（人間社記者 吳瑞英 香港報導） 8月28日梁皇寶懺第二梯次第二天，修持卷二至卷四。住持永富法師於法會前為1300信眾開示，令信眾明瞭法義，至心禮懺。

「願有多種，最根本要發菩提心願，因為菩提心是願的根本」，住持開示卷二內容，發菩提心、發願及發回向心，指出大家若清楚明白梁皇寶懺內容結構及次第，就會很珍惜修行的因緣。從卷一中的懺悔後，在生命功課或修道路上，一定要有繼續前進，第二卷就是設立與眾生共成佛道的目標，啓發我們的菩提心，並要發願及回向。住持教導大家當法師誦讀”眾等”時，各自稱念名字。願是自發的，內心產生力量就會出現願的因緣。「菩提心者是佛心，功德智慧不可格量」，住持指出大家有不同感應和成就是在於有否「用心」，心念很重要。懺文中有言，行善功德不及發心的萬分之一。「須發菩提心，因緣為證，上報佛恩，下拔一切」。所有供養中發菩提心是第一供養。菩提心就是佛心，利益大眾的心,關鍵是如何發相續菩提心。住持教導大家，成佛一定要靠眾生，依眾生功德成就自己功德因緣，國土中不可以沒有眾生，並且以菩提心花供佛。

卷三主題是業報、因果報應。住持指出因果業報是佛教的基礎理念，梁皇寶懺解說因果業報也是最多。〈顯果報第七〉主要說明六道苦, 善惡業因果關係，勸修善業、懺悔惡業，以及說明業因苦果的關係。大家要明白善惡因果關係不只是表面的，善惡法重要在於心法，以心為主。燈代表光明、善法、智慧。住持引導大家在供燈時，期許自己了解因緣果報關係，以及帶給別人光明、溫暖。     

卷四是〈顯果報第七〉之餘，加上〈出地獄第八〉。住持囑咐大家把深藏在心中的不善意念發露出來，並解說度眾生、修持善法不只是放在心裏，需透過身語業實踐出來，而身口意業由意業領導，以心為主。

住持指出〈出地獄第八〉說明地獄相，大家有恐佈畏懼才會要出離，最重要是讓大家有警惕心，並因地獄眾生受極大的痛苦而增長悲心，以懺悔法門代他們求皈依和懺悔，把悲心付諸行動。住持解釋塗供養的意義，塗即是水，善念修善行透過清水來離塵垢得清涼，水有柔軟清淨廣大的特性，以心的清淨和柔軟功德供養三寶和回向眾生，讓自己的心像塗一樣柔和、平等沒差別，上不慚於天、下不愧於人。

王鳳英和同修蔡貴平一同參加法會，王師姐自小已受洗於基督教，

接觸佛教後，漸感與佛教的因果論，及調心方法等理念甚為契合，2011年與同修一同皈依受戒正式為佛教徒。拜懺得到心安，明白要以身口意三業配合。蔡師兄之前誤以為佛教是迷信，直至2010年到佛光山參訪，改變了想法，現在深感佛教是教人離苦得樂的明燈。拜懺中勾起種種過失，懺悔中提醒自己不要再犯。