星雲大師《迷悟之間——得失之間》心得分享
梁俐敏（佛教大光慈航中學中六級同學）
何為得失？如文中所提及的，什麼事物都有得有失，當人有慾望的時候，便會產生「得失」的心態。當我們得到了某些東西時，或許會失去些甚麼，不是嗎？得，何為得？失，何為失？得便是得到，失便是失去。在世間裏，得失是公平的。就如當我有慾望的時候，我付出了我所有該付出的從而得到我希望所得到的，雖說我付出了所有，但我又失去了所有，所以說，得失是公平的。
得失之間不過只是一念之間，當我們做某些決定時，產生某種慾望時，所得到的結果會否是我們想要的？所失去的會否是我們可以接受到的呢？
柯宣儀（佛教大光慈航中學中三級同學）
去(原文為：存)得失之心，開成功之門。
我們只知道用盡一切辦法想要得到自己喜歡的東西，或人世間的名利。但得到後想過失去了甚麼嗎？
有些人看到別人的生活比自己好，就想方設法地破壞他們的生活。人不可缺的是德，不可失的是信，所以這種人是得不償失的。
一個人，之所以讓人從心裡產生自然的尊重，並不是名利、金錢、地位，而是在為人處世上的大氣與人品。人之相交，素養高低，往往是我們最值得關注的地方。
心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若是簡單，世間紛擾皆成空。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕鬆愉快。
台灣臺北 李孟儒
大師文章提到一些案例，讓我心有所感，那些人因得不到，心中惱怒，憤而傷害別人，得失心太重，傷人也傷己。有時候看起來是得，結果是災難一場。有時感覺是失，卻出乎意料地豐收。有人因趕不上班機，躲過了一場災難，有人因投資得力，注入大量資金後，卻血本無歸。得，不要高興太早，失，也不必懊惱。若能轉個念頭，結果大不相同。金剛經：應無所住而生其心。若能依此偈子修行，得失都能轉為菩提。
余小華
很多時，人會為了得到某些東西或成果，而做出一些愚蠢的行為，甚至弄到不能自拔的地步，結果他得到的可能未能如願，這又是否他的失呢？生病的人，看似不開心，但卻得到無數關心他的人的關懷和慰問，那種愉悅往往比起病魔的痛楚來到有力量。有時做了一些事，看似不如意，誰知結果令人鼓舞。
其實我覺得不需要太看重得失，最緊要是你待人處事，有否真誠的出自真心去做或去幫人，無條件的付出，不求結果怎樣，就已經足夠了。最喜歡大師的一句話，得失是一時的，理想是一生的，這句話真是一生受用啊！
陳澤明
我相信人們是對於一些事情的得失自然會有強烈的感受，例如，把一個項目辦得很成功或一塌糊塗，失去或獲得一份優厚待遇的工作，失去一位親人或家庭增添一位新成員，這是自然的。(編者加)如這人對這些事情沒有感受，現代社會會認為這人有毛病。我的想法是：在正如佛法十二因緣中的的運行法則，在「受」之後會產生愛、取，一些愛欲或偏執看法隨之而來，如果能運用智慧去打斷受、愛之間的延續，那便不會受到得失之心影響，身心自然得到安樂自在。
吳國維
「得失」只是佛教說的因緣法則而已！若人不懂或不相信因果，必然會因「得」而喜悅，因「失」而悲傷，甚至因別人的「得失」而起怨恨煩惱。但話說回來，我們終歸是凡人，果報現前，情感自然因「得失」而生起。但切記不要一直「住」下去，要懂得適時放下，這就靠我們日常的修行，去學習體會「應無所住」了。
吳志勇
星雲大師說:「得失是一個整體。」沒有只得而不失的道理。得到其實包含失去,就如同我們的歲月,每增加一歲的時候,壽命隨之亦減少一歲。星雲大師續說:「對得失,要有得失因果觀念!」
近年香港家暴問題引起大眾的關注及熱論,在電視政府宣傳片中,有一句口號說:「贏左場交,輸左個家,值得咩!」這真是得不償失啊!有時候最親密的人返而是最計較得失的,要自我梳理,懂得去計算得失之總和。
最近與舊同學談起家庭,她沒有小孩而我有三個。我打趣地說真的羨慕她自由自在,生活沒什麼壓力;但她巧妙地回答,說我的人生因而更加奮發和豐收。
我當時心在想,她說得蠻有意思的。這是真的有失才有得,得失是因果的關係,如影隨形!
台灣板橋 性度
台灣有句俚語：「捏驚死，放驚飛」指的是處事的拿捏不到精準力道，亦謂猶豫不決患得患失，困難成事。生活在現代競爭的都市裡，不知不覺的養成了「得失心」一顆心，隨著數字的高低起伏、言語的褒獎與貶責、成功失敗或得到失去，心情猶如天堂與地獄的來回穿梭中，因為住在得失之間，無法跳脫，搞得自己患得患失，何必呢！毫無意義。
星雲大師說道：得失！得失，如果人人用來自我檢討，策勵未來有得有失，那將是多麼美好的事啊！
我懂了！得失之間，是一種成長過程的資糧，只要努力過，結果如何，就不必掛心頭。
此時記起永富法師的一句話「凡事認真，但不要當真」自然就會感受到「心住虛空，量遍沙界」了
孫樹鑫
得失之間，是歡喜？是悲傷？
因為疫情，我們生活失去了種種方便也給社會和國家帶來重大的損失；也為了配合防疫，女兒在家辦公，得到了一家人朝夕相處的時間。
因習性不同早晚相處在一個空間，常常因小事不順心而動氣；失去了相聚的喜悅與幸福，當我們查覺到就溝通做自我檢討，決定只要氣氛不對就要有人說：深呼吸 停一停，珍惜當下的日子。
時時善護念我的心，放下我執 耐心聆聽 彼此包容，家庭自然和順幸福快樂。
經雲：「應無所住，而生其心」，得與失只在一念之間。
台灣臺北 陳淑惠
人生有悲歡離合，生命有起承轉合，適時地放下讓一切歸零，這不是放棄，也不是失，而是生命的另一個起點，也是得。
這個起點牽引著我去探究每一個新的未來，願意讓自己重新歸零，這不只需要勇氣，更需要一份毅力與堅持。願意歸零，才有可能重生，才會獲得更多。在這個紛紛擾擾的世間裡，何妨讓一切回歸原點，給自己一個赤裸裸的空白，讓自己重新開始，在得與失之間，給自己一點時間與空間，放下過去，沈澱當下，思考未來，告訴自己，捨得放下就是一種智慧，重新思考得與失之間的差距，人生從此便有了不同，生命從此開始了改變，得與失，一念之間，換個想法，馬上得到全新的自己，何樂而不為呢~
龍珮虹
人的一生，總會面對很多得與失。 在不同的階段，對得與失的感受也不同。 孩童時，父母給與溫飽、愛護; 年幼時，師長一個讚賞、一份禮物，已感到很開心。
隨著歲月增長， 希望擁有的東西越來越多， 得與失也變得越來越強烈。往往對於擁有的、得到的，只覺得是理所當然，而不懂珍惜與感恩。反之，因失去感受痛苦， 而作出種種錯誤的行為，傷害別人，犯下惡業，結果抱憾終生。
其實得失之間，也互為因果， 就如塞翁失馬焉知非福， 所以我們也不必把得失看得太重。
尹林鈴珠
有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場。素食者享受菜根香，饗客們卻苦惱不已。有時，自己的“得”，別人並不稀罕，這還須計較得失間的榮辱嗎？
新冠病毒侵襲全球，更加明白福報中，仍有業報共業要受。唯有轉念，接受不如意，才能度過難關。今日，失去共修和當義工的喜悅，卻得到自修度己的好因緣。
“得失”的喜怒哀樂，原來在於一念之悟！
家發
時人很關心他們自身的利益，所以在乎得失，但佛教徒明白世事無常，一切名利和物質都不是恒久存在的，所以能夠放開懷抱而對得失不執著。但是，不執著於名利得失並不代表佛教徒會消極不作為，反而，佛教教導我們認知因果，要達成最初訂定的目標，便要積極地努力面前，全力以赴，為利益眾生和對社會有貢獻的事而奮鬥。至於結果，正面積極的人會把成敗得失看得很輕，不對好的成果沾沾自喜或得意忘形，就算結局未如理想，也不會抱怨或悲傷，而是好好檢討當日有否盡力而為，問心無愧。
何泳賢
曾經為了要在工作上有好表現，很長一段時間都每天工作超過16小時，結果令我得到過升職加薪機會，之後再想繼續追求已沒有那麼容易，反而在這些追求的日子中，忽略了自己身體及情緒問題而失去健康及跟同事的不和。
以上的例子，我是有得到我想要的升職及加薪，卻失去了身體健康及跟同事之間的不融和。又正因為這些失，自己想去尋找解決方法，而得到學佛的因緣。只要將佛法實踐在生活中，例如多行三好、四給，努力去強化自己的正面思考，常常懷有感恩心，多自我檢討，面對所謂的失也可以是另一個得的機會。
悟空
看了大師這篇文章，令我想起電視劇大亨主題曲的歌詞：得了甚麼，失了甚麼，可有認真算過。古雲：人生不如意事十之八九，就像最近股票大跌，手持重貨的人，心情會如何？得失可以給我們檢討的因緣，就如大家有吸取當年SARS的教訓，或可避過今天新冠肺炎的禍害，但既已經發生，就要學會接受。正如大師文中所言，佛陀教我們「無住生心」，就是要反省得失因果，但不可有得失之心。大亨歌詞最後：且向心內，仔細追尋，找那安然的我。頗堪玩味！
重暢
童年的顛沛、家人的分離、婚姻的挫折,這些表面看來是“失”的東西‚原來都是“得”的助緣和累積智慧的資糧。
過往的經歷中,若是選擇沉溺“失的苦”,相信窮此一生只會在怨恨中渡過。尤幸我不執著於“失”卻反而讓我學會了堅強、寬心、包容和諒解別人‚
這個豐碩的果實,讓我一直可以跟人分享至今, 心寬路更寬是我人生的座右銘。
人生中沒有得也沒有失,只有因果和不斷的學習!
林嘉莉
我們不應住在得或失上，因為有時得會變失，失會變得，不應太過執著。
因為怕會感染病毒，我乖乖留在家中，失去出外活動的自由，許多事情辦不到。但，在家的安全，免去了外面病毒肆虐風險的恐懼。家的溫暖和寧靜，使我重新思考人生的問題，和更加感受與家人親近溫馨，彌補了因平日忙於出外，而忽略了這些時間。
疫情很可怕，它會令人失去健康，甚至生命，也嚴重打擊了經濟。但，有沒有從感恩的角度去思考呢？它讓我們重新檢視人與人之間的關係與交往，原來是多麼的緊密，互相依存。我們更加要珍惜健康，自由，和生命，但平日卻視之為理所當然。病毒肆虐，令我們重新思考人類對大自然的破壞，間接使病毒傳播產生，才知道珍惜地球資源，多愛惜大自然，這可能是轉捩點。
看起來，貌似失的多，可能得的還要多呢。只要轉念，壞事也會變成好事呢。
誠蓮仁
常聽人說塞翁的馬之得失的事，說來很輕鬆，可倘若自己是當事人，那個”得”與”失” 又是否這麼輕鬆的說說？人有得失之心，可能是執著於所擁有的，付出了理應是你的卻失去了；也可能是貪欲的推動，未曾屬於你的卻想要追求。以為有就會得到滿足快樂。如疫症期間，大人可能在家工作，學童則停課。安排剛開始時，相信很多人都對這無中生有的假期感到興奮，可漸漸卻苦惱起來。原來待在家不用早起上班上學也非想像中快樂；原來可以見到朋友、同事、同學，甚至可能平常不太喜歡的人，現在是一件樂事。得失之間，令人反思，這段時間難得可與家人多見面，更難得有時間多面對自己，認識自己。或者，珍惜當下的一切，所謂的”得” 與”失”，都是成長的經歷。
魏惠珍
「得」於「心不相應行法」是「依一切法造作成就假立。」依身口意之造作,尚未滅壞謂之「得」。諸行無常,剎那變化,得失吉凶,只是假立之法,純粹只是一種主觀的心理狀態!一切有為法,失未必是失,得未必是得;此失而彼得,此得而彼失!無須為一時之得失而悲歡憂喜!順境時不要得意忘形,逆境時亦不要失意忘形。學習不要對世間的人和事有所執著。不要被外境動搖自己的清靜心。
尊頌
學佛前，把得失看得很重，得的時候，沾沾自喜、自我陶醉；失的時候，憤憤不平、痛苦難堪。可幸的是今生有緣接觸佛法和成為大師的弟子，令我明白得和失的真實意義，假設當一切都隨手可得的時候，我會增長智慧嗎？自己懂得要進步嗎？但從失敗中，我可找到慚愧、自我反省、智慧等的寶藏來讓自己成長。因此，得和失是沒有定義的，是基於我們從甚麼角度去看事情，所以要謹記大師所說，我們可以反省得失之因果關係，切不可有得失之心啊！
本津
人的心很容易被名利得失關鎖綑綁著自己的情緒，甚至影響家庭、朋友的和諧。得到時歡喜若狂，失去了怨天尤人。古雲：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英，成敗得失轉頭空」，得失成功都是短暫不長久，何必把得失看得那麽重要。曾經付出過，但得不到效果，不要緊，自己肯定自己，從新奮發不懈，業精於勤，多練習，熟能生巧，總有一天得到成果。懂得謙卑、寬容，就不會在意得失，雖失不怨，得則感恩，生命因感恩而幸福，因知足而美好。
普緣
食物，有出廠日期，有效日期，但人呢？我們只能知道有出生日期，不能預知死亡日期。現今醫學昌明，長命百歲不再是夢話，但人生無常，短薵之人也有不少，人的生命，不在乎長短，只在乎深度，所以要在有限的歲月，把握每個當下，做無限有義意的事情，要勤奮，不要找籍口，混混噩噩，到生命完結時，才來追悔。
如風
得與失好像孿生兄弟，一生當中處於得失之間浮游，有得必然有失。自己也曾經因有所得而沾沾自喜，亦因失去而失落無依，徬徨而不知所措，拜讀大師《迷悟之間》，教導我們不要在得失上太過認真計較，得與失用來自我檢討，反省得失因果關係，從而自我策勵未來。確實；「不以物喜；不以己悲」，箇中福禍難料，正如；今次疫情，我們失去與朋友相聚活動，但得到與家人相處的時間，增進與家人溝通機會，彼此之間感情更加深厚。曾聽過一位智者說過，「順境修福德；逆境修功德」，不論得與失都是我們一生功課，要從因果關係上探討，自然可用無住心觀看得失了。
善斌
「塞翁失馬，焉之非褔 ；塞翁得馬，焉之非禍」教導我們不要看重得失，道理很顯淺，但在日常生活中做到的又有幾人？可能是在這濁世中大家都把得失看作是成敗指標吧，於是把大半生的精力都花在得失上，我亦不例外，可幸在我失意時遇上佛法，學佛後開始認真思考，得失之間有著奇妙的牽引均由因果串連，若不是當時自己迷失生命的方向，那我便不會積極的尋求，而能透過佛法學習生命的真諦，正如大師文中所言─得失，如果人用來自我檢討，策勵未來，有得無失，將是美好的事啊！
尊淳
俗語說，有得必有失，世事總難兩全其美，只好隨遇而安，但求無愧於心，相信一切都是最好的安排。
介懷於得失，便會患得患失。空手而來，空手而去，最後也是一場空，得之不喜，失之不悲，如果能得失隨緣，心無增減，順境逆境奈我如何？曾經失去，方知得的可貴，我才會惜福感恩。
普緣
世事沒有十全十美，有得必有失。得與失，是一體兩面，視乎你從那一個角度去看吧了。
比如新冠肺炎期間，多個地區工廠停工，加上禁止旅遊，飛機，交通工具等都停駛或減少班次，對經濟造成嚴重衝擊，但空氣質素卻大大提升！是得還是失？
凡事認真，但不要當真，結果隨緣，不執於得與失，便有一個自在的人生了。
真綱
大師常說世事好壞參半。得是一半，失也是一半。
得失有如無常天氣，捉不到更是猜不透。雨過必然天晴，朗天突然轉陰，無意間又會看到彩虹。
住持常提醒我們，凡事要認真，不能當真。
執迷於得失，只會苦陷因果輪迴中。看淡得失，守護善良的心比啥都重要！
我曾經歷過生意和婚姻上慘痛挫敗，業力召感於生死邊緣，佛法給了我重新機會。
人間佛教令我體會到，我失去過去錯誤的自己，卻換來無限光明幸福的學佛菩提路。
彩芬
人生有很多得與失，有時你得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最壞的。就像：你用邪惡的手段得到了些什麼，同時你卻失去了你以前的純真與善良。人生中總有得與失，我們應該怎樣面對它們呢？星雲大師，我們的師父教導我們得失，可以說是人類事業上的考驗，不要因一時的得失影響一生的期許。得失是一時的，理想是一生的。學佛相信因果，所以不問得失，不忘初衷。行佛所教導，平常心是道，不執著於「得」與「失」，凡事盡力，結果不能控制，但是已經豐富了我們的人生，沒有白過。 學懂放下，不是放棄，保持一顆正念的心，信因果者，得失隨緣，其心常靜。
觀曣
得失源自於緣生、緣滅和因果。也源自於我們貪欲、執著和分別。人生旅程中要經歷無數「得」與「失」，我們可以用甚麼態度來面對呢？。
正如大師所說世間是「一半一半」。
當您擁有一顆「平常心」來面對日常生活，在有所「得」時不會永無止境貪著；在有所「失」不會消極懊惱。在人生旅途中無論是平坦或崎嶇，都是靠自己「一步一腳印」實踐出來。當中沒有永遠勝利者；也沒有永遠失敗者。只要我們具備堅定信念、積極向上必定能活出豐盛人生。
香港 小釗
得之則喜，失之則悲。從小到大，我總是想避免失去，以最少的努力，貪求得到最大的回報。結果？在悄然流逝的歲月中，惘然若失。「塞翁失馬，焉知非福」星雲大師告訴我，人生總是會經歷高低起跌。若能明白得失是一時的，看清事情發生的因果關係。從累積失敗的經驗中，反省檢討，自然能磨練心智，增長力量與智慧。
過去，我走了很多灣灣曲曲的路，學佛後，慢慢體會到文中提到的意義：不要為了名利得失，而失去做人的仁義。我知道了，要提防的是那顆害怕失敗、失去的心。在得失之間，滿佈出路，柳暗花明。
Yan Yan
得失始乎是人生的一部分。究竟點樣去平衡兩者之間嘅結果。因太在意得與失不其然衍生出歪想。又或太著重得失而枉花時間。學佛讓眾生放下執念，種出善果。
人非人
有所得，必有所失，是俗世法則~
只有執著得失之人才生生世世永遠地患得患失，得不常失….
相反另一種不執著得失之人，並不是沒得沒失，而是得又這樣，失也是這樣，又何來 “幻”得”幻 “失！？必有所失的反是世俗的煩惱和紛擾，並能得到的非俗人之清淨寂樂，安心自在。
兩者真是相隔千里🤭
馮桂娣
我一生中得到了什麼？又失去了什麼？【如人飲水、冷暖自知，】【人有悲歡離合、月有陰睛圓缺】
有些人，一向都是一帆風順，但是當一個大浪冚來的時候，從此就消失了……
而我卻選擇了迎風破浪，當我發心立願，把我的青春獻給佛教的時候，所有的逆境都跑出來考驗我
大師有句話成為我的人生坐又銘【前面有路】，激勵著我的人生。
正所謂順境修福德，逆境修功德。
Fiona
人生在世任何判断都基于有利于个人或就其而言有利于大众。每个人除开生而具有的天赋（流体智）外，读过的书，经历过的事，走过的路，遇见的人（晶体智）各不相同，得到什么，失去什么不是由别人来判断，而是由我们自己。更何况但凡失去的都是曾经得到的，那些个人生少有起伏人收获甚少无所谓失去。关键在于调驭波涛汹涌的内心。此外，随着年岁渐长，回顾记事以来的点滴，得到与失去更像一个个cycle，起起落落，身外之物的得失不足挂齿。吃得下饭，睡得着觉，走得动路，笑得出声，显得更为宝贵。