70期都市佛學院學員課程心得 (第五、六週)
課程一、大悲心陀羅尼經
蕭曉倩 – 澳洲
今天課程聽到住持詳細教授關於十地中第一初地歡喜地菩薩的整個修學過程，如何實踐一定成佛的目標，遠離五種恐怖畏懼的實踐以通達無我的境界，還有關於歡喜地菩薩的十大願力的慈悲智慧觀，末學感到無比的讚嘆與法喜！期勉自己能學習歡喜地菩薩的柔軟與堅毅，學習歡喜地菩薩的包容善解，隨時處於安穩喜悅的狀態，隨時隨地都在散發歡喜的訊息。 學習歡喜地菩薩在與人相處時，也能用善解的角度去理解，尤其在與頑固惡劣的人相處時，仍能保持那一份理解的慈悲。更要學習歡喜地菩薩出世間的大智慧，學習歡喜地菩薩斷除妄想與煩惱的清淨心，學習歡喜地菩薩時常憶念佛法僧三寶，還有學習歡喜地菩薩心繫眾生利益大眾的那份大悲心為楷模目標！
方培慧 – 香港
謝謝住持永富法師的講解，今天我學到大悲咒可給人莫大裨益，但我們要抱著信心，每天持之以恆持正念虛心學習，並實踐在生活中，如心中清淨，家裏也要營造一個清淨的環境供我們學佛和咒，心要變得柔軟，盡量做到不被世情、世境所牽著，放下我執，世上每人如能做到，人間也可是一片淨土，世界會變得美好。 感恩住持開示，讓我有緣沾佛法。
尊丹 – 中國
心中最近有懊惱，自己的學習修持究竟哪裡不對勁，為什麼感覺無法與佛菩薩相接應，究竟哪裡錯了。而這節課就這麼應時機幫我解開答案：一點一滴。自己每天做的功課還遠遠不夠，僅是微沙礫，也許大風吹起，就散了，沒了。我要相信，要堅信，一點一滴的累積，不要起煩惱心、退失心，每天告訴自己：一點一滴。
王美琴 – 台灣台北
每次上課都能從師父課程課題的延伸得到很多的收穫，雖是不同課程的經典，但是內容主旨彼此互通不離佛法的真理。課程的安排很好有時不照經文編排上課，但感覺有意外的收穫。對於佛法知識淺薄的我受益很多，在讀誦經文時有一個下手處。感謝永富法師用心課程編排指導，謝謝您……阿彌陀佛！
譚素娜 – 香港
課堂上，永富法師給我們講，初地菩薩為什麼總是那麼喜歡，是因為菩薩憶念佛法僧三寶，憶念能夠服務幫助大眾是多麼的稀有難得，從而使自己超越世間的煩惱，不斷的憶念佛法僧就會歡喜。例如我們去道場做供養三寶的功德，不知道的人還以為得到利益的是道場，其實真正受益的是供養三寶的本人，我跟老公說“大家供養三寶，是為了方便法師們弘揚佛法，讓更多的人親近聽聞佛法，佛法是教人去惡揚善的，佛法是利益一切眾生的，眾生可能因為聽到佛法後，從而停止傷害社會，停止傷害別人，所以令眾生受益就是自己受益啊！”老公聽後歡喜認同，他決定跟我一起去皈依三寶，真的好感恩！感恩佛陀的教誨！感恩佛法僧為人間護持！感恩永富法師！
簡秀翎 – 台灣新北
「歡喜地菩薩，十種菩薩的清淨行」，菩薩是如何落實自己的清淨行？比對自己在生活上、修學上、要怎麼樣的去運用？老師講解了這麼多，就是要我們去進入真正的思維。
只要自己願意，願意發願就會有力量往前行，只要有相信（這個是非常重要的，相信也是活著的基本態度），相信佛圓滿的功德，相信佛陀所說的法，相信自己真的會相信，不管是，遇到逆境時、處在順境時，都要提起「相信」相信自己至始至終都會相信，自己的相信是不會動搖不會懷疑不會改變的，這樣才有力量方向前往第二第三…的清淨菩薩行的學習。
「悲」是拔苦，「慈」是予樂，首先要先建立起「正觀」，自己要先對自己拔苦予樂，拔除自己無明煩惱，給予自己智慧在聽聞佛法的喜悅後與人分享。
「見緣起即見佛」雖然是線上教學，只要有心學習，依照佛陀的教法、大師的人間佛教精神、師父的教導學習，不管身處何處~「師不常相隨，法常相伴吾」。
陳淑惠 – 台灣新北
昨晚聆聽永富法師的大悲心陀羅尼經課程，課堂上師父說了：隨遇而安。我的心頭不禁愣了一下，這四個字剛好符合我現在所需要的心境。一個人若想改變自己的人生，讓自己生活得更快樂，就得先改變自己的觀念，讓自己學會接受無法改變的事實。
一切的心態都是從觀念開始的，人生的種種煩惱，也都是源自於我們自己的想不開，放不下。所以，不要再去糾結那些不能改變的事實，試著勉勵自己，換另一個角度來思考，學著從目前的框架中走出來，去適應社會，適應整個大環境，唯有學著改變自己的觀念，凡事隨遇而安，自然而然你就會去接受那些原本不願意接受的事情，接受那些不可能改變的事實，告訴自己，隨遇而安是一種正向的思惟，是一種積極向上的生活態度，更是你想改變現況的一把心靈鑰匙，只有讓自己隨時隨地保有隨遇而安的心態，我們才能活得更加精彩與無憾，願共勉。
陳玲玲 – 香港
感恩主持的慈悲：謝謝您！每回下課就會覺得心中輕鬆又歡喜。但是當我們離開經文，從現實生活中，遇到困難挫折卻還是一樣的煩惱，再看看疫情的持續，……還是有這麼多事讓我們害怕、恐懼、驚慌。離開經文，從現實生活疫情持續，……還是有這麼多事讓我們害怕、恐懼、驚慌。
從大悲咒的修十善行，體會珍惜生命把握當下：要把佛法和生活一起運用很不容易。更不用說在生活里切實做到，原來是這樣的困難。原來要一次一次的讀經文，不是要讀懂多少意思，更重要的是讀的過程中，到底學到什麼，重要的是時時提醒自己管理好自己的心。
伍淑美 – 台灣新北
聽到歡喜地菩薩就心生歡喜，再聽到老師講解，菩薩的十種清淨的菩薩行，相信、悲、慈、佈施、無有疲厭、知諸經論、善解世法、慚愧、堅固道心、供養諸佛，對應著 大師的：（慈悲喜捨遍法界、惜福詰緣利人天、禪淨戒行平等忍、慚愧感恩大願心）四句偈，下課後ㄧ直回薰著，耳裡回盪著一遍又一遍，觸動著內心，想到第一次參加禪淨密時在等待中，影片放出大師開山的過程，內心感動到不行，不知怎麼的淚流不止，對現在就是這種感動，能成為大師的弟子，真的是前世修來的，很有福報，10幾年了就這樣跟著 大師一步一腳的走，反轉了我的人生。阿彌陀佛。
鍾桂華 – 香港
這次的課程，法師慈悲詳細地為大家講解了十地菩薩之初地菩薩和「地」字代表的意涵。同時還講解「初地菩薩」和「初果須陀洹」的不同之處。讓弟子對此有了較為清晰的理解。
法師講，十地菩薩，以「地」字表示菩薩如同大地一樣，大地是萬物的住處和家，也是菩薩身心的寄托處，菩薩寬廣無邊的大慈大悲心，如大地一樣能承載並長養萬物，平等沒有差別對待，能包容一切。故菩薩能負起住持佛法的重責大任。也以「地」名表示能生無量功德。
法師還詳細講解了歡喜地菩薩所發的十大願。希望我們學會透過不斷發願來導向人生，堅定信心學佛修行，一定會有成就。真的非常感恩法師的慈悲用心教導和引領。
林惠華 – 香港
由《大悲咒》第一句講解起，便有一種想法，而這個想法隨著時間越久，也越來越強烈：很想用自己的文字來告訴別人《大悲咒》是什麼。這個文字就是我對《大悲咒》的體會，然而這個體會目前可能很膚淺表面，但沒所謂，因為體會會變，把體會記錄下來，過一段時間後回看，就會看到當中的轉變，當友人問我《大悲咒》是什麼的時候，不會是只說很殊勝、很威力無窮這種抽象的詞語，而是用可以讓人能想像得到的文字詞句來表達我對《大悲咒》的真實感受。由最初的讀不了、背不了，甚至想放棄，到現在透過自己的聲音朗朗念誦，記起《大悲心陀羅尼經》經文中說「若不過去久遠已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見。」心中感動不已，淚水默默地流下；又記起住持說：「觀世音菩薩是大慈大悲，《大悲咒》是利益眾生，不會傷害任何眾生。」當下發願：願我念誦《大悲咒》時，所有眾生，包括屋內屋外的阿飄，都能聽見，皆蒙利益。
吳瑞英 – 香港
今晚課程的學習，住持在初地菩薩的五種恐怖畏懼中提到，「惡道畏」：我們害怕死亡，原因是對於死亡後的世界是無知的，因為無知而害怕，強調我們趁活著便要廣修善業，對佛法要有強烈的信心，避免死後墮入惡道。要把這份信念強化於心，銘記自己的修行和願，死後、也不要離開佛菩薩。末學有感命運無常，人生苦短，人與人的相遇、相識即是有緣。珍惜善知識在我生命中的出現，珍惜有學佛的因緣，親近佛法，未來將會到那裡也不會害怕。如念佛回向偈：「願生西方淨土中…….. 不退菩薩為伴侶」。心中有願，佛菩薩、護法龍天也會常護佑，感恩有佛法會三寶的加持。
麥鳳儀 – 香港
菩薩都依法而修，如教修行，一言一語是依佛陀教誨。身為佛教徒的我們，都應要檢視自己，能否如教修持及能完成多少。「慈悲」不是有信仰人的專利，正所謂：「惻隱之心，人皆有之」，以助人為本，以佈施為樂，要知道施比受更幸福，而在自己的能力範圍內能做應做，這是做人的美德，不應祈望有什麼回報。懂得慚愧的人，有自覺自律的能力，常會靜思反省，不斷去改進自己的缺點，因為知道人生一切成敗得失，都是取決於自己不是別人。
孫海明 – 中國榆林
信是開啟佛法的敲門磚。眾生欲行菩薩道，成就佛道，應該深信佛陀的智慧與願力。成就佛道，是建立在精進的修行的基礎，必能駛向佛國淨土，這個終極目標。真信切願，沒有絲毫的猶豫和含糊，佛法是正法，是佛陀拯救眾生的解脫大法。佛陀的慈悲與智慧，值得每個眾生學習和效仿。有了信的基礎，佛弟子應該一門深入，踐行菩薩道，樹立正確的知見，影響自己和大眾，共成佛道！
杜蓮英 – 香港
初地菩薩，不再執著恐佈，顛倒夢想，不憂慮或怨恨人家譭謗，處於歡喜快樂中，所以又名歡喜地或極喜地。而且相信自己所聞的佛法，遠勝世間一切，並且具足三種態度:1)大悲為首 2)廣大志樂 3)勤修善根。還有净信，勤修，回向三種類別，把佛法和修行當是珍宝，不會厭倦。
李明珠 – 香港
原來誦金剛經時，四果位須陀洹－入流，斯陀含－往來，阿那含－不來，阿羅漢，一直不是很明白，今聽住持法師課，才明白，感恩法師！阿彌陀佛！
曾維玉 – 香港
感恩住持用心教導！知道菩薩發心為眾生大愛，我也要努力將學到的好好在生活運用，希望可以做身邊人的菩薩🙏🙏🙏
招佩玲 – 香港
感恩住持的用心教導
張淑娟 – 台灣台北
謝謝師父，甚歡喜！
課程二、維摩詰經
王譽婷 – 台灣台北
今天課程中，師父闡述「《見緣起 即見佛》，能夠知道各種現象是緣起，便能斷除違反因果的錯誤見解；了悟緣起法，等同看見佛陀！」師父這段對於緣起的解說，讓我對「珍惜因緣 把握當下」有更深一層的體悟 ！當明白「緣生緣滅」的道理，如實看清楚這世間的一切都是緣起法所生，就不會對外相產生執著；在緣滅的時候，也能以圓滿的角度去看待人事物，取代失去的落寞與愁悵；而當面對生命中出現的每個因緣，「緣起法」讓我了知「一期一會 難遭難遇」，進而懂得珍惜因緣，把握每個當下，活出生命的意義與價值 ！
雷秋華 – 香港
住持為我們解說經文中的精句「演法無畏，猶師子吼，其所講說，乃如雷震」，弟子也能感受到演法無畏的不可思議力量，佛陀有「十力」，所以無所畏懼。弟子自小就常和恐懼為伴，曾經想盡辦法克服恐懼，但因為不懂佛法，所以一切都是徒勞無功的，學佛後，懂得運用佛法去尋找恐懼的根源，恐懼是無自性和虛幻的，結果當然找不到，在這尋找的過程中，恐懼感的雲霧也因為觀照的光明而漸漸消散了；但由於自己的八識田中有太多這類的種子，所以在未來的日子裏，還是很需要增加心力和佛力，才有能力去處理這些恐懼種子的現行；住持說過修行事宜，試過一次就會有信心，然後會有第二次、第三次，乃至於會有堅持做下去的決心。住持教導有實修，一定有感受、有體悟，只要發起大悲心、大願心，把心住在正法上，便甚麼也不怕。
何玉玲 – 台灣新北
真心的感謝, 這個善美的因緣，跟隨永富法師在線上學習佛法, 如法學習, 特別是5-6月份, 疫情嚴峻的雙北, 得以安住身心, 在每個當下, 觀照自己的起心動念,不被外境所牽引, 善觀緣起法, 認清生命的實相, 藉由熏習佛法, 以智慧為前導, 一切眾生, 隨緣度化, 努力用生活來實證. 佛國品中所說, 當淨其心, 心靜則國土淨.如此真實貼切.
每天的定課, 修持大悲咒和參與線上大悲懺法會, 心中有不同的感受, 能與觀世音菩薩的慈悲心相應, 念誦金剛經時,也能更深入義理，內心的欣喜，不可言語.
想當然爾, 法爾如是, 如實知見. 感恩大師和住持, 香港道場的法師們, 阿彌陀佛 !
簡秀翎 – 台灣新北
要養成「預習」的好習慣，這就是師父常說的「行前功課」，這可以幫助自己上課時趕快進入狀況與老師的講解有所連結。課後整理筆記，寫點心得，是對自己所聽聞的法義做個整理，存入八識田裡，是種負責的學習。
中午自己在閱讀《維摩詰所說經》第一品時，哇！這場法會一定超殊勝的，（眾菩薩海會雲集…），佛陀要演說深妙之法義，讀著讀著被經文裡的偈頌給吸引著，那文詞優美，蘊含著深遠的法義，雖然有些詞句不是很懂他的意思，但可以感受到，原來，行「讚嘆」法門可以是如此的美好，令人歡喜。
老師問同學們要以細說或概說來上這課，有的人點頭有人搖頭，學生心想，經文裡有「生」一點的文字、（大智本行）或重要的觀念（像今晚老師舉出的：深入緣起，斷諸邪見….）這樣的，
可以請老師加以解說其意含或延伸舉例，這樣會更活潑生動；常常在講座或法師開示時，聽到講起維摩詰居士是在家眾學習的榜樣…一想到，現在有因緣真正的來研讀上這課程，就好期待好歡喜喔！謝謝師父！ 阿彌陀佛！
孫靜聆 – 台灣高雄
第一眼看到「維摩詰經」 心裡就冒出怎有這麼「高貴典雅」的經書？這是嚴峻疫情關了近一個月後，第一個小確信吧！感謝永富法師的巧慧貼心，也謝謝多位發心恭印維摩詰經的師兄姐。
翻開內頁更是心裡雀躍，此後每天都想拿著它讀誦（雖然大部分看不太懂）但今天上了師父的課，有茅塞頓開的感覺，師父把26頁的內容濃縮截取重點出來，讓我們不用太費力就理出頭緒。
如心淨則佛土淨，又如見緣即見佛…雖了解了世間一切皆是因緣聚合，需如實接受不執著。但凡人如我！在面對疫情肆虐的台灣，對政府的無奈…經典中一句：度一切苦厄，只是度過，並非免除，且後面一波波如巨大的苦厄急流襲擊而來，讓大家苦不堪言，所幸的是我有遇見師父、遇見佛法為我擺渡，讓我這段期間還能安然處之。但是，看著周遭沒有因緣遇到佛法的人，怎麼辦呢？我想往後的每一天都是個挑戰，此時此刻該如何守住這顆安定的心，是當下要做的功課。
陳淑惠 – 台灣新北
課堂上永富法師說了一句值得大家細細思惟的四個字：沉默雷聲。師父說：沉默不辯護往往是最大的力量。是的，沉默並不是簡單的指一昧地不說話，而是一種成竹在胸，沉著冷靜的姿態，沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默更是一股力量，它使人更加充實，而擁有充實的人生才能趨向成熟圓滿。
沉默既是一種氣質，也是一種風度，更是一種品格，當我們遭遇挫折時，要學會沉默，因為只有在沉默中才能鎮定，在沉默中反省，在沉默中堅強，更在沉默中重新找到一股新的力量而撞出新的火花。 課堂上永富法師說了一句值得大家細細思惟的四個字：沉默雷聲。師父說：沉默不辯護往往是最大的力量。是的，沉默並不是簡單的指一昧地不說話，而是一種成竹在胸，沉著冷靜的姿態，沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默更是一股力量，它使人更加充實，而擁有充實的人生才能趨向成熟圓滿。
切記，當成功時，更需要沉默，在沉默中冷靜思考，在沉默中尋找新的起點，更在沉默中替自己確立新的目標。所以，從今以後就讓自己記住沉默雷聲這四個字，你會發現，在人生絕大部分的時間裡，你說得越少，就顯得越有力量，因為只有當你閉上嘴巴時，你才會更有機會擁有權利。所謂：言多必失，禍從口出的萬世警訓不是沒有它的道理。
簡秀翎 – 台灣新北
「餘習」是障礙修行成佛，這是潛伏在阿賴耶識中，很難去斷除的…。
師父今晚講了（小婢的公案故事）雖然之前也有聽過，但今晚再聽，心裡起了不一樣的感受，不再是聽起別人的故事那般，說的倒是我自己從來沒有察覺到的「餘習」，小故事大啟示。（水塘蓮花）…從不同的角度看那一草一木都是佛的法身示現，師父說，要從法裡面去感受歡喜，要有我願意納受。（狗子有沒有佛性）喜歡師父的這幾個小故事，帶來了不同的思維方向，「有跟沒有其實是一個意思」「一而二 二而一」當心起了二分法，那就起了變化了，（梁武帝的了無功德）那個公案故事，我們的認知是什麼？梁武帝捨身出家四次，那代表的意含又是為了什麼？對所理解的佛法道理，要往內去看到自己的心，凡夫啊！凡夫！
謝謝師父今晚的《維摩詰所說經》更加鞏固了我們的「道心」與對「法」的理解。
謝謝師父！阿彌陀佛！
熊素嬌 – 香港
素心在參加今日維摩詰經課程之心得如下：永富師父宣佈；「傳授維摩詰經，將嘗試略作改變方式；即不著重於對經文內容逐句的解釋，而會著重於各章節的重點擇要解說，也會提出問題讓大家思考⋯⋯！」因此，師父一開始就先介紹了作者維摩詰當時的時代背景，居士本人的事跡，思想、處世風格，及其家庭實況。從其兒女的故事也可看出居士的家庭教育，更為居士度化眾生的影響力先鋪下了伏筆⋯。
感想：這樣的教學比較活潑，生動；也強調了經文的重點，讓聆聽的同學對經文內容留下比較具體的印象。挺好！
倘若，對經中重要的典故，或重要的名相，師父可以抽取，加以解釋就更圓滿了。
麥鳳儀 – 香港
其實自然界山河大地，花草樹木，都一直在說法，只是人類愚痴無明並不理解，世間萬物皆因緣和合而生滅，本無自性的緣起法則。學佛重點是為了明一切善悪因果，幫助修行，了解自己的心識。若果否定倫理道德，因果善悪，人類就可以不顧一切，為所欲為，社會秩序必然大亂。
沉默並非無聲，只是音階和聲波的不同，並非每個人都可以聽到，只有境界相同的人，才能聽到更具震撼和說服力的聲音。（無聲勝有聲）
吳瑞英 – 香港
今晚課堂上，住持分享獲得大師墨寶「沉默雷聲」當下的百般感受的心情，並說明沉默更讓人覺得震撼。末學對沉默也有些感受，我經常獨自沉默，這是為了感受曾經的過往，是為了守住自己的本心，是為了希望用智慧的角度內視自我。沉默的時候，不會被世間的紛亂打擾，可以明心見性。沉默是不爭，是不計較，是對自己負責，也是對別人負責，不需要太多的言語，即讓人、讓自己倍感自在。記得百丈禪師一段偈：「是非以不辨為解脫，學問以勤學為入門，語言以減少為直截，煩惱以忍辱為菩提。」這也是末學要學習的目標。心中有佛法僧三寶，就會有力量，感恩！
鄺小燕 – 香港
最近天氣都超33度高溫，今天下午烈日當空下，拖著滿滿的行李箱去給幾位師兄師姐們送健康，完全沒有什麽難受的感覺，也忘記了吃午飯，完成任務便匆匆趕回家上網住持的《維摩詰經》課程，真的如雷貫耳，是一課活生生的生活課，原來師父上人所教導的三好四給，把最好的都給別人分享，真的能帶著我們到「忘我」境界…當我認真完成工作後，已經不覺得今天場面是真實的了，趕回家上了一堂法喜充滿的課程，這才是最大的收穫呢！
黃秀林 – 美國
法師，我聽您話，讀了一下經，剛讀完第三品，好有趣！眾弟子被維摩詰“教授”(好像被KO)
我自己代入，好像說“世尊，… 不行啦，我不夠quali 去探病啦，因為以前呢….
還有，經中用「唯！舍利弗！」這唯，好像我們廣東話，0喂餵，haha.. 所以讀起來很親切呢
有一點說到心不在內，不在外，不在中間，像楞嚴經前面(只剛學到這) Thank you.
尹林鈴珠 – 香港
维摩詰經示現神通、不可思議。在現今也能感受到，就像小時候，在家中聽電話，现在是帶著电話(手机)滿街跑，手機能照相，面對面看到遠方的親友，更能利用手機上佛學課程，這不就是神通嗎？
菩薩在空中飛來飛去，现化人坐頭等艙，可以在空中洗澡，這不就是不可思議嗎？
隨其心淨，則國土淨！我們透過生活中，實踐佛法聞思修證，把心安住在清淨、四無量心，清淨國土必現前。
朱淑芬 – 中國南京
今天聽到師父講收到大師送的墨寶的經歷，使我也深深體會到大師的慈悲，也能感受到遇到人事物的境界冥冥之中都有佛菩薩加持，總能在關鍵時刻醍醐灌頂，不會再執迷不悟的一直執著下去，就像師父說的沉默—不去辯解往往是最大的力量，遇到困難、挫折才能檢視自己的能耐。聽到這段的時候一直也很能感受師父的心情。這是一點有感而發，
張秀玲 – 香港
今天上課後，見到老師同學的合照，突然對照上課的內容！佛經的深遠，太奇妙了！幾千年前，維摩咭經的諸上善人共聚一堂，若2年前，誰也難以想像畫面，但今天，透過新科技，把全球的網絡中人，都可以共聚一起，聽經聞法，誰人又可以，知道，分別，虛空中，又聚了何人？！
馮淑儀 – 香港
今日開始進入經文「佛國品第一」，簡單的敍述，已聽得滿心歡喜，希望日後能從中學習維摩詰居士，落實於日常生活中。這部經經文很長，老師每品用重點説明，再延伸分析，這是最好的安排，因為內容更能深刻入心。如老師因應課堂上學習進度，再作調整，也是絕對支持的。
潘寶儀 – 香港
本人觉得住持在授課的講解的结構及安排很完善，如帶领大家先讀經一遍，後简述經文的內容大網，當中加插一些生動的歷史或现今生活化的比喻故事，最後進一步解說經文中重點等等，恰到好處，讓学生加強對是次課程的深刻印象。謝謝住持的慈心教導大家。
吳蘭珍 – 中國無錫
涅槃是修行人所得到境界的目標，最高的理想。常樂我淨美滿的境界，產生法喜，理解超越生命的智慧。要實修，思維感受，體會領悟，要發大願心，大悲心。上供諸佛菩薩，中奉諸聖行，下濟六道苦。(字面理解，照搬師父教導，一字半解)阿彌陀佛
麥鳳儀 – 香港
在維摩詰經，可以找到各種對治煩惱，解答人生疑難，尋找身心安頓，在人間歡喜修行的法門。第一品為未信者令其生信說法，只要能深入理解佛法，有智慧知道各種現象，都有其緣起法則 ，見緣即是見佛。
車美玲 – 香港
學生從經文中的啟發是一切萬物皆得具足因緣才能成就,故明因識果善觀緣起就會斷諸邪見。
敬愛的住持永富法師對經文深入簡出的講解令學生歡喜信受。很慚愧學生沒有任何建議，一切依教奉行。
陳中季 – 中國江蘇
通過這學習研讀經典，看清人生的真相，維摩詰居士的佛化家庭，樂善好施，行佛所行，感同身受，實踐在曰常中，才能感受到佛法，慈悲待人，廣行佈施，沒有欲心，可以抜除罪業。
曾維玉 – 香港
又到了充電的時間， 聽了幾個公案真令人感動，為宣揚正法死而無怨， 自己覺得好慚愧，做事都是又自己利益出發， 好好改進 南無阿彌陀佛
鍾觀惠 – 香港
眾生雖生在五濁之地，但如能於此逆境，其心不懼，不憎、不怨，隨緣自在，猶如池中蓮花出污泥而不染，如佛陀腳下踏出淨土，無有污穢，豈不美哉 !
吳蘭珍 – 中國無錫
師父講解了維摩詰經譯本的翻澤師。因鳩摩罹什翻澤本最貼原本，文雅流利。寶積及五百長者子受教而聽，佛言:寶、眾生之類一隨其心靜，則佛土淨。
劉姝華 – 中國江蘇
學佛不是祈求菩薩保佑，要有恭敬誠懇的心禮拜諸佛菩薩。多聽正知正見的佛法開啟智慧，理解因緣法的道理，運用到工作和生活法喜充滿。要多讀經典多讀書，透過念佛持咒讀經轉化困境，讓生命提升超越。
紀麗娟 – 香港
很抱歉！今天未有先備讀經文，下堂定先讀經再上課。
住持講解明白，音效清晰；用說故事形式，讓我可以更容易清楚明白。
黃乾信 – 香港
昨晚師父講到明知故犯、這個詞識它幾十年了。昨晚才覺得它是那麼的有份量；還有講話之前要先稱讚對方。
張靜 – 香港
世間現象都還因緣而起 明白此理 遇到問題亦會少執著
張淑娟 – 台灣台北
聞法法喜
課程三、百法明門論
簡秀翎 – 台灣新北
人的記憶好像沒辦法一下子填充很多
課堂上老師說的超精彩聽得也很明白，內心自然生起法喜，(老師講的好好哦！)但(它)好像只存入阿賴耶識裡的大倉庫，下課後想整理歸類一下，思維思維，卻不知，從哪整理起(因為老師用了許多張的圖表，來不及寫，只能用心聽)，又不想讓這麼重要又精彩的課堂內容深鎖在倉庫裡。
(還好有照相起來，留下片段的記憶來拼湊對照整理)。
人是由這(百法)所組合而成，圍繞著轉動變化，學習百法從這個百法裡，認識自己內心的起心動念，這百法解釋了自己的內心煩惱之後就看自己如何去運用開展自己的慈悲智慧了。
老師課堂上說的這段話真有意思(很受用):「色、受、想、行、識」運作的話，就是「我」的存在，如果沒有，「我」就沒有存在。這跟老師在下課最後問同學們的:「是誰?我停留在哪裡?是有為法?是無為法?」…。
在有為法裡是無法體會到無為法的感覺，若是無為法就沒有一法是有為了。
哈哈！我想!大概老師說的是這意思吧！是吧！是吧！（今早誦了金剛經，更有感覺😁)謝謝老師講的那（四無量心)善的環結，願慈悲引領著我,借假修真🙏期待:老師可否下堂課在複習講一下圖表重點,（圖表已經抄寫好了，就可以對照在上面標註著重點了)謝謝老師！ 阿彌陀佛
雷秋華 – 香港
當家教導「五位百法就是我」、「我在哪兒？」，弟子覺得這個問題很有趣，所以嘗試用百法的角度去想像這個「我」，五位百法就是萬有諸法的分類，即是萬有諸法就是我，其實如果沒有學習唯識，大家都已習慣執著這個色身就是我，實在很難接受和理解百法才是我，即是無我，但是無我之中却有一個真我，這個真我是大我，這個大我是盡虛空、遍法界的，即是佛，即是我心。但為什麼會出現那麼多的小我呢？它們都是我們的虛妄心造出來的，所謂三界唯心，萬法唯識。所以我們要透過佛法修行，放大心量、一切不執取，破除這些虛妄的小我，回歸大我。很開心這一堂終於明白到，為何一切的物質是由一個念頭生起的，例如我們的心先有飛機的念頭，才能夠造成一架飛機；又例如世間的山河大地，是我們的一種共業、共同需求、共同認知而招感的，極樂世界有它的莊嚴依報，地獄有它的受苦依報，因為大家的業力不同。感恩當家悉心的教導。
林嘉莉 – 香港
一連串的病，一波未平，一波又起，令我更加感受到色身的脆弱。五蘊六塵六識的真假存在，在乎自己能否看破，顯現其空性，是無自性，不是永恆存在的。色身的敗壞，是成住壞空的循環，跟隨業報，用不同形式出現，是自然的現象。萬法唯識，一切唯心造，這個有的世間，給我們諸多感受，都是假相，是暫時存在的。現在是考驗我修行程度的時候。雖然人總有情緒，但如果知道空有的道理，過後就要振作起來，不要太受病患的影響，保持正念，做該做的事，盡了力，如住持說：凡事認真，但不要當真。如果還是不濟，就是業報的因緣。可以盡量以念佛菩薩，懺悔，行三好來減輕，其餘就隨順因緣了。想到這裡，我心情平靜了許多。我以後要記住這段話，才不受情緒牽動，安心修行。
簡秀翎 – 台灣新北
「內變身根，外變器世間」
課堂上老師說:「自己走進去，也得自己走出來，解鈴還需繫鈴人。」
人要懂得改變自己，那要怎麼改變自己呢？
藉由「心法」了解自己改變自己，讓自己有能力(智慧)去面對種種變化的器世間。
謝謝老師想盡方法，這堂課用〈百法五對表〉…對照講說，讓同學們更加清楚明白，什麼是我們可以去努力去加強，去用功的下手處。
睡前的靜坐中，默念著心經，(…照見五蘊皆空，度一切苦惡…)此時，念頭中課堂上的一段話(既然無我，那是誰在輪迴?)參…謝謝師父！阿彌陀佛！
熊素嬌 – 香港
素心修讀百法課程所得的一點心得如下：
1）百法的心識論著雖不同於一般的佛經，卻發現對我們學佛修行有極大助益。
2）它的理論雖然複雜，未能即學即全盤了解、及應用。但它能引起我（學佛修行者）去了解「自己」；假以時日，還會發現它對「自己」及「人我」之間的自我觀照，與瞭解人、我關係的問題均有助益。
3）理論的學習，是需要基本的文字理解之外，反覆去深思、再經過自我觀照，在實踐中審察，才稱得上是真知真悟呢！
素心內心對師父無限感恩！
吳瑞英 – 香港
今晚課程老師強調，研究百法、唯識，就是要轉識成智。藉著認識百法，清楚明白在平常的做作，其實是沒有一個我的。末學喜歡學習唯識、百法，就是覺得聖賢大德，引導我們往內心洞悉心王心所運作的法門，從中找出對治方法，絲絲入扣地，把積累在內心的心結打開。有感朋輩中常說起自己的煩惱，無非是「我怎麼樣、別人怎麼樣」，話題中的「我」，就是在我們日常中佔著重要的位置，也教我要時常檢視心中的我，要從貪嗔痴慢慢解脫出來，藉此才能做到學以至用。
十分感恩覺毓法師為我們用圖表方式，一層一層的深入說明五位百法，對比地分析有為與無為法在心識的了解，更讓我們認識五蘊與唯識學互為關係。
末學學習「百法」，明白了心識的主宰，對自己的日常生活的各種起心動念，多了明瞭性，更容易掌握內心所起的心理作用，境界出現了，無論是稱譏毀譽，都會叫自已慢下三拍，去體會，踏實地遠離這兩端。「戒定慧」三學是學踏實的資糧，期勉自己努力學習修持。
陳玲玲 – 香港
感謝覺毓法師的用心教導，謝謝您！
我們的心像天上的月亮一樣一直在變化，一會在妄想；一會兒在煩惱。當我們的心一遇到煩惱時，修行就變得不穩定狀態。所以無論遇到任何問題，只要相信自己，相信菩薩的精神。凡事都是緣起性空，多用心經營自己的心。不要執著在意我自己，不要著眼於自身的利益，相信多做利益眾生的事，自己定會變好，這才是解決問題的關鍵。五蘊無我，一切無常，五蘊就如夢幻泡影。洞察自身不斷的貪愛、執取，變化的身心與外在的境界。
用佛法對治煩惱升起的原因，用佛法的力量去間斷煩惱無明。時常觀照自己的心，慢慢練習。自己有信心，每天進步一點點，才有可能從生死輪迴之中解脫。
尹林鈴珠 – 香港
建立正確知見，非常重要。必須透徹了解缘起法、三法印、四聖諦、八正道的思惟，才能了解宇宙缘起性空，一切萬物皆是因缘和合的道理。
了解因缘法則「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」明白世間實相，就能心平氣和，接受逆境考驗，懂得轉彎，心存善念多行善，奉行大師的三好四给理念，就能守護好身口業，身心隨遇而安，隨缘自在歡喜。
張志勤 – 香港
誰在輪迴？我從沒有想過和思考過。因學佛之後，知道自己要什麼，向著自己目標進發，願生西方淨土中，永不退轉。現在讀佛學班，加強前進目標信心力量，增加善念，斷惡念。人生活得更美好。
課程四、八大人覺經
簡秀翎 – 台灣新北
學習佛法，（地基）是很重要的，老師為了讓我們建立正確的（正見）用了很多時間來講解，經文的白話解釋並不難懂，難的是，如何能真正契入佛陀教法的真實義，光是這「時間、空間」，就不是凡夫所能想像認為的（時間、空間）了。
了解因缘法則「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」明白世間實相，就能心平氣和，接受逆境考驗，懂得轉彎，心存善念多行善，奉行大師的三好四给理念，就能守護好身口業，身心隨遇而安，隨缘自在歡喜。
提問：師父您課堂上有提起「奢摩他」是不是《圓覺經》裡，那二十五種清淨定輪。
「苦不苦」苦啊！人生是一大苦聚，今晚老師為我們講說「苦」，苦從何來？從「苦」的本質來分析。苦，有生理上的，（它）跟前五識相應產生了苦苦，也有心理上的「壞苦」，當喜悅的心消失了消滅了，跟第六識相應了，產生變異時，也苦！還有一種不太容易察覺到的很微細的「行苦」，是指（現相），（諸行無我）。苦的根源是「渴/愛」，苦是果，苦之因由「集」而來….
佛陀為我們講說四聖諦「苦諦」擺第一（這很重要)，先了解苦從何來，知苦就能斷苦，知道跟證道是需要努力的，師父說，體證之後就是自己的思維羅輯了。謝謝師父說了那麼多的「苦」，不然我們只知道苦，很苦，苦什麼都還不知道在苦什麼呢？😂我想，找到根源，「苦」就不會隨著外境而受影響~若有智慧，則無貪著。
謝謝師父🙏阿彌陀佛🙏#謝謝師父的解說「奢摩他」🙏
黎欣宜 – 香港
初步接觸佛法，發覺佛經的一個字的意思可以蘊含無限的意義，內容環環相扣，互通有無，再次了解到佛法及文字的博大精深，只恨自己書到用時方恨少，不太能完全跟上課堂的進度。
今日課堂上主要內容是講解第二覺悟。人生是一大苦聚，我們要清楚覺悟人生本來就是苦，我們的苦主要是由貪欲而來，貪、瞋、痴或貪、愛、欲。我們對人生充滿希望，有所追求，金錢上，感情上等等，正正因為我們凡夫渴「愛」，所以容易苦惱。「愛」（假觀）是錯誤認知，斷除錯誤認知，就可消除因（苦受形成的其中之條件），就沒有果（苦受）。因此，要少欲知足，持戒清淨，不要特別追求所謂的貪、瞋、痴，就可得到解脫。師父將短短一段經文解釋並帶我們進入佛法世界，講解佛法教義以及其人生觀。
林綿湉 – 香港
人生無常,無常有苦也有樂,生活中很多事情都是由業報控制,善有善報惡有惡報是因果關係,祇要抱著慈悲心多做好事、注意自己的言行,累積良好的福德因緣,珍惜今生的福報。
蘇慧心 – 香港
佛學真的很深奧，聽課的時候字字皆明，句句都懂，但重温時，總覺得眼前是一堆名相，頗費心神才能理解，幸好法師是用廣東話授課，否則更難掌握。
李鳳儀 – 香港
感恩法師鼓勵報讀此課程，更感恩師父在課堂不斷鼓勵每天念誦經文，才不讓自己懈怠。
感恩師父。
邱蓮彩 – 香港
法師很詳細解釋經文中的內容，但因未學愚昧。需要多些時間消化。
蘇慧心 – 香港
佛法真是深奧難明，法師們要講解令學生們明白真不容易。
余翠燕 – 香港
佛學真的是一門很深奧的課程 日後要多加努力學習。
楊國寶 – 香港
感恩覺毓法師教導！
課程五、佛門行儀
磨相勇 – 中國東莞
上星期下課後本來就打算交作業的，想著還有好多天的時間，就當天沒完成。想不到當時的一個遲疑，一拖就到這節課了！真是慚愧慚愧！也體會到時間一刻從未停留很快就過了，一百年也是一樣，一眨眼很快也就過了！
今天老師講木魚代表勤精進，不浪費時間，因為眼睛睡覺都在睜開！在給我們講佛陀一生的故事，修行圓滿的過程一刻都沒有懈怠過！所悟的的真理就是我們現在聽聞的法何其珍貴！有幸得聞應該生起世間稀有，難遭難遇卻能遇到的感恩心！以後一定珍惜時間不斷學習，精進修行以利人利己！感恩有安法師的慈悲教導！
這節課中講到行住坐臥都蘊含著佛法：走路要走出清淨的心，站要站出清淨的心，坐要坐出清淨的心，臥要睡出清淨的心，如此將時時散發出莊嚴的光芒同時攝受他人皈心！
過堂用齋內含種種理義，五觀食存，餐後回向等等，有安法師和我們講：僧眾入齋堂進食不著不貪是為過堂！還講解了因由！這些都讓我們嚮往，期待著七日的短期出家！感恩法師！
葉浩 – 香港
有了更深刻認識佛門事物，佛教徒要尊守的禮儀，規矩。守則。己有佛教初步概念及認知，佛佗的弘法、修行成道過程。謝謝！
課程六、佛法修學次第
鍾桂華 – 香港
感恩法師慈悲而輕松歡喜地講解佛法，悄然中已受益匪淺。 法師為大家講解學佛修禪定的功夫和如何活學活用於日常生活工作中。讓大家在生活要有禪味。要有幽默感，要自在開解，對於所遇的一切境況，無論順逆，學習看淡看開些，要能常常保持清淨心和平等心。明白禪其實是我們的自性，是人人本有的光明智慧。應透過自身修習佛法，以慈悲智慧來看待一切人事物，要明白萬物本來與我們是一體的，相互關係密切不可分開的，是因緣生而相聚相遇的，一切沒有無緣無故的。祈願一切眾生皆得離苦得樂！往生淨土！
車美玲 – 香港
從老師生動欢喜讲解裡學生得到的启發是「禅」是生活中不可缺少的精神食糧,它更是我們本有的自性宝藏。明白一切萬物皆是(緣起法)用平等心看待世間才能真實认识世間。
黃桂蓉 – 香港
我覺得這次上堂可以给我加深襌的好處，对我生活上有幫助。
課程七、名相學
葉泳倫 – 香港
知祥法師節奏明快，很快完成導讀佛學的基本知識，例如:阿修羅、畜生界、地獄界各種類型，台灣當地，不同的前世今生的故事當法師講述以上不同輪迴的界別，和各種煉獄的受苦受難淒慘情況，也令學員大家都心驚膽顫，心裡不其然滴著冷汗。認識佛教的宇宙觀，擴濶視野，要選擇自己的人生道路，對自己的行為負上責任，性格怎樣形成，也是對日後的因果，有著莫大關連。法師語重心長，提醒學員大家千萬不要挑戰因果，否則自身就會後悔莫及。 所謂一念天堂一念地獄，如果心裡時常都充滿嫉忌和憎恨，活在人間地獄，也是活著受苦，所以要得到解脫，嘗試轉換心境，學習佛佗的中道理念。最後，知祥法師令學員透過了解六道輪迴和緣起法的關係，從而帶出因緣果的關係等，這是今堂所學的重點。
虞玉英 – 香港
感恩知祥法師解釋得很容易明白和詳細解釋但是我抄筆記時，有些是抄不到的可以慢些轉比時間抄完，但我都明白時間有限，我會抄些重點我都會再翻看之前筆記温習一下增加記憶，請原諒我不是每次都寫心得比老師真慚愧我會慢慢改善，比老師知道我們進度和能力，謝謝知祥法師教導。
龐瑞珍 – 香港
經法師講解佛教的宇宙觀後，認識到其中的天界和地獄，其果報差別分野十分大，貟教我們要如實修行，常行十善，千萬不要誤墮三惡道！
過堂用齋內含種種理義，五觀食存，餐後回向等等，有安法師和我們講：僧眾入齋堂進食不著不貪是為過堂！還講解了因由！這些都讓我們嚮往，期待著七日的短期出家！感恩法師！
李婉如 – 香港
認識佛教的宇宙觀，可以知道天界的美好，修善不單是自利利他。人能忍，勤勞會進步，能記憶，修梵行，令社會和諧生活安定。地獄的酷刑給人知道作惡要受到非常痛苦煎熬；有賞有罰.。萬般帶不走，唯有業隨身告誡自己修善。
人不能沒有欲望，有欲望才有動力，才能進步。佛教不是禁欲主義，小欲知足就是，亦有善法欲。知祥法師教導我們改變自己，才可以脫離三界，減少欲界，提升自己心性，不再在煩惱內，除去無明，認識生死，不會害怕。
杜蓮英 – 香港
佛教的宇宙觀是指三界:欲界，色界，無色界。人是住於欲界，因有欲望。欲有善法欲和染污欲。八大人覺經說:少欲知足。我們的愛欲可昇華為慈悲，做福社會，幫助大眾。
人身難得，我們認識六道後，明白地獄天堂的選擇，避免做壞事行三好，做好事，說好話，存好心，行十善，便不會落入地獄，餓鬼，畜生道。
林燕儀 – 香港
眾生因應各自所作的因緣果報而輪轉於三界當中，認識佛教的宇宙觀後，為佛弟子以跳出三界輪迴為目的，應該好好修學提升自己！感恩知祥法師悉心教導！
陳錦蓮 – 香港
越深了解會俾自己清淅佛陀真理！付出多少能力,將來的福報有不程度回報！從好多好多名相學的理論,環繞著緣起法因緣果報！
李麗芳 – 香港
在人間我們可以修行，每一刻都提醒自己不要起嗔恨心，不要鬧人。要有正念，提升自我，修好自己的行為。除了幫自己也要助人。
黃冠英 – 香港
今日課程上學到好多以前從未認識的，需然好多都听吾明白，但係都學得好開心，我會繼續努力
李仲瑜 – 香港
發菩提心，精進上進，正念，相信因果，靠自己爭取，感恩師父教導。
李麗芳 – 香港
佛教不是禁慾主義，增加善法慾減少染汚慾；只要少慾知足，減少受果，是可以提升修行學佛的。
馬錦霞 – 香港
我覺得如果學佛就一定要學名相，需然有的難明白我感覺很好，感恩知祥法師教導。
陳錦蓮 – 香港
最初覺得做佛教徒很難做到,原來有得學已經係今生福報！人間最好修行！
楊國寶 – 香港
感恩知祥法師教導。
課程九、國語讀經班
磨相勇 – 中國東莞
前一節課老師講到 阿羅漢 聲聞 緣覺等菩提心雖然不夠但不代表福德因緣不具足，一樣可以往生西方淨土，和諸上善人聚會一處，法音晝夜六時不斷喧流，七寶池、八功德水等等這樣功德莊嚴的國土中熏習。菩提心就會具足，慢慢的就可以成佛！可見環境對一個人的重要性，雖然不能一下子成就，但我們道場跟法師們學習 在這樣的環境中自然就遠離了惡的環境，是我們的福報！認識這樣我們就會多多靠近善知識，常隨佛學！
感恩諸位法師們創建人間淨土，讓我們在如此功德莊嚴的環境中學習！我們一定會加倍珍惜，精進不斷！
黃少珍 – 香港
法師每堂不厭其煩地重複讀出經文，很用心的糾正每一個字的正確發音，又詳細解釋經文內容，對同學的詢問很耐心回答。很感謝法師認真細心的教導。
吳芷菁 – 香港
喜歡聽到意解，比如「六度萬行」及持名唸佛，觀像念佛，觀想念佛，實相念佛。
同時也是非常關注自己的讀經過程，在家加緊練習。
蔡麗玲 – 香港
感謝知皓法師，每一段的經文都很詳細的解釋，深入淺出活潑生動說法內容，讓同學們都能明白佛法和佛經的智慧。