拍，問我們懂了沒。我覺得沒那麽容易掌握和熟悉的、是需要一個過程的學習和練習，慢慢積累才行。
後來徵求大家的意見後，今天的課我們很歡喜和受用！因爲我們沒有節拍訓練的基礎，但對梵音却有極大的感觸！所以今天帶我們唱誦，很快能帶領我們進入義理！
從這幾節課看得出如仁法師確實是：如是知 如是見 如是信解 不生法相！也明白到以我們能够受用的方式教學才最務實和實用！而不是自己認爲很有用很有用對我們就很有用！要不然怎麽會有八萬四千法門的說法呢！
感恩如仁法師！
佛門行儀-有安法師
蕭武軍 (香港) – 下午班
佛門行儀的3堂17/6/22
佛檯上有什麼不應有什麼？終於有慨念了
如何管理佛檯的整潔亦知道了
接著是我們在家居士在佛門內要保持何種威儀：自律、教養、說教、尊敬等都要再學習
而佛門四威儀的行如風、立如松、坐如鐘、卧如弓都要再學習
感恩有安師開示弟子有些疑問想有安師解說
1）上香時是先用那隻手上的，第二及第三支香有次序嗎？
2）上香前及上香時可有偈要背誦？
3）早、午、晚課是分別什麼時候進行？
4）在家佛檯其實可供養多少位佛菩薩呢？
蘇育敏 (香港) – 下午班
一個簡單的合十，或是事、物及身份等之稱謂，在於佛門禮儀中有着深層的意義，亦包括佛法修行的表法；如「合十」是向別人表達恭敬、歡喜和謙卑心的行為，「過堂」喻意是不貪著色香味去作用餐，吃飯只是經過齋堂一下，如同「百花叢里過，片葉不沾身」，不可起貪瞋念頭。面對好吃的東西，易起貪心，不好吃的，則易生起瞋念，所以必須慎防自己的道心，要離開過失。否則，不覺慚愧，就會墮入三惡道。所以吃飯前應作離過貪觀。
如我們處事態度能以佛門的行儀為借鏡的話，相信世界該是互相尊重、和平下的敬習！
伍栢華 (香港) – 下午班
（1）今日課堂見到的「佛教叢林語言規範」一書，請問我可以借閲或請回家嗎？
（2）此課程「佛學行儀」內容頗多，可否提供講義？使弟子能夠時常溫習。
羊美燕 (香港) – 下午班
經過今次嘅課堂，令到本人更加深刻認識佛教里的禮儀及禮貌用語
姚文婕 (香港) – 下午班
感恩有安法師講解的非常受益、受用👍阿彌陀佛🌹
蔡文慧 (香港) – 17/6/2022 晚上班
這課堂內容很實用，禮佛細節，觀想佛陀在身邊，接受教化及加持。問訊手印比喻菩提葉，提醒精進，發菩提心，專注供養佛陀眉心放光。香平放心口，上香需直（內心清淨）。以往不明白箇中意思，不懂得通過修心而顯現於肢體動作。威儀代表教養，表達禮貌的方法。行止端莊有助培養正知正見，動作有序有助訓練意志力及定力。有安法師生動講解行住坐臥的威儀，行住坐卧都是修行的方法。跟著這方法修行感覺比以前柔順，說話走路比以前慢。在人來人往的中環地鐵站內，感到和前面的人距離越來越遠，發現自己行得比他們慢，心中唸著佛號一步步行。認識到在家供佛，禮佛需留意的地方。供佛水，生果在早課後從佛枱請下來。讀經前三稱佛號，開經偈，三皈依，及做功課後回向的內容。解決了心底疑問。感恩🙏🏻
王瀅鏵 (香港) – 晚上班
今日學習認識佛門稱謂及用語：凡事都要用平常心對待。很難做到人忙心不忙，希望多多學習佛門的知識。要多多的結善緣。語言溝通很重要，要透過善意說好話，做好事，存好心，來拉近距離。星雲大師曾說：我們要做一個有品牌的佛教徒。在佛光山的品牌就是：一位善良、慈悲、充滿智慧，並願意隨時隨地的服務大眾、多多給人方便的品牌。要多注意語言使用：身、口、意三業之一。
劉轉好 (香港) – 晚上班
今晚應識更多如何合適、合宜稱呼和説話的用語，比我自己一步一步的成長。
多謝有安法師合十🙏🏽
王自楠 (香港) – 晚上班
有安法師預備內容非常豐富，資料充足。可否，分享pot slides, 方便溫習。謝謝
韓玉瓊 (香港) – 晚上班
覺得法師說得令我好感動，就是要說好話，結好姻緣。
施湧煒 (香港) – 晚上班
了解更多以往少聽見的佛門稱謂
襌修基礎班–知祥法師
車美紅 (中國江西) – 晚上班
禪修心得報告
通過幾堂禪修課法師的引導，禪坐也微微有點感知。就是禪坐剛進入，從法師音聲引領中，從頭、眼、耳、鼻以至于全身慢慢放鬆到敲了三聲法器，心好像瞬間似乎平靜下來，也不是刻意去停下什麽念頭，而是自然而然形成，偶爾有點雜念，思緒也不會無止境的亂飛。
通過課堂和在課外十多次禪坐，我本人反映一個現象，就是坐上小會兒時間，面部鼻羽兩側以下部位有奇癢，此時心就好難安耐住了，恨不得趕緊用手去抓抓。但立馬自己會跟自己說，癢吧！癢吧！就不去理你，看你癢還能拿我咋樣，就這樣難受幾分鐘，但身還是穩絲不動，隨著心專注到呼吸聲中，癢也自然慢慢退去，這個現象惟妙惟肖，很難概括全面，心慢慢又恢復到平靜狀態！總之，禪坐確實是個修心的好方法，把日常生活的零零碎碎通過禪修全部删掉。不要讓它儲存，還心腦一個安靜的空間。[合十][玫瑰]
林楚舜 (香港) – 晚上班
一開始打坐時，試過心念數1至10或倒數10至1、念阿彌陀佛等方法，但效果不顯著，妄念也不斷。反而用星雲大師拜觀音得智慧：(悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦朧，禮拜觀世音，求聰明，求智慧，南無大慈大悲，救苦救難觀世音菩薩),心念了約十次左右，妄念會小許些，暫時這方法好似凑巧，雖然這段是求聰明求智慧，但求心定好似有效些。念十次後，某時刻會忘記了放鬆了肩膊的雙手存在一樣似的，是否狀態進入忘我，雖然好短暫時間不長，但會斷斷續續有這情况。打坐過程約半小時，維持差不多一個月了，覺得進步是有的，例如不會覺得有無聊感覺，腰痠背痛少了許多。我的進展就是去到這程度了。所以終于都明白因貪嗔痴而引起的忘念，真的會實實在在影響修行，就尤如修行打坐，平時的貪嗔痴越多，妄念就越多，就會越影響成效。所以平常的戒律好重要
李時枚 (中國廣東深圳) – 晚上班
法師吉祥：昨晚上法師教我們如何在禪坐時體驗呼吸，何謂氣和何謂息，何謂覺受，打坐時的基本心態，這些其實每次禪坐前法師都在苦口婆心的講，這次做成文字資料，只是爲了加深印象，讓我們更加深層次的去體驗。自學禪修以來，自己是有很大改變的，特別是在觀呼吸上，很留意平時生活中情緒波動時的呼吸，當內心不平靜的時候，呼吸是急促的，心跳也會加快，以前沒學禪修時，真的讓這種糟糕的情緒控制著自己，隨波逐流的狀態，自學習禪修後，在法師的指引下，通過禪坐，學會觀呼吸，一點點的都在改變，現在連說話的語氣都好像變得緩慢而清晰了，真的希望像法師說的那樣：佛教教人禪修，是要我們踏踏實實的做人，在生活中運用禪法讓自己身安心安，長養智慧與慈悲！感恩！ 弟子頓枚合掌🙏
李軍 (中國江蘇南京) – 晚上班
頂禮法師 得聞法師課堂開示和引導，弟子略知管理念頭之法。弟子遠住鄉村 解繩溜狗 狗得自由 興奮不己 追鳥逗猫 逐境獵奇，緊隨其後 越追越遠 以食誘矣 控制不得。放弃追逐 回頭獨歸 狗不遠離 自然隨之。吾似所緣境 狗如虛妄心 守境不逐妄 念念歸正行。
如果禪修過程中遇外境干擾或妄念猛烈，如何對治，弟子想起武俠小說裏的＂九陽神功＂要訣：他强任他强 清風拂山崗 他橫任他橫 明月照大江。他自狠來他自惡 守護所緣正念足。盯住呼吸不放鬆 任他東西南北風。弟子德薄慧淺 以上言論有瞎說八道之嫌 若能啓發他人或引衆一樂 弟子甚爲歡喜！阿彌陀佛
姜鳳英 (中國內蒙古赤峰) – 晚上班
非常感恩能在網上跟著知祥法師禪修，如果不是綫上自己很難有機會學習禪修打坐。特別感謝香港佛光道場的法師給予的因緣。太歡喜了，知祥法師嚴謹認真，打坐使人心安身安。自己現在脾氣少了，一要生氣發火就能想起法師的話，慈悲心也增長了，雖然打坐時還是會不自覺的控制呼吸，但是能坐的住了。從未關注過自己的呼吸，以前總是向外攀，總是不滿足，現在有好大的改變，知足感恩，有了新的偶像(佛光山的法師)，心安定了。遇見佛光山 ，感覺自己的生活幸福了。開心！每周三盼著跟法師禪修。
余洋 (中國四川成都) – 晚上班
基礎班的課程已經過半，雖然還是不能做到單盤，但是進步也很明顯。在一炷香的時間中，不用再頻繁的換脚，也不會中途因爲無聊而睜開眼。能够堅持一炷香的功夫來數呼吸。妄想仍然會不停的進入腦海，但是也可以很快把“心”拉回來。特別是在行經以後的坐禪，更是覺得平靜許多。希望通過以後的訓練，能够更加專注。感恩法師的認真教誨，佛光山的貼心安排，讓遠在成都的我，也能够感受到法喜。阿彌陀佛。
宋慧卿 (英國) – 晚上班
學生從名相學開始跟隨知祥法師學習，著實獲益良多，開啓佛學知識之路。
這是第二次上禪修基礎班，把第一次學的再溫習一次，跟隨著法師的教導，多次的練習，的確內心漸趨平靜，就像清珠投于濁水，思緒也變得清晰，在生活上，易怒的情况减少了，多了愛及關懷，念佛時更能專注于佛號上。學生覺得經行比打坐更能讓內心平靜下來。
屈鳳莉 (中國雲南西雙版納) – 晚上班
今天法師講：把心放在呼吸上，這個真的好！能把心收回來，體驗順暢的呼吸，不控制，體驗自然的進出，能淨心。
調呼吸，能把心調到平靜下來。
不計較分析，只單純知道呼吸，不管吸到哪個部位。不只是打坐時觀呼吸，走路也可以觀呼吸。
每一次呼吸都是新的開始，新的體驗，培養興趣，妄念减少。心就會安定下來。
感謝法師！
宋雪 (中國山東威海) – 晚上班
感謝法師的精彩授課🙏能持續的跟您學習禪修基礎課真是太好了 真是抱歉這次上課因爲家裏來了一隻小狗 沒能安心的上課 但是聽了您的講解之後明白了在打坐禪修時 不管發生了什麽 都與自己無關 還是專注在上面😁第二次上坐就好多了。每一次都有不一樣的收穫🙏弟子再次感謝法師慈悲的教導 會繼續努力 超越自己
張偉杰 (香港) – 晚上班
感謝知祥法師的教導，在驚醒後比再進行禪修比較好，但是我有幾個問題想問一問1.我在進行禪修時可以使用腹式呼吸方法嗎？（就是吸氣時肚子會脹，呼氣時肚子會收縮的那一種）2.在今堂我進行禪修時有一種感覺很實在的就是身體內的靈魂會飛出身體一樣如有這種狀况需要暫停嗎？謝謝你合十
周秀琼 (香港) – 晚上班
住持、當家、知祥法師吉祥！
經過一段時間的靜坐， 雖然還不能完全放鬆及專注數息，眉頭緊，妄想多。雙盤坐的時間可以輕鬆了很多，身體各部位也柔軟了很多。
經行還需要努力練習，以前走路快，現在要學慢，令我想起大師的人生一半一半。
感恩一切！
南無阿彌陀佛！
學生周秀瓊合十
戴美玲 (香港) – 晚上班
數鼻息時，心不能集中，偶時會數多至10。之後記得師傅教導，立即由1再數起。盆坐時腿會很麻，又因我左膝蓋退化，請問我可以坐在椅子上做挂腿嗎？
單千華 (香港) – 晚上班
以爲禪修很簡單，原來是很難，不過這份禪定正是我缺少的也是想要的，感恩知祥法師的耐心和用心教導🙏🙏🙏我會繼續練習😍
周曉龍 (香港) – 晚上班
學到從數數觀息，單數數，雙數數，順著數倒著數等，這樣在靜坐中沒有那麽多雜念了.
黃美鳳 (馬來西亞) – 晚上班
感恩法師用心，慈悲授課。受益良多。法師的—句專注呼吸，解决了我很多的疑問。
伍栢華 (香港) – 晚上班
練習慢步前行時，行得唔穩，左右搖擺。
李美蘭 (香港) – 晚上班
外在發生什麼事都要 專注呼吸
佛教法數-知曦法師
馮漢倫 (香港) – 晚上班
今天是法數課程的第5課，以五開首的佛法名相為主要內容。 內容豐富而且連貫，圖文並茂，非常受益。印象最深是 知曦法師 講說五蘊是十二因緣和合而成，是受六塵六根六識十八界的不間斷變化牽引影響。 五蘊本自空無自性，受因緣法則地無常變化。 知曦法師 不單單講說五蘊皆空的原因，更深入教導我們作為佛弟子，需要在了解五蘊皆空後懂得轉念，在因著手，第八識里下手。 境界來的時候，需要觀照五蘊皆空，不要執著一時的色受想行識的狀態，把一個假我或假相誤以為是真，以為是‘’常‘’地執著不放，以佛法所學的智慧自在無礙地隨緣生活（修行）。在講說‘’五堂功課‘’中，也有講解 慧海禪師 對佛法大意的回答，就是［吃飯睡覺］。 講說 佛法不離生活，日常生活，行住坐卧也可修行，佛法不是在外的色相，是心內法，也不在起心動念中。這正正是在遇到善知識後 ‘’反觀自心，即現佛性‘’ 的一個講解。今天受益良多，感恩知曦法師開示，說法合十
李秀嬌 (香港) – 晚上班
感恩法師開示與5相関的佛數。法師深入淺出的教學方法，令我獲益良多。尤其是结尾段短短數分鈡便精簡地重温了一遍五蕴、十二因缘、十八界，真令弟子佩服及充满法喜。
英文佛學班-知孟法師
林海慧 (香港) – 晚上班
About the discussion on the conflict between serving others and self-improvement, I agree that we need to compromise between the two in terms of time and effort but we do learn and attain improvement in the course of serving others. Actually, helping / serving others is part of our learning process to achieve Buddhahood. To me, life is a learning process and the first step is to have right views, as said in the textbook. With right views as basic guidance, we are protected from evil ideas we may encounter in our learning process.
The analogy of the jewelled elephant reminds us of the importance of cultivating wisdom. If we were reborned as an animal, we would be deprived of the opportunities to learn the Dharma. It would further reduce our chances to be reborned as a human again. We should treasure the present affinities we have to learn the Dharma.
Among the three types of karma, I think the intention is most important because the other two, speech and action, are directed by intention. Before we act or speak we should watch our intention to see if it is good or bad. As good intention based on right views it reaffirms us the importance of learning Buddha’s Dharma which enable us to form right views.
The English explanation of the Chinese terminologies （三明、六神通、十力等）enables me to understand the true meanings of the terminologies. Actually I always think that learning English Buddhism enhances my understanding of Buddhism especially the meanings of those difficult terminologies in Chinese. I am grateful that English Buddhism classes are provided at the Vihara. Thank you, all venerables.
招佩玲 (香港) – 晚上班
Thank you Venerable ZhiMeng for sharing your personal experience in your training at the FGS Buddhist College.
The discipline in how to walk, stand, speak, etc., although harsh in nature, but the result is inconceivable. In public, one can easily distinguish the Venerables from FGS right away because their presence command respect, their manners radiate compassion.
We, as devotees of Buddhism and members of FGS, have the responsibility to uphold the good image of FGS and Buddhism by displaying our best behavior in public.
Venerables from FGS, you make us proud.
人間音緣歌詠班-覃可奕老師
鄭麗芳 (香港) – 晚上班
可奕老師吉祥!
今天聽到你帶給我們的「朝山」內心很感動看見一步一拜的朝山圖片令我非常非常記掛住佛光山希望不久的將來可以一同去佛光山朝山，可以每次都能跟大師接心誦讀祈願文令心靈得到深層的淨化把仇恨，煩惱，執著都放下，內心充滿歡喜自在。感恩老師悉心教導。麗芳合十🙏